第5章 对于未受教育的人而言，天赋是危险的

我们能用多种方法来变换彼此相当的事物，还能在论证中用多种方法变换论点和省略三段论的形式。这里有一个例子：如果你借了我的东西没有还，你就欠我钱：如果你没有借也没有还，你就不欠我钱。如果说省略三段论是不完整推论的话，那么除了哲学家以外没人能熟练地做这种推理。显然，练习过完整推论的人也必然擅长不完整推论。

“那我们为什么不以这种方式来进行自我练习和相互练习呢？”我的回答是，因为目前，尽管我们没有接受推理法训练，没有在道德学习上分心，至少我便是如此，但我们于美德仍然毫无进步。如果要给我们增加这项任务，我们就更不能指望什么了，尤其因为这项任务不仅会妨碍我们做更为必要之事，还会引发自负和骄傲等诸多毛病。雄辩和说服的力量是十分强大的，特别是在训练有素和拥有锦上添花的语言能力的情况下：所以普遍看来，未受教育的才思浅薄之人获得的每种能力都会使他们陷入洋洋自得和骄傲自大的危险境地。如何劝服一位在这些能力上占有优势的年轻人，告诉他不应该沦为它们的傀儡，而应该成为它们的主人呢？难道他不会将所有这些说理都残踏于脚下，在我们面前大摇大摆、趾高气扬吗？难道他能容忍任何人指责和提醒他在哪里出了纰漏和错误吗？

“那么，难道柏拉图[9]不是哲学家吗？”我的回答是，“希波克拉底[10]不是医师吗？可你看看希波克拉底的言谈呢。”难道希波克拉底的睿智言谈跟他的医师职业有关吗？你为何要把偶然跟同一个人产生联系的事物相混淆呢？如果柏拉图长相英俊，身形健美，那我也必须竭尽全力使自己也变得英俊或者健美吗？就因为这是成为哲学家的必要条件，因为一位真正的哲学家应该兼具俊美的外表和哲学家的素质？你不会是以各自的特征和其他独有条件来看待和区别哲学家的吧？如果我是一位哲学家，难道你也得跟我一样是个瘸子吗？那怎么办呢？让我取缔你的这些能力吗？绝非如此，我甚至连你的视觉能力都取缔不了。不过，如果你要问我什么是人的“好”，我只能告诉你，“好”就是意志对于表象的某种倾向。