王舍城 在佛教史上为什么如此重要

古印度摩竭陀国的首都王舍城，在佛教史上具有非常重要的地位，佛陀时常在其附近的灵鹫山上说法，城南的七叶窟更是佛教第一次经典结集之处。

王舍城是摩竭陀国（Magaha）的首都，有一处旧城和一处新城，相距仅四公里，分别为摩竭陀国频婆娑罗王（Bimbisara）和阿世王（Ajatasa-tru）所建。他们两人在位时，正是王舍城的极盛时期，曾先后在旧城与新城接见过佛陀。

据历史记载，当时城内人口众多，楼宇林立，是繁华的商业中心。城中的富商有经营海外贸易的，经常有外国商人来此。但王舍城后来没落了，中国僧人法显（337-422）曾于公元5世纪来到这里，当时的城池已经荒废；玄奘在公元7世纪到此，已是“外郭已坏，无复遗堵。内城虽毁，基址犹峻”。现在这座古城更是只余古迹，任后人凭吊而已。

●王舍城与佛教的发展有密不可分的关系

王舍城不仅是印度的一座历史古城，而且与佛教的发展有密不可分的关系，其重要之处体现在以下几点：

（1）国王在这里接见佛陀。频婆娑罗王和阿阇世王曾先后在这里接见佛陀，前者还把王舍城的竹林精舍送给佛陀，作为传教场所。

（2）佛陀的说法之地。旧城东北的查塔吉里山，也就是古代的灵鹫山，是佛陀经常居住与说法之地，频婆娑罗王亦曾来此向佛陀求教。灵鹫山确切的位置在今印度北部比哈尔邦（Bihar）巴特那（Patna）县境的丘陵谷地。

（3）佛陀坐禅石窟。西北毗布罗山的毕钵罗石窟（Pippali Cave），是佛陀饭后坐禅之处。

（4）第一次佛典结集之处。旧城南部的七叶窟（Saptaparna Cave）是佛陀弟子大迦叶（Mahakasayapa）与五百位罗汉，于佛灭寂后进行第一次结集（约前五世纪或前六世纪）的地方。

（5）佛教徒与耆那教徒共同的圣地。王舍城山谷中有温泉，四周山上有耆那教庙宇，是佛教徒与耆那教徒的朝圣地。

佛陀说法居住的城市——王舍城

古印度摩竭陀国的首都王舍城，在佛教史上占有非常重要的地位，佛陀时常在其附近的灵鹫山上说法，城南的七叶窟更是佛教第一次经典结集之处。