序二 动态平衡 经世济民

国家发改委宏观经济研究所研究员 高梁

中华民族五千年历史，不乏伟大的政治家、军事家、文学家，也不乏杰出的经济专家和治国能臣，在中国土地上产生过不止一部“国富论”，其中最重要的当属《管子》轻重十六篇，蕴含着中国古典经济理论与经济政策的基本思想，是中华民族宝贵的思想财富。

诚如翟玉忠先生所指出的那样，动态平衡思想一直是中国经济理论的核心。我们的祖先自觉地用“辨证施治”的眼光，观察复杂的社会经济运动，给出相应的政策药方。中国古典经济学的系统方法论，和偏重机械唯物论方法的西方经济学相比，自有其高明之处。当然，这不否认我们有必要学习当代西方经济学的诸多合理部分，但学习是为了根据实际国情，解决中国问题。

国家统制货币发行，控制大宗必需品价格，以稳定物价、平衡财政、抑制贫富差距。这是中国古代治国贤臣的基本主张。

唐代著名的理财家、史学家杜佑所作《通典·卷八·食货八·钱币上》曾引《管子·国蓄第七十三》中的话，从他的自注中，我们能清楚看到中国古典经济思想的持续影响力。上面说（括号内文字为杜佑自注）：

管子曰：“人君铸钱立币，人庶之通施也。（钱币无补于饥寒之用，人君所立，以均制财物，通交有无，使人之所求，各得其欲。）人有若干百千之数矣，然而人事不及、用不足者何？利有所藏也。（人事谓常费也。言人之所有多少，各随其分而自足。君上不能均调其事，则豪富并藏财货，专擅其利，是故人之常费不给，以致匮乏。）然则人君非能分并财利而调人事也，则君虽自为铸币而无已，乃使人下相役耳，恶能以为理乎？”（言人君若不能权其利门，制其轻重，虽铸币无限极而与人，徒使豪富侵夺贫弱，终不能致理也。）

在一定程度上，上述政策思想在中国共产党领导的解放区曾得到充分发扬。在当时特定的条件下，解放区政府控制了主要大宗商品和流通主渠道，实行“外贸统制”，作为独立经济政策和货币政策的支柱。正是在这一基础上，即使没有黄金和外汇储备，解放区也能通过控制边币供应量，稳定币值，发展经济，保障供给。

也正是在这一前提下，新中国初创阶段，政府在极端困难的情况下能够一举取缔金融投机、遏制恶性通胀、迅速恢复生产，创造了世界经济史的奇迹。新中国杰出的经济领导者所提出的综合平衡思想，即“物质生产自身平衡、实体经济循环与货币循环平衡”，也就是工业化建设时期的动态平衡理论。

动态平衡，同样体现在制度安排和社会政策方面。过犹不及，凡事要讲“度”。商人牟利动机本是经济活力的基础，但如果放纵其唯利是图的本性，必然损害社会公益、扩大贫富鸿沟，所以要节制资本。由于经济活动日趋复杂，政府的宏观调控任务愈益繁重，但对微观活动干涉过分则压抑活力。如何把握好二者的边界和度，不能靠外来的或“钦定”的本本，而要根据具体条件与国家目标，灵活调整。

经济科学工作者的任务是经世济民，追求民富国强。科学研究的本质是探求真理，社会科学的真理本身应该是朴素的，易于为广大人民理解、有益于广大人民的。进一步研讨中国古典经济学的宝贵思想，对当代现实经济社会运动，有着独到的启发意义。

在此意义上，翟玉忠先生的这本书特别值得广大学人重视。