二、都掌是僰人
川南悬棺族属的讨论中，对悬棺、都掌、僚人、僰人几者间的关系也有争论。有同志认为都掌是僚不是僰，是川南悬棺的主人；有同志认为都掌是僰不是僚，不是川南悬棺的主人。其实，两说都不全面，论证也不充分。我们认为都掌是僰人，也就是僚人，是川南悬棺的主人。
首先讨论都掌是否是僰人。
在讨论都掌是否是僰人之前，应先谈谈都掌的历史。
都掌之名著于明代，但它不始于明代。都掌之名始见于唐。《新唐书·南蛮传》载：“上元末（761年），纳州僚叛，寇故茂、都掌二县，杀吏民，焚庐舍。”这里的都掌显然应为纳州属县。查《唐书·地理志》载：“纳州，仪凤二年（677年）开山洞置。……领县八，并与州同置。”八县中有胡茂，显应即《南蛮传》中的故茂。但八县中却无都掌县，只有一个“都”县，在“都”字右下注有一个“阙”字。《太平寰宇记》卷八八载：泸州所管溪洞十六州中有纳州，领七县，七县中无胡茂，胡茂别属蓝州。这七县中有六县全与《唐书·地理志》合，却又无都县。而有一罗掌县。合三处记录分析，所谓“都”，“罗掌”，显然都应是“都掌”的阙夺讹误。羁縻州县之有讹误，是不足为奇的。据《读史方舆纪要》卷七〇说，废纳州在珙县南境，也就是明代都掌蛮活动之地。明代都掌蛮之名显即始于唐代的都掌县，以地名为族称，在历史上是不乏例证的。《纪要》虽说纳州在珙县南，但对州、县治所皆未能确指。盖因仪凤二年始置州县，至先天二年（713年）便改为羁縻州，为正州不过三十五年，羁縻州县常无固定治所，当然也就无可具考了。
都掌之名自唐代见于文献后，历代皆有记录。《宋会要辑稿·蕃夷五》曾三载都掌，其活动地区皆略与后世都掌蛮同。《续资治通鉴长编》卷三五〇也载有“都掌十九族”。但这里的“掌”字原写作“党”，掌、党二字音、形皆近，不知是同名异写？抑还是文字讹误？这个“都掌十九族”，与《元史·地理志》所载戎州的“大坝都掌，分族十有九”的记载完全吻合。《元史·世祖本纪》与《新元史·四川溪洞诸蛮传》也屡有都掌的记录注143，与《元史·地理志》所载情况基本相同：“戎州，本夜郎国。西南蛮种，号大坝都掌，分族十有九。……唐武后后，恢拓蛮徼。……（元）至元十三年（1276年），以昝顺为蛮夷部宣抚司，遣官招抚。十七年，本部（指都掌）官得兰纽来见，授以大坝都总管。二十二年，升为戎州，叛服不常。州治常在箐前，所领俱村囤，无县邑乡镇。”
到了明代，关于都掌的记载远较唐宋为详。据载：都掌有“水都四乡，山都六乡。……隶叙州府。水都则阳顺阴违，山都则猖獗日甚，先后凡十二征，俱弗克。万历元年，剿平之，用兵九阅月，告成事。始改戎县为兴文。水都震惧，悉归编户，于山都六乡选中处建武宁城，拓地五百余里”注144。万历之役，王朝投入兵力达十四万余人，战斗相当激烈。此役之后，都掌基本上被“绝灭”，其活动不再见于史籍。《明实录》、《明史》、《万历武功录》等书对攻打都掌的主要战役皆有记录，此处毋庸赘述。
都掌之名，自唐仪凤至于明万历，前后存在八百余年，但都掌一词于汉语迄不可解，无疑当为少数民族词语之译音。都掌人今既不存，此词之意更无可考。且都掌一词后虽用为族称，然其本始则未必为族称，其族称实当为僰。故文献中称都掌为僰的记载颇多。
明王朝一开始，就有都掌活动的记载。《洪武实录》载：洪武廿五年三月，“庚戌，叙州府戎县山赋掌阿那等作乱”注145。这个“山赋掌”无疑是“山都掌”之讹。这次山都掌之乱，在万历平都掌后，礼部尚书李长春在所作《平蛮碑记》中则称之为“戎僰”：“明兴，洪武廿七年，犍为郡臣以戎僰上变。”注146万历元年平都掌之役，当时的四川巡抚曾省吾在《议处都蛮疏略》中说，都掌即“戎僰”。此役之后，李长春在所作《平蛮碑记》和《建武所城碑记》中，都把都掌称为僰人注147。
据《明史》及《读史方舆纪要》载，正德时起兵反明的普法恶也是都掌：
都掌蛮者，居叙州戎县，介高、筠连、长宁、江安、纳溪六县间，古戎贼也。成化为乱，程信讨平之；正德中普法恶复为乱，马昊讨平之。（《明史·刘显传》）
石头大寨：在（兴文）县西南，亦都掌蛮寨也。正德十年，蛮部葛魁种普法恶等作乱，诏抚臣马昊等讨之。（《读史方舆纪要》卷七〇）
这个著名的普法恶，在《明实录》中却多称之为“僰”：
正德十二年五月乙亥朔，四川叙州僰人子普法恶等作乱，平之。注148
正德十三年十二月……四川僰夷攻破高县、庆符县，巡按御史卢雍劾……（马）昊上年既平僰蛮普（原脱普字）法恶，不留兵将以镇压之……注149
正德十六年十一月……先是白水江僰蛮普法恶等以妖言盅乱……注150
同一个普法恶，虽统称为僰，但或称僰人子，或称僰蛮，或称僰夷，并没有固定的称法。有同志说，僰人与僰夷应有区别，僰人后写作白人，是今云南白族的先民，僰夷后写作摆夷，是今天的傣族的先民，这个看法在这里显然是不能适用的。
不仅明代，即在宋代，也还是把都掌称为僰人。前面谈到，《元史·地理志》载戎州“大坝都掌，分族十有九”，而南宋时的《舆地纪胜》就称之为“僰戎”:
义军：自大中祥符以来，每有边事则屯集名夷义军为用，屡获功赏。今安宁县所管七姓、十九姓僰戎，皆义军也。注151
安宁县后废，在今长宁县境，与大坝相接。其所管的“十九姓僰戎”，无疑就是“分族十有九”的大坝都掌。《续资治通鉴长编》卷三五〇说“都掌十九族”是义军，也正与这里载安宁县所管“十九姓僰戎”是义军之说相合。这说明宋代确把都掌称为僰戎。黄庭坚《杨子建集序》说叙州有“戎僰”，《宋会要辑稿·蕃夷五》也说，叙州“城之内外，僰夷（原误作棘夷）、葛僚又动以万计，与汉人杂处”。这里所说的戎僰、僰夷，应当也包括了都掌人在内。
在唐以前，都掌之名虽尚未出，而川南僰人之名确是史不绝书的。唐大历元年（766年）南诏阁罗凤所立《南诏德化碑》说：“城邑绵延，势连戎僰。”南诏势力东北与唐戎州相接，这个“戎僰”显即宋人所谓叙州戎僰。《太平御览》注152载：
乞子石在马湖南岸……故僰人于此乞子有验。（《郡国志》卷五二）
西夷有荔支园。僰僮，施夷中最贤者，古所谓僰僮之富。（《郡国志》卷一九七）
《太平寰宇记》载荔支园、乞子石皆在戎州（略当今宜宾地区），据诸书所载，此《郡国志》当为唐世作品注153。说明唐代川南有僰人。《太平御览》又载：
《永昌郡传》曰：“朱提郡在犍为郡南千八百里、治朱提县。川中纵广五六十里，有大泉池水，僰名千顷池。”（卷七九一）
《永昌郡传》作于东晋之初，略后于《华阳国志》。晋朱提郡有朱提、南广、汉阳、南秦、堂狼等五县，今高、珙、兴文等县皆在属内。这说明晋代川南有僰人。至于秦汉时代川南僰人的记载，更是不可以一、二数：
僰道县……本有僰人，故《秦纪》言僰僮之富。汉民多，渐斥徙之。（《华阳国志·蜀志》）
（僰道）县，本僰人居之。《地理风俗记》曰：夷中最仁，有人道，故字从人。《秦纪》所谓僰僮之富者也。（《水经·江水注》）
僰，犍为蛮夷。（《说文解字·人部》）
上述史料说明，自秦汉至宋明的两千年间，川南地区一直有僰人活动着。因此，在川南不少地方志中，便出现不少关于僰人的记载。特别是珙县、兴文、高县一带，不仅把悬棺葬称为僰人悬棺，而且还有不少以“僰”命名的地名，诸名僰人村、僰人寨、僰乡垇、僰乡坝、僰人坡、僰人岩、僰人湾、僰川沟、僰棺岩、僰云洞之类注154。笔者今夏曾至珙县，承县委宣传部曾水向同志见告，这类地名至今仍为广大群众所使用。假如说，把悬棺葬记载为“僰酋椓棺其上”、“僰人多悬棺岩上”、“僰人曾挂棺于此”注155看作是编纂地方志的文人学士发思古之幽情，硬拉古代族称来强加于死者头上，那么很难说，至今犹存的以僰命名的地名，也是方志作者所能强加于广大群众的了。
因此，我们认为，明代作者所记川南地区的僰人，是秦汉以来一直活动在该地区的僰人。其中一部分在唐设都掌县后慢慢又被称为都掌蛮，但僰人之称同时存在。他们就是川南悬棺的主人。