第五章 革命历史叙事的兴起

中国当代文学以宏大叙事为主体，然而，这种宏大叙事是如何建构起来的，有何演化和变异，我们并没有给予深入探讨。文学史不只是给出作品的基本的意义，更重要的在于揭示这些作品之所以产生的历史根源，从而给出它们的恰当意义。特别是对于中国建国后的文学历史来说，这种理解显得尤其重要。从文学的意义上来看，这些宏大的讲述革命历史的作品的弱点在于过于传奇化，人物形象概念化倾向明显，结构宏大单一，语言也显单调。然而，从左翼文学的历史发展来看，50年代出现的这些大容量的展开历史叙事的长篇小说，无疑是一个了不起的进步。社会主义文学对历史的理解已经有了一套完整的观念，作家们已经成功地掌握了一套话语体系，有效地建构了革命历史，表现了广阔而多面的社会生活。这使文学对“历史化”革命起到了有效作用，当然，文学也被革命“历史化”了。

尽管我们会说，文学就是文学，文学的审美标准应该统一，不应该模棱两可，但人类历史上确实出现了资本主义文化和社会主义文化，因为政治的强有力介入，它们之间的分歧对抗远大于它们之间的承继融合。我们当然也不赞成，站在强硬的意识形态立场，对一种文化持肯定态度，对另一种则持否定或简单批判的态度。从资本主义启蒙文学或现代主义形成的审美标准来看，我们可能会对中国50年代的这些革命历史小说提出种种非难，但如果把它们放在中国特定的历史时期，去看中国现代以来创建的左翼文学的历史进向，就可以对身处另一种境遇的人们所创造的文学有更具客观性的解释和评价。对于我们来说，没有超历史的文学，既然如此，在历史给定的条件下去创建的一种新型的文学，也只能在这种历史语境中加以解释。文学是被历史创造的，但社会主义革命文学却有如此雄心抱负，要创造自己的历史。