怀山襄陵

【怀山襄陵】谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”（《汉大成语大词典》）

在中国历史上，知道大禹治水的很多，知道怀山襄陵的却不多，其实，“怀山襄陵”是由大禹治水派生出来的成语。恰如《尚书·尧典》记载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。”意思是，洪水浩荡，波涛滔天，环绕着高山，吞没了丘陵，分割了整个大地，先民遭到很大的灾难。这就是大禹治水的背景。

大禹治水发生在帝尧时期，那是段多灾多难的岁月。洪水泛滥之前，还出现过天下大旱。大旱的原因是天上十日并出，把地上的河流晒干了，草木晒干了，人也晒得奄奄一息。于是，天帝派神射手后羿下凡，射掉九个太阳，天上只留下一轮红日，大地这才复归正常。这就是有名的神话后羿射日。后羿从天上下凡，还带着妻子嫦娥。据说他射掉的九个太阳是东方天帝的宝贝儿子，这位天帝管理着天门，后羿因得罪了他被拒之门外，回不到天宫了。他不愿妻子与凡人一样短命，便向西王母求取了长生不老的仙丹。还没有服用，便被弟子逢蒙知道了，他宴请后羿喝酒，将他灌得酩酊大醉后，便向嫦娥讨要仙丹。嫦娥不给，自己把仙丹一口吞了下去。那是两份仙丹，两人吃都长生不老，一人吃就会成仙。嫦娥翩翩起飞，奔向了月宫。当今，我国的探月工程以嫦娥命名，就是这么来的。

当然，这是神话。神话是先祖的美好愿望，却无法解除大旱。大旱袭来，大家都愁眉不展。凡人发愁是没办法，圣人发愁是想办法。帝尧看见脚下生机勃勃的蚂蚁，分析地下有水，大家便七手八脚开挖。率先挖出水的是伯益，他不是在平地开挖，而是加深了打猎的陷阱。所以，史书记载伯益第一个打出水井。这是口口相传的往事，如今从考古发现看，河姆渡遗址已经有了水井，这要比帝尧时期早上千年。不过，河姆渡遗址在南方，帝尧古都平阳在北方。南方水位高，井很浅，像是一眼泉，而北方的水位低，挖很深才会出水，那才像个井的模样。实证帝尧时期的陶寺遗址不只发现了水井，还能解读井字的来历。古人造字是从象形开始的，为何要把圆口的井造成这个样子？原来最早打水使用的是陶罐，不是碰碎陶罐，就是损伤井壁，聪明的先祖就在井底加了个护栏。这护栏便是“井”字状的。

水井的出现，抵御了大旱，人们有水喝，禾苗有水灌，生活恢复了常态。水井稳定了农耕文明，也开启了城市文明。人们居住不再依赖河流，可以向洪水威胁不到的高地迁徙，于是有了相对集中的聚落。这便演进为后来的村庄、城市，所以，城市文明至今还被人们叫作市井文明。

大旱解除了，洪水爆发了，帝尧和身边的头领商量由谁带领治水，他们推举的是鲧。帝尧觉得鲧好大喜功，言过其实，不放心，可是大家都坚持，就让鲧领命治水。鲧采用壅塞的办法治水，劳碌了九年，洪水不仅没有减小，还越来越大。众生都有怨气，就把鲧给撤换了。也有史书记载，帝尧把鲧殛杀在羽山。接任鲧的是他的儿子大禹。父亲失败，儿子接任，难免会有人持有异议，看来帝尧是做了一番说服工作，大禹才走上治水前线的。

大禹能够治水成功，原因很多，最主要的是方法正确。父亲鲧治水失败，在于堆土筑坝，水位不断升高，洪水越积越大，最后尧都平阳也成了一片汪洋。大禹变堆土筑坝，为疏水导流，将洪水逐渐排泄进大海。从《尚书·禹贡》看，大禹治水是从壶口起步的。黄河古道壅塞，积水成泽，大水越过吕梁山谷，四处泛滥。大禹盯住了壅塞河道的咽喉，带领人们打开一个缺口，这就是壶口。接着，打开孟门、石门、龙门，黄河顺流而下，被淹没的田园裸露出来。他一条一条治理下去，让长江、淮河和汉江等河流各有水路，通通畅畅流进大海。

大禹吃苦耐劳的精神，也很令人敬佩。开山搬石，挖土成河，是件苦事情。那时候没有像样的工具，挖石头，开河道，非常艰难。如果领导不带头干，大伙儿就会退缩不前，大禹自始至终奔波在治水的前沿。民间盛传着他三过家门而不入的故事。接到治水的命令，大禹刚刚新婚第4天，他什么也没有说就出发了，这一去就是13年。离家快一年的时候，他正好路过家门口。那是个早晨，从屋里传来了婴儿的啼哭声。他知道自己的儿子出生了，高兴极了，真想进屋看看这个心爱的小宝宝。可是，洪水咆哮，四处泛滥，治水正在紧要关头，他不敢怠慢，连忙朝前赶去。五年后，大禹第二次路过家门，远远看见妻子站在门口，他想跑过去说几句话。可是，前方工程遇到了难题，好多人等着他前去解决。他不敢迟缓，大步走过家门。第三次路过家门，那是十年后了。他看见门口站着个孩子，路人说是他的儿子，他亲热地抱在怀里，真想多抱抱这个朝思暮想的宝贝儿子。可是，治水已到最后关头，他不敢有半点儿懈怠，只好放下儿子，毅然离去。这个故事从古代一直流传到今天，无人不敬仰大禹一心奉献的敬业精神。

千百年来，大禹已成为众人效仿的楷模。自古以来人们都夸他，劳苦功高，公而忘私，正如韩非子所说：他“身执耒锸，以为民先，股无肱，胫不出毛，虽臣虏之劳，不苦于此也”。耒锸是掘土用的工具，股是大腿，胫是小腿。这句话是说，大禹手拿工具，劳作在众人的前头，腿上摩擦得连汗毛也长不出来，即使被俘虏的奴隶也不过就这样劳苦。在大禹的率领下，大家众志成城，艰苦奋斗，终至治水成功。

治水成功后划定九州，各州根据不同土质缴纳贡赋，即“任土作贡”。从此，由部落联盟治理，变为行政格局管理，稳固了国家机构。开启贡赋制度，保证了国家机器的正常运转，这在中华文明进程中是一次很大的飞跃。

虞舜到了晚年，将帝位禅让给大禹。大禹将天下治理得很好。虞舜去世后，大禹想还政给虞舜的儿子商均，避让于外地。众生不去朝拜商均，而是拥戴大禹，大禹这才继承了帝位。大禹去世之前，选好了接班人伯益。可是，他去世后伯益像他和虞舜一样外出避让，而大禹的儿子启丝毫没有犹豫，登上帝位，国号为夏。

从此，帝尧开启的禅让制结束了，世袭制开始了，“公天下”变为“家天下”。