五

欧洲中世纪基督文化与骑士文学、民族英雄史诗、市井文学之间的二元对抗反映了人类的一个恒久的矛盾：理性与原欲的二元对抗。人类在远古这对矛盾的漩涡之中，找不到出路。

去苦求乐是人的本能。背负着“罪感”生活实在是件痛苦不堪的事。到了19世纪末，西方日益进入现代化社会。随着“上帝已死”的告白和上帝、耶稣形象的转换，末日审判与地狱的构建越来越遭到人们的贬谪，自由成为新的上帝。为了过无罪感的快乐生活，这一切都是必要的。

但是，社会上，犯罪的事实依然在敷演而且有加无已。现代科技改善着人们的生活，但并没有改变不公正的社会现实。在地球的这一边按一下电钮，在地球的另一边就可以有大批的无辜平民惨死。一部分人过上了上帝也想象不到的奢华生活，另一部分人为每天的口粮而忧心忡忡。失业、贫困、饥饿、残杀触目皆是。尽管罪恶时时在发生，但是，“谁之罪？”的质询已经不再时髦，罪感已经走向消亡。现在的人们，只是在罪行发生后，向可怜的受难者发放一点救济物资，用以表现人类尚未泯灭的悲悯之情。

如果说，中世纪的罪感压抑了人的原欲，给西方人带来不幸的话，今天，罪感的消亡是否就是西方的幸福呢？

思考题

1．试比较古希腊文化与基督文化的异同。

2．谈谈你对原罪说及罪感的看法。

3．欧洲骑士文学与中国的武侠小说有何异同？

阅读书目

房龙：《圣经的故事》，王伟译，陕西师范大学出版社2002年版。