第二编 中世纪和文艺复兴美学

476年西罗马帝国被日耳曼雇佣军灭亡，欧洲奴隶制时代宣告结束。5—15世纪是欧洲封建社会形成、发展和繁荣的时期，史称中世纪。不过，美学史和世界史的中世纪分期不完全一致。早期教父美学兴盛于2—4世纪，从世界史分期看，这一时期仍属罗马时期。而在思想形态上，早期教父美学属于中世纪美学，而不属于罗马美学。中世纪美学和罗马美学有一个长达几世纪的交叉期。中世纪美学指欧洲基督教背景中2—15世纪的美学。

中世纪美学和基督教关系密切。在公元初期，基督教只是从犹太教中分裂出来的一个下层派系，产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚细亚一带。300多年间它遭到罗马帝国的迫害和镇压。后来，由于它的蓬勃发展和广泛传播，罗马帝国想利用它来巩固自己的统治，于392年宣布它为国教。就像罗马帝国分为东、西两部分一样，基督教也分为两大派：东方希腊派教会和西方拉丁派教会。1054年，基督教正式分裂。东方希腊派教会以君士坦丁堡（现土耳其首都伊斯坦布尔）为中心，称为东正教；西方拉丁派教会以罗马为中心，称为天主教。

在中世纪，基督教哲学经历过两个不同的时期，出现过两种不同的形态。第一种形态是2—5世纪的教父哲学。教父哲学指著名的基督教著作家们的哲学思想和理论体系。奥古斯丁是教父哲学的集大成者。第二种形态是9—15世纪的经院哲学，它指在“经院”（教会或修道院办的学校）以及大学里讲授的论证神学的基督教哲学。托马斯·阿奎那是最著名的经院哲学家。相应地，基督教美学也有两种形态：教父美学和经院美学。奥古斯丁和托马斯·阿奎那分别是教父美学和经院美学的最大代表。奥古斯丁代表了柏拉图路线，托马斯·阿奎那代表了亚里士多德路线。

从地域上看，中世纪欧洲分为两部分：西欧和拜占庭。324—330年罗马帝国皇帝君士坦丁在古老的小城拜占庭建立了帝国的新都，改名君士坦丁堡。395年狄奥多西皇帝将罗马帝国分为东西两部，分别由他的两个儿子统治，西罗马帝国奠都罗马，东罗马帝国奠都拜占庭。后人习惯把东罗马帝国称为拜占庭。它包括巴尔干半岛、小亚细亚和地中海南岸地区，信仰东正教。1453年土耳其军队占领君士坦丁堡，拜占庭灭亡。拜占庭存在了一千多年（4—15世纪）。拜占庭美学是希腊教父美学的继续，和西欧美学相比，它有自身的特点。

文艺复兴运动酝酿于14世纪，鼎盛于16世纪。它处在欧洲由封建社会向资本主义社会过渡的转折点。如果说希腊美学是宇宙学的，中世纪美学是神学的，那么，文艺复兴美学是人文主义的。

希腊罗马美学、中世纪美学和文艺复兴美学的根本区别在于：希腊美学的对象是无个性的宇宙，而中世纪美学的对象是有个性的“人格神”（persona，人格化的神），即上帝，而在文艺复兴美学中，个性、主体以及主体对自然的征服占据首位。当然，希腊罗马美学也有个性因素，只是对它的评价很低，占统治地位的是对世界的本体论方法。