和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业
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第1章 和繁重的工作一起修行

我们的生活方式和谋生手段于我们的喜乐至为重要。我们的人生几乎有一半时间都投入了职场,但我们应该如何善用这些时间?工作是我们整个生命存在的一种表达。它可以是我们表达自己最深愿心的极好方式,可以成为我们平和、喜悦、滋养、转化与疗愈的源泉。反之,我们从事的职业和工作方式也可以是造成我们巨大痛苦的原因。我们如何生活以及是否持有正念,这决定我们创造多少平和与喜悦。如果时刻保持觉知,做任何事都持守正念,那么我们的工作就能够帮助我们实现与他人和谐相处,以及培养理解与慈悲的理想。

我们生活的时代和环境找一个工作并不容易,但我们知道自己的幸福不仅仅在于拥有一个收入的来源,同时也在于拥有一份可以培育喜乐,对人类、动植物和地球都无害的工作。理想的情况是,我们能找到这样的工作并以我们的工作利益地球和所有生物。

无论从事什么工作,我们都可以做很多事情去帮助他人并创造一个快乐的工作环境,一个你可以喜悦而和谐地工作,扫除焦虑和压力的所在。正念呼吸、正念打坐、正念饮食和正念行走,这些修习都有利于创造一个积极无压的工作环境。而且,释放压力、爱语与谛听这些修学和相互分享,对我们职业的喜悦感和公司的企业文化都会产生巨大的影响。如果我们懂得调御自己的强烈情绪,建立良好的工作关系,就可以使人与人之间的交流顺畅,减轻压力,工作也会变得更加令人喜悦。这样一种大利益,不仅施加于我们自身,也施加于同事、爱人、家人和整个社会。

将工作当作正念的修行

所谓正念,即我们全部的注意力都投注于当下所发生的一切。正念下,将心带回身体,回归当下。正念的修习,首先是对呼吸有意识的觉知,即了知我们的入息和出息。正念是一种力量,它助益我们全然活在当下,于此地此时展开我们的生活。每一个人都可以生发正念的能量:呼吸时,注意气流出入我们的身体,此谓呼吸禅;品饮一杯水或是一盏茶时,念住品饮这一行为不放逸,心念也不攀缘任何外境,此谓茶禅;行走时,专注你的身体、你的呼吸、你的双脚,以及你所迈出的每一步,此谓行禅。

首先,我们把注意力放在呼吸上,我们把身心融为一体并全然回归当下。在这样的情况下,我们能更清楚地觉知当下正在发生的一切,并以更为清明的双眼观察,不受过去的拘缚,也不因将来的忧虑而散乱。你知道未来只是一个概念。未来仅由一种成分构成,那就是当下。照顾好当下,就无须担忧将来。这是你确保一个美好未来所能做的一切。我们应该以这样的方式活在当下,此时此地便是安详与喜悦——爱与理解是可以实现的。这是我们能够为将来所做的最好准备。

日常生活的点点滴滴都可转化为正念的修行,无论是刷牙、洗碟、行走、饮食还是工作。且理所当然,正念的对象不应该仅仅是积极的事物:当喜悦显现,我们就于喜悦修习正念;当愤怒显现,我们则于愤怒修习正念。无论何种强烈情绪生起,如果我们懂得对它执持正念,悦纳它而不是一味地压抑或是被它影响,如此,转化过程就能开始并得以寻得更多的喜悦、平和与觉知。

你或许会以为,正念的修习需要时间,而我们每天都忙得很,工作日日程满满,实在抽不出更多的时间修习;你或许会以为,正念只有在闲暇时,诸如在节假日或外出体验自然时才得以修习。然而,正念无时无处不可修,无论你在家,还是在万分忙乱的工作日,都可以是修习的机会。无须额外割用你的时间修习。仅仅几次呼吸,便足以生发正念的能量,并把我们带回当下。

我们可以整日修习并即刻获得修习的利益。不管是在坐公交,在开车,在洗澡,还是在做早饭,我们都可以乐在其中。我们不能说:“我没有时间修习。”不是的,我们拥有大把时间,意识到这一点尤为重要。当修习正念并心中生发平和与喜悦时,我们就成了平和的承载,为自己,为他人带去平和与喜悦。

回归当下,放下对过往将来的心念,这便是止。我们修止,如此便能够与自我,与周遭世界同在。习得止,我们便能观;习得观,我们便能理解。如此,理解、慈悲、安详与喜悦就在我们面前显现。为了全然安住当下,与我们的工作、同事、朋友和家人同在,我们需要学习“止”这一艺术/方法。只有停下来,专注于当下正在发生的,我们才能够生发喜悦、觉知和慈悲。

我有一位相识,他会在参加各种商业会谈的间隙密切关注自己的行走。穿梭于丹佛市中心的办公楼宇间,他心中守着正念,觉知自己的入息与出息。过路人会朝他微笑,因为在这匆忙熙攘的人群当中,他显得是那么安稳、沉着。他跟我说,自从开始修习正念以后,哪怕遇上了不好对付的人,会谈的氛围也会因此变得更为轻松和惬意。

爱生活,也爱工作

上班前后以及上班期间的态度和习惯,影响的不仅仅是你的同事们,还有你自己的工作质量。我们在日常生活中所做的一切事对我们的工作都有影响。我是一名诗人,却也十分热爱在菜园里种养蔬菜这份劳作。一天,一位美国学者对我说:“不要把你的时间浪费在菜园和种养莴苣上面。你应该写更多的诗,是个人都会种莴苣。”这并不是我的思维方式。我清楚地知道,如果不种莴苣,我就没法写诗。两者相互联系。正念吃早餐,清洗餐碟,种植莴苣,俱念念分明,这些都是我写好诗的必要条件。一个人如何清洗餐碟透露出他诗作品质的高低。同样,如果我们在日常行为——包括工作——中有更多的觉知与正念,我们就能更出色地完成它。

我们的私人生活与职业生活是一体的。如果我们没有能力保持正念,并在日常生活的一言一行中都投入完全的专注,这会让我们付出个人生活和职业的双重代价。想要了解我们在工作中的状态,我们需要审视自己的家庭和家庭生活。

正念的修习帮助我们建立家庭的免疫系统。当病毒进入有机体的身体,这个有机体就会意识到自己受到了攻击,于是分泌抗体来抵御侵入者。免疫系统是一种自我保护机制。如果分泌的抗体还不足以对抗病毒,免疫系统就会立即分泌更多的抗体来应对攻击并维持自身的平衡。从这个角度而言,我们可以说免疫系统是身体正念觉知的一种反应。同样,我们产生更多的正念,就能更好地保护和照顾我们自己。

家就是一个具备自我保护和疗愈功能的有机体。设想你的孩子正遭受着痛苦。如果你的孩子觉得她没有获得足够的关注或是他人的倾听,她会尝试自己解决这个问题。然而,因为孩子通常还不懂得如何处理痛苦,所以很可能会采取无视、掩盖或者是伪装等各种不健康的应对方式。一个人未被解决的痛苦会影响整个家庭。一个孩子不快乐,她的父母和兄弟姐妹也不会感到快乐。如果我们能正念关注这个孩子的痛苦,承认它,照顾它,这将有助于这个孩子问题的解决和伤痛的疗愈,整个家庭也将因此而受益。

在家庭生活中,觉知痛苦并能找到缓解痛苦的方法,这将帮助我们更好地理解和应对工作中出现的不顺,对处在高压岗位上的人来说尤为如此。我们需要了解如何处理自己的痛苦,这样才能真正地理解他人。工作环境也像是一个有机体,如果我们把来自家庭的压力带入工作中,这种压力就会像病毒一样四处扩散。同样,如果我们把正念带入工作,正念的状态会让我们的工作环境变得更加健康,让每一个人都变得更加快乐。

我们不妨自问,自己是否懂得如何生发喜悦的感受,会不会放松自己并安享午餐,在接电话和赶赴一场困难的会议前是否能够正念地呼吸。这些问题非常实际也十分重要。此外,我们穿衣服、刷牙、吃早饭的方式和状态同样重要。如果我们能够在日常这些细小的行为中修习正念,我们将会知晓如何享受一天,懂得如何在工作中放下不安和释放压力。正念的修习能够帮助我们在生活和工作中培育更多的觉知和喜悦。