一个古老的传承：那洛六瑜伽

那洛六瑜伽法也叫那洛六成就法，即拙火瑜伽法、幻身瑜伽法、睡梦瑜伽法、光明瑜伽法、中阴瑜伽法、转识瑜伽法。它是藏传佛教对六种重要修炼方法的合称，为噶举派始祖那洛巴综合佛教典籍中多种法门而成，随后在噶举派以及西藏的其他教派中传承。

那洛六瑜伽法是以人体的生命科学为依据，论述藏密修持的机制、原理以及具体修持的六种方法，即拙火瑜伽法、幻身瑜伽法、睡梦瑜伽法、光明瑜伽法、中阴瑜伽法、转识瑜伽法。它是由大成就者帝洛巴开始传承，到那洛巴尊者时得到发展，后来由马尔巴传到西藏。那洛六瑜伽法是噶举派所传密法中的精要，后来格鲁派等又将其继承发扬。

拙火瑜伽法

拙火瑜伽法也叫拙火定法，亦即本书所介绍的拙火禅修法，它主修人体内的气脉，使人的脐下在入定时生成暖热之气。无上瑜伽认为此火乃是一种象征生命之母的女神即“忿怒母”的体性，由禀自母血，藏于脐下的“红菩提心”所生。修行者通过观想自身三脉等一系列修习，令拙火发生、炽盛，循中脉上升顶轮，融化顶轮的“白菩提心”下降，依次生起四种逐层深化的喜乐。修习拙火瑜伽法的次第主要有三三九调息法和拙火观想法。

幻身瑜伽法

幻身瑜伽法是修“报身”之法的。借助镜中像，观想我身与镜之间有幻化出的“不净幻身”出现，观此不净幻身变为本尊形状，观想分明，能成就气所构成的幻化身，至修行者修习达到“实义光明”显现后，则能成就如其所观的“净幻身”，即身外之身（报身）。观成之后，复观此净幻身，可以破除“人法二执”。具体修法包括：认证不清净之幻色身皆为幻变，认证清净幻色身亦为幻变，认证一切现象皆为幻变。

睡梦瑜伽法

清醒、做梦、睡眠都是人类的意识形态，对修行者来说，白天思想容易控制，夜晚思想任意奔驰，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持均有很大的影响。

那洛六瑜伽法（1）

拙火瑜伽法

密续认为，拙火是忿怒母的“红菩提心”所生，修行者通过观想体内的三脉七轮，令拙火发生、炽盛；沿着中脉上升到顶轮，然后下降，获得大乐的体验。

幻身瑜伽法

幻身瑜伽，也称“幻现法”。镜中花、水中月虽然美丽，但都是虚幻的影像，都是空。借助镜中虚相来看破“我”的虚幻，破除“人法二执”，可得“报身”成就。

睡梦瑜伽法

修行者可以通过睡梦瑜伽在睡梦中实现健康与智慧，并学会观察和控制梦境，能够看到醒时和睡觉两种状态都具有幻的特征。

只有睡梦瑜伽法，才能把白天和夜间两种不同的意识形态，以及日间和夜间修持连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净。

光明瑜伽法

光明瑜伽法是指修行者通过禅修，在睡境与醒境之间，证得根净光，心无他念，证得子净光，终至子母净光重逢，融合无间，明了现证自性光明。修习光明瑜伽法主要是证得三种净光，即根净光、道净光和果净光。净光修持的时候，也要恳请上师的加持，观想上师，坚定意念。将自己变成本尊进行修持，达到子母光明的会合。

中阴瑜伽法

中阴是指一个过程的完成和另一个过程的开始之间的过渡和间隔。在中阴阶段一共可以分为生处中阴、梦境中阴、禅定中阴、临终中阴、法性中阴和投胎中阴六种类型。意识在中阴阶段同人活着一样，经历着中阴世界的各种考验，而且会成为中阴世界的主角。通过中阴瑜伽修法，可以在生前证得虹化身，即使失败，也可以为进入中阴阶段做准备。尽最大可能避免堕入轮回之苦。

转识瑜伽法

它是一种锻炼打通顶门梵穴，达到自主生死的方法，还可以通过精神互通或感应，达到神识迁移。转识瑜伽法被认为是最迅速的法门，感应最快、最捷，直接打通顶门。转识成就法的主要修法就是观想上师，然后观想自身变成金刚佛母，二者最终融为一体。藏传佛教都认为，转识瑜伽法修成，死者的神识就会往生净土，住于不可思议的境界。

那洛六瑜伽法是一个互为联系的整体。“灵热”为根本之道，是修其他法的基础，须先修习；“光明”为道之心要，贯穿始终；“转识”为道之中心，乃六法中用以解决生死问题的关键。修习“那洛六瑜伽法”必须有上师的指导，如果得到有真传承、有学问和修持成就的上师灌顶、传承和具体指导，并严格修持，定能获得一切上乘成就。如果盲目修炼，不但出不了成就，反而会走火而难以纠偏对治。

那洛六瑜伽法（2）

光明瑜伽法

修行者在禅定中通过前念已灭、后念未生认识“母光明”，静坐调心时认识“子光明”，在临睡前认识“睡光明”，令子母光明会合，明了现证自性光明。由此而面对诸色之真如，实现超越了“幻”的大乐。

中阴瑜伽法

人死亡之时，要经历临终中阴、法性中阴、投胎中阴三个阶段。死亡本身、死者的彼世和转生都是其心识不中断的持续行为，修行者只要正确认识中阴境的各种险象，就能选择涅槃还是生于本尊净土或人世。

转识瑜伽法

修行者由此学会将一种身体的心识转移到另一个身体上，或者由一个地方转向另一个地方，进入一种由其自主选择而决定的转生状态。