由经络寻脉络扁鹊与《脉经》
在中医里，经络最常用的应用之一就是切脉，下面就介绍脉诊的产生和发展，由此也可以明了经络的作用。
名医扁鹊
在中医里，大夫经常通过把脉来治病，这里的“脉”就是经络，而提到脉诊，就不得不提战国时代的名医扁鹊。
相传，扁鹊生活在战国时代，本来姓秦名越人，但由于其医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医“扁鹊”的名字来称呼他。扁鹊曾云游各国，不但为君侯看病，也为百姓除疾，可谓名扬天下。他无所不通，曾在邯郸为妇女看妇科病；在洛阳专治老年病；在秦国又做了儿科大夫，但不论在哪里，都是声名大震。后来因为为秦武王治病，秦医太令心怀妒忌而将其杀害。
相传扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。
切脉神医
有一次，扁鹊路过虢国，听见人们议论太子死了。他根据大家谈论的病情，迅速作出判断，认为太子可能害了尸厥症，类似今天的休克或假死。于是，扁鹊急忙赶到王宫，要求给太子治病。他仔细观察太子的脸色，又摸了太子的脉搏，然后让弟子针刺太子的“百会穴”及其他相关穴道，并且给他热敷，大约过了几个时辰，太子终于清醒过来。通过此事，可以看到扁鹊在切脉方面造诣很深。
据《史记》记载，扁鹊最初诊脉时无固定部位，凡有浅表动脉部位，都可诊循，以后才改为以寸口切脉为主。他发明的寸口实际上是人体经脉汇合之处，五脏六腑之气皆汇于此，所以五脏六腑气血的变化均可从寸口反映出来。切诊寸口可以了解人体气血运行情况。由他发明的寸口切脉法一直沿用到今天。
四诊之首
扁鹊其人
①扁鹊即砭石
日本学者森田三郎在《史记·扁鹊仓公列传译注》中说，扁鹊就是砭石的假托。按照这种说法，假托为砭石的扁鹊应比黄帝更为古老。
②扁鹊是鸟人
出土于山东微山县两城山的东汉画像石及济南大观园画像石上，其半鸟半人的神物手中拿着砭石正在为人治病的场面，说明其精通络脉医术。刘澄中教授通过考证认为，他就是上古时期的扁鹊，即岐伯。
③扁鹊是神医
扁鹊是黄帝时代的神医，以后各代皆将良医誉称为扁鹊，秦越人亦因此而被称为扁鹊。
④扁鹊是秦越人
《史记·扁鹊仓公列传》中说，扁鹊是秦越人。
⑤扁鹊是指学他国医术的人
扁鹊是学印度医术的中原人或“乌有先生”。
黄帝 岐伯（扁鹊）
十二经脉与三部
在脉诊法中，相传扁鹊发明了三部九候诊法，下面就说明十二经脉分属寸、关、尺三部的诊脉之法。
脉学专家
扁鹊之后，晋代又出了一位脉学专家王叔和，他生活在三国到西晋的乱世，由于他对脉学很有些研究，慢慢也治好了许多疑难病人，名声也就越来越大，后被选为魏国少府的太医令，在魏国少府，他阅读了大量的药学著作，为他攀登医学高峰奠定了坚实的基础。
王叔和在医学方面主要有两大贡献，一是整理因兵火散失的张仲景所著的《伤寒杂病论》。身为太医的王叔和十分推崇仲景的学术思想，深知该书的价值，并不遗余力，四处收集，加以整理，重新进行编排，将之分为《伤寒论》和《金匮要略》，使《伤寒杂病论》得以保存并流传。二是著述我国第一部完整而系统的脉学专著——《脉经》。《脉经》是王叔和经过几十年的精心研究而写成，此书不但吸收了扁鹊、华佗、张仲景等古代著名医学家的脉诊理论学说，而且结合了自己长期的临床实践经验，使脉学正式成为中医诊断疾病的一门科学。
《脉经》中的创新
在《脉经》这部书中，王叔和对脉学的描述和阐释深刻而细致，表现出其对于脉学的深厚造诣。他将脉象分为24种，其中对于每种脉的特点、病症等都描述得十分贴切，语言生动准确，非常实用，并与正常人的脉象做了比较和区别。
此外，王叔和将前人的三部九候诊脉法归纳整理，又大胆创新，将这种方法改作了“独取寸口”的寸口脉诊断法，只需察看双侧的寸口脉，便可以准确地知晓人身的整体状况。这一重大的改革，从表面上看是将诊法简单化了，但实际上，这是在对于医理深刻地推演之后才有可能做到的一种创新，丰厚的医学知识和大量的临证经验才是革新的根本，而且此法至今仍在沿用，几千年来屡试不爽，实实在在的是经得起时间的考验，这一重大成功是大胆识与大学问的结晶。另外，他还强调诊脉时要注重患者的年龄、性别、身高、体型、性格等不同因素，不可一成不变，不能脱离实际情况。
以上对扁鹊和《脉经》的介绍，说明了经络在中医发展中占有重要的地位，至今仍是中医从业者需要掌握的内容。
十二经脉流注图
寸口，也称脉口、气口。是人体十二经脉之气总汇合处，是手太阴肺经经脉的搏动处。
脉气运行图
王叔和六部脏腑配属图示
