6 广目天

接下来我们再来了解一下广目天王。广目天的梵文为Virupaksa，巴利文为Virupakkha，音译毗楼婆叉、毗噜博叉，意译为恶眼天、丑目天等，是藏传佛教中的“十二天”之一，也是“十六善神”之一。

广目天居住于须弥山半山腰西面的周罗善见城，这座城非常庄严洁净，瑰丽无比，殊胜非凡。广目天常以天眼观察阎浮提的众生，司掌并处罚行恶之人，令造恶的人生起向往佛法之心，是佛教重要的护法善神。因他守护的方位是西方，故又称“西方天”。

在《佛母大孔雀明王经》中，说他是大龙王，以无量百千诸龙而为眷属，守护西方。广目天王为统领诸龙的领袖，关于他的形象有多种不同的说法，有的说他身长有一肘，穿着种种精美的天衣，看上去十分的威严。他的左手伸着长臂，执一根长矛，右手持一条红色的绳索。矛在藏传佛教的唐卡中十分常见，是很多护法神手中拿着的武器，一般象征着刺向或斩断各种谬见与邪见，有时则是象征着智慧，意为智慧能克服身、语、意的过失。在有的唐卡中，长矛的上端还有回拉的绳索，象征可以转变的意识或念头。

蛇索（局部）

唐卡中，广目天王的手上都会抓有一条蛇，象征着他是龙的首领，镇慑诸龙，这同时也是辨识他身份的特征之一。

广目天王

布本设色唐卡 清代 北京

这幅唐卡所绘为守护西方的广目天王。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。具“广目”在现世中也有告诫人们多看多思，全面考察事物的深义。天王红色身，头戴宝冠，身穿铠甲，右手托宝塔，左手持青蛇。广目天王被认为是大鹏鸟的化身，具有“看毒”的法力，是众龙的领袖。唐卡中，天王脚下绘有龙王在水中叩拜的情景，唐卡右上角所绘为大白伞盖佛母。

在我国汉地，广目天的造型很多，在《药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法》中记载的西方广目天王，他的身体是红色的，手执蛇索，守护在坛城的西门。在密宗曼荼罗中，广目天位于外金刚院西门之侧。在《般若守护十六善神王形体》中，广目天王是身肉色，臂挂黑丝，面露微笑，身穿甲胄，手持笔作书写状。

在有的唐卡中，广目天的形象为身披革制甲胄，象征于诸危害中无畏无惧，以天衣、金具装饰其身，右手持剑，左手支在剑的中央，剑在此象征威神力或福德力，能斩恶除障；两足踏在夜叉的身上，象征压倒、降伏恶业。

广目天王身上还缠着一条龙或者蛇，并把它的头握在手里。在这里剑与蛇都有它们的象征意义：宝剑在古代，一般是君主的标识，象征着权力、统治或权威；在佛教中，宝剑多是象征着智慧，能断一切愚痴、邪恶。在佛教中，蛇则主要象征着愚痴；如果是蛇索，则象征着佛性为贪、嗔、痴三毒所束缚住了，只要去除三毒，圆满的佛性就会显露。

广目天的手印作法为：左腕侧向，右腕附着于左腕上，手背紧靠相合，两中指、无名指、小指向掌中弯曲，以两拇指指端倾压两中指的指甲，两食指相勾呈锁扣状。他的真言：，毗噜博叉，那伽，地波曳，莎诃。

广目天王手印

多闻天王与广目天王

布本设色唐卡 18世纪 西藏

这幅唐卡中，上界所绘为宗喀巴大师，中间为达摩多罗尊者，下方左侧为广目天王，右侧为多闻天王。广目天王红色身，微怒相，身穿甲胄，右手托白色宝塔，左手执一条青蛇。多闻天王红色身，面相和蔼，右手持胜利幢，左手托一只吐宝鼠。