5 佛教中拜财神的本意学会“舍”

拜财神的真正目的是为了学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。

错位的供奉

拜财神的人里，没有一个是想学财神的。为什么这么说呢？因为财神之所以能成为财神，是因为他给众生散财，是大施主。而我们拜财神，则是求财神加持自己，让自己发财。财神是施财，我们拜他则是为了聚财，不是要学财神，而是跟他走完全相反的路。

佛教讲求相应，修财神法也要与财神相应，即与财神的观念言行一致。如果供奉已经错位，心与财神当然不相应，也不可能发财。财神最喜爱布施，因此修财神法，修行者要驱除贪婪和吝啬这两种不良习性，行善布施。虽然每个人的福分不同，并不一定能成为世界首富，但只要你修行的资粮具足，而且感觉很富足，这就是与财神相应。佛教讲求因果，财神有财施舍给需要救度的众生，那么他肯定在修行时曾经广修福报。因此我们要修福报、得资粮，就要布施。你可能会说，我穷啊，所以求财神赐财给我，或者让我生意发大财，然后我才能布施。如果你自己没有福报，没有种因，财神也无能为力。

拜财神是为了学财神的精神，把自己也修成众生心目中的财神，利益众生，这才是正确的修财神法理念。

舍即是得

懂得了财神的精神，真正的财神就是你自己。把“求”财的心，变成“舍”财的心，就会发财了。财神不就是施舍财宝给众生吗？所以，财神的真正寓意就是“舍”，舍就是得，有舍才会有得，不明白这个道理，拜了财神也不会灵验。舍一分得一分利益，舍十分得十分利益，舍了全部就得了一切。说自己穷的人，其实都拥有聪明才智，有充沛的精力，把这些施舍给你的企业和社会，让它们给别人带来财富，你还愁换不来自己的财富？这就是修财神法的精髓。每一个修行者这样做，都会有无量的福报，成为众生的“财神爷”。

持国天王与增长天王

缂丝唐卡 清代 北京故宫博物院藏

在这幅唐卡中，左边描绘的是东方持国天王，据说他能护持国土，故称持国天王；右边描绘的是南方增长天王，据说他能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。两人手中分别持琵琶和宝剑。四大天王是与人间关系极为密切的佛教护法，他们誓愿守护这个世界的众生，使他们安居乐业、财宝充盈、福德增长、入于正法，是重要的护法财神。