赋与传：从本原到书写

内容提要：在中国古代文体史上，辞赋与传记有着一定的关联，从某种意义上看，赋体承载了部分传体的功能。而从赋体之本原到书写，这一现象又明显地表现于三方面：一是“赋”为“经”之“传”，其“赋”“传”互称、赋文引经、以经衡赋为其要点；二是赋体描写的历史化趋向，使其脱离由“史”传“赋”而表现出因“赋”明“史”的过程；三是汉人“赋”与“颂”的互称喻示了赋体的述德传统，这一内涵正与传记叙述人事之彰善瘅恶有着相同的历史功用。

关键词：赋与传 诗传 史传 赋颂 功德

作为现代学科的文体学，传记已为一体并形成了完备的理论系统。然而追溯我国“传”体的本原，由于古代早期文体批评的模糊性，如一方面强调要“洞晓情变，曲昭文体”（刘勰《文心雕龙·风骨》），一方面又承认“设文之体有常，变文之数无方”（同前《通变》），甚或以为“文体宜兼”（谢灵运《山居赋序》）、“体兼众制”（萧子显《鸿赋序》），所以在实际的创作中出现“兼体”或“破体”现象，其中“传”体与“赋”体间也存在着这样的问题。因此，本文拟从赋的本原到书写，考察赋兼“传”体现象，并探究其历史成因与创作走向，并为我国早期传记研究提供一“兼体”的批评视域。