第5章 德川，做自己的舔狗

在我上高中的时候，总有一种人，他们整个高中时期无论表现还是成绩都平平淡淡，身上也没有什么值得人们印象深刻的地方。也不跟同学过多的交流，甚不与老师过多的讨论，整天就埋着头看书或者趴着睡觉，颇有一种“乃不知有汉，无论魏晋”的仙境之感。我晚自习一般都跟同学打打闹闹，趁老师不注意的当儿就跑出去吹吹凉风，逗一逗隔壁班的长得盯（漂亮）的妹子啥的。反正就是在学校里的存在感也不算太低，老师也经常用“名列前茅”的成绩关照自己。

结果自己高考仅仅获得了一个过得去的成绩来摆脱“家里蹲大学”的命运。后来一同学聚会，询问这些平时存在感极低，成绩还中规中矩（平时成绩不及我）的同学们去往何处时。好家伙！一群人举着愁眉苦脸的表情，苦大仇深地表示自己不是985就是211，最牛的还考上了北大最抢手的那个专业，成为了本班传奇的一代人物。

问他们原因，我所得到的一致回答是：忍！

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。他们保持了这种优良风格三年整，终于在最后的关头大发神威，把我这种战力为负的渣渣从高考榜上活生生的踢了下来。

这种会隐忍的人的能量是极大的，和那种天资聪颖的神童不一样，因为他们积累着自己的积蓄从不外漏，爆发只在那一瞬间展现，这时，他们就会迸发出比神童还可怕的无限力量也。（虽然保质期很短）这种特质，就很适合应付高考。

而此章的主角，德川家康，却是以隐忍出了名的，他和放手里剑搓螺旋丸的忍者不一样，因为他，是名副其实“能忍的长者”。

能否决定一个人的性格，其实与其早年的外在因素的影响有很大的关系。就如书香门第世家的骆宾王七岁就会著诗；市井混混韩信十余岁就会带兵打仗一般。很多人对于自己所接人待物的态度实际上与自己的童年生活有千丝万缕的联系。

所以我们可以反向推敲一下，德川大人之所以能忍，是因为他童年遇到了许多忍无可忍也得忍的事情。

精辟概括为一个字，那就是——惨！

专业人质

德川家原名松平氏，系三河国的国人众（国人众有些像今天的村委会）家的儿子。日本也不像同时期的明朝一般搞重农抑商，商人也可以参政议政；穿绫罗绸缎啥的，只要你穿得起。因此富豪在日本幕府时期是很受大众欢迎的，可为啥这位忍者出生后那么颠沛流离呢？

有两个重要因素：一是问题就出在这个参政议政上，二是他出生的时候不太好。

德川家康的爷爷松平清康为富商，从各种渠道捞油水的能力非常强。可这人呀，总是不满足于现状，总要有一些抱负。赚的钱太多了，人生也就不能遛遛鸟就结束了呀。这位富商就选择了在政治上大展拳脚，不过他的参政方法有些奇特：当大名，抢土地；在瞬间抢得了三河国所有势力范围后，又迅速地被家臣利落的暗杀掉，自己的地盘就一刹那土崩瓦解了。中间不到一个月的时间，他终于得到了自己的报复，可谓死亡如风，常伴吾身也。

到了他的父亲松平广忠辈时，他仅仅继承了爷爷的一座冈崎城，其他地区被东边的今川义元与西边的织田老朋友慢慢收割完毕。两位瘟神还经常跑到广忠的城前约架打架，而且一打就是一整天，搞得城内的广忠与妻子天天人心惶惶，都快断水断粮了。就这样日复一日的看别人到自己地盘群殴的时间（第一次小豆坂交战）陷入苦战时， 1543年1月31日，随着一声清脆的啼哭，一位名叫竹千代的婴儿在城外炮火的洗礼中出生了。

幼小的竹千代生下来以后可没有营养的奶嘴和温暖的襁褓，因天文十七年（1548年）今川义元提出对松平家提供保护，条件是把竹千代送去今川义元那儿当人质。

这送人质是日本战国悠久的优良传统，没办法，那时候的日本不存在什么忠君的思想，背叛一个大名在世人看来甚至还有几分风光。为了防止某些二五仔前天侍奉这位，后天收行李跑去侍奉下一位的随性事件发生，那原主只能把对跑路人渣的关怀全都倾泻在他的家人身上了。毕竟跑得了和尚跑不了庙，如果不是某些诞生率极低的忽悠大神（如真田安房守三送人质而全身退）能带着自己的家人走鬼门关的话，这辈子想要翻牌？难呐！

松平广忠不想翻今川义元的牌子，因此他乖乖地送自己的儿子去了今川义元的帐中。他也算是心甘情愿给义元送保护费的，不然被织田家突然撕票就完了。

竹千代本要安稳的到达义元的营帐去，却被知道消息的织田信秀在半路蹲了一波埋伏，刹那间以迅雷不及掩耳之势将竹千代连人带马全都截往了，留下了呆若木鸡的护卫径直前往了尾张国。

这就好比打麻将摸了一手好牌，即将自摸的时候，桌上是个人都来截胡一般。今川义元很尴尬，松平广忠更加尴尬，按理来说广忠应该是被自愿要去给织田当下手了，但他以惊人“孩子与老子完全没有关系”六亲不认的政治抱负，含泪（如果有的话）和站到今川一个阵营中，孩子要杀要剐随你织田的便。（狠人）遇到这种父亲，使竹千代第一次体会到了人生的悲凉。

竹千代被带到了织田信秀的面前，他看出了这位小子是个人才（眼光还真不错），遂没有对这位拐来的战利品进行切腹警告，而是继续把他扣留在了尾张干本职的人质工作。后因自己的另一个儿子织田信广在安详城内被今川捕获，而织田内部这段时间又有些浮躁，故同意了今川以信广换竹千代的条件。这样，悲惨的竹千代从尾张又转移到了今川骏河府，依旧干的是人质的本职工作。

我们似乎现在忘了那位特立独行、思想前卫的竹千代的老爹，他成功地步了自己的老爹的后尘，在天文十八年（1549年）被自己的部下了结掉了。现在看来，他被送去当人质或许也不是一件坏事，如果子孙三代都一样的结果的话，那这章内容也就不存在了，留下的可能是：德川家康，大和人，因被部下刺杀不幸身亡也。可见父辈们的阴影让德川家康将来不得不小心谨慎起来。（虽然未来会有一次大意险些连命都丢了）

竹千代在今川义元的照顾下却活脱脱的不是人质的生活，先在静冈寺住了一段时间，后又进入了临济寺受到了日本全能和尚雪斋禅师的指点与教诲。临济寺内的樱花随风散落，一散就散尽了六载，樱花丛中，一位悲惨的少年就这样在孔孟中成长了起来。其中也不乏回见了如后来的能将冈部正纲、同为人质的难兄难弟北条氏规这样的黑社会团体，对以后德川的政治路线影响颇深。

到竹千代十四岁之时，禅师看这位人质学习很卖命，应该智商没在织田家受影响。于是师爷摇身一变变变媒婆（还真是全能的禅师），竹千代被安排迎娶家臣关口刑部少辅亲永的女儿乳名为“阿鹤”的濑名姬成为订婚妻子。

对于现在三十多岁还仍然找不到老婆的自由人来说，竹千代这人质简直当成了人生赢家，不愁吃不愁穿，还有白送门上来的老婆；也不难看出今川对这位信秀也相中的乱世牛犊有着多大的野心，他之后的行为也印证了这一点。

当人质，原来也不算太坏。

弘治二年（1556年），今川亲自为竹千代行成人礼，并赐名为松平元信；两年后他再改名曰松平元康，正式迎娶濑名姬，在今川义元的护送下返回了他老爹的冈崎城，成为了一城之主。放养人质的颠沛生活就此结束。

尝尽人间甘苦的德川，即将锋芒毕露，开始你的霸业吧！

东方的屏障

既然松平元康摆脱了人质的束缚，又是文武双全的今川义元的得力大将，就自然想在战场上取得一番作为来报答这个曾经给自己优待的大人了；与此同时，义元如前章所说想到了一个天下奇谋，也给了元康一个舞台。

不过，这个舞台有些残酷；它的名字叫桶狭间，他的敌人叫信长。

元康因为担当先锋而免除了和义元一起等死的结局，义元就呜呼哀哉地在这个地方挂掉了。今川家分离崩析，元康也只能灰溜溜地返回了自己的老窝冈崎城。

恩人开局被秒，这是元康遭遇的第二次劫难。

原本松平元康不想与今川氏决裂的，还屡屡上书给今川义元的儿子今川氏真说让我带兵重新讨伐信长，也能告慰义元的在天之灵，为今川报仇雪恨！

可是这位氏真是位真神仙，随着他把元康的上书一张一张的当燃料取暖后，元康彻底对今川氏感到了绝望。

“你有一封新邮件！——织田信长”

信长应该是觉得他爸看中的人物的确很有种（桶狭间只有元康斩获信长大将），所以特地找自己的老臣泷川一益来与元康求和。“织田信长主公非常想念三河的弟弟竹千代，希望阁下抽空前往清洲一叙旧情。”元康稍微想了想自己那位张牙舞爪的主公，不假思索地答应了信长的邀约。

其实元康可以想一想，自己从父亲那一辈就和织田形如水火，元康再后来斩杀了织田一位得力大将，织田也将他恩人的头收入了囊中；信长完全可以在酒席中放蒙汗药或者敌敌畏，再不济找个刺客在暗处放一个冷箭，元康的小命就交代了，为何要去赴这趟鸿门宴呢？

那只能怪这位今川氏真给他留下了太大的阴影，反正去就去了，听天由命吧！淳朴的信长与元康真的把酒言欢；称兄道弟；答应一起联手揍武田后，在迷醉中签订了决定命运的“清洲同盟”，就放元康屁颠屁颠的回冈崎去了。

真是淳朴的民族呀，要是这件事儿发生在鸿门宴或者清朝皇宫的话，元康可能就真的有来无回了。也可见，元康做了一个天大的豪赌在织田身上。

既然得到了信长的帮助（虽然空头支票的嫌疑很大），松平元康成功在朝廷的敕许下改名为德川家康，以表明自己与今川氏决裂的决心，然后就开始反水抢自己恩人今川的地盘了，这里用一个时间表简单概括一下：

永禄六年（1563年），用攻心法瓦解冈崎附近浮躁的群众。

永禄九年（1566年），家康平定三河国，成为东海一霸。

永禄十二年（1569年），平定远江国，收取今川所有底盘囊为己有。

天正十年（1582年），德川借助信长灭亡武田氏的势力；与东方北条争夺长野地区。（天正壬午之乱）

天正十一年（1583年），德川家康已把三河、远江、骏河、甲斐及信浓南部地区纳入自己的势力范围，成为拥有一百万石实力的大大名。

可见信长端的是旺将命，无论是秀吉还是家康，和他沾有关系后仕途都会火的一塌糊涂，如今抱锦鲤的年轻人要是得到了信长，也怕是天天抱着他的大腿了。要是他老人家再活长一些，说不定战国末世会更热闹一些。不过鉴于日本战国时期正史也不靠谱（官方也承认过的），这些人能力大小的成分还得细细考证一番。

拥有了这么多的土地，德川家康一直履行着清洲同盟的条约，东方牵制着北条与上衫家西扩的力量，还顺便他整顿了各种工商业团体，真正的实现了天下之商人云集远江的胜况。

信长本能寺升天的时候，他在发展工商业；秀吉尼崎之战定江山时，他在发展工商业；当秀吉出征朝鲜时，他用借口镇压北条反动势力，实际上依然在偷偷发展工商业。

现在大地主德川家康经济实力空前膨胀，就开始谋求政治大名的地位了。他并不满足于终日臣服高高在上的那个关白，而是想取而代之（丰臣还乖乖的让他摄政，让人怀疑是不是故意让他篡权的），缺的就是一个时机和借口。

机会永远不难找。

关原合战

德川家康曾经不止一次做过一个梦，他梦见自己缓缓地走上了幕府大奥的宝座中，伴随着门外不经意间飘逝于屋宇的樱花瓣，下面是满朝臣民们喝彩的欢呼声；天皇庄严地宣布德川为天下的征夷大将军，今后一定要带着日本的民众走向安定与祥和呀！然后德川坐在幕府中笑道自然醒，几经如此。

每逢德川家康清醒过来后，总感慨这梦假如成真就好了。

我们可以专门论述一篇文章名叫《论德川家康在丰臣秀吉的阴影下篡权的概率是多少？》，然后就可以立即把这篇文章扔进废纸篓或者火里都行。这是一个不用讨论的题目。在丰臣秀吉眼皮子底下搞这样花里胡哨的阴谋只能十死无生。

德川家康也不会这样做，他的脑袋还没有失智到这种地步。

如果，秀吉提前离世呢？

庆长三年（1598年），丰臣秀吉病逝，仅仅留下了年幼的丰臣秀赖与五位“忠心耿耿”的摄政王大臣。幸运的是，前田利家则担任丰臣秀赖的庇护人；不幸的是，德川家康以五大老首席的身份代理国政；最不幸的是，前田利家挂在了德川家康的前面。

要是我们对比一下，1200多年前的三国时期，有一件事儿叫高平陵之变，这是司马懿奠定控制曹氏政权的重大政变。（司马昭之心路人皆知的来由）最后的结果是，魏帝曹髦被害，魏国朝廷上下皆司马族人，是晋国篡魏的政治基础。

德川家康绝类司马懿，丰臣秀赖就是那个不幸的曹髦。

摄政五大臣早已分成了两个阵营，德川家康早已通过婚姻、收黑钱、胁迫的方式将黑田长政、加藤清正等征朝老朋友收买了过来；又让五大老精神领袖石田三成被迫下野，发兵揍服了不负自己管的大老上杉景胜。

眼看着德川家康越来越猖狂，就差去丰臣秀赖家拜拜年顺便问问他家的鼎有多重了。于是下野后的石田三成与毛利辉元、宇喜多秀家及其他反对德川家康的诸侯密谋起兵，建立了靖国西军，占领了大阪与伏见城，正迅速往江户城进军中；这边的德川刚刚擦完镇压武士的刀子，也由江户向美浓进军。双方就在关原这个精心准备好的舞台上相遇了，这场即将决定西东军所有人命运的战役即将打响。

成王败寇，这是世间亘古不变的道理。

关原是由四面环山所围成的东西四公里、南北两公里的盆地。是连接西北方向的北陆道、东南方向的伊势的要道，是进行野战的绝好场地。

我们已经不止一次看见盆地这个字眼了，无论是桶狭间还是尼崎之战。看来这个神奇的岛屿决定国运的大事上都在盆地上（包括后来也一样）。

为什么说它神奇呢？翻阅了无数的日本史料，我自己总结出了一个盆地定律，百试百灵，童叟无欺。那就是——一旦在日本盆地交战，人数少且处于劣势的队伍必胜，兵多人盛的队伍总会因为各种原因必败。

德川关原之战大概3万多人，西军随便凑也有8万人。一开始战况压倒性的倒向了西军，德川军在溃退中缓缓撤退到本阵，稳下脚步后，变成了武士间的肉搏战，双不分上下，都杀红了眼。任何军队的溃败只在一线之间。但是拉响这根线的人，马上出现了。

改变战局的人叫小早川秀秋，他是属于西军阵营的人（准确来说是被石田三成强迫着上战场的），但他又同时收了德川家的好处，因此属于两面三刀的纯种二五仔类型。他手握15000重兵，而且素来与石田三成不和。这种人有没有二心可能脚趾头都能想得到的事情了。

他也许是终于受不了德川对他频频的“信骚扰”了（也大概是想着在德川幕下会比石田那边舒服一些），于是旗帜一变，反他娘的！率着自己的部队向西军开枪了。

西军一看腹背夹击，还后院起火，顺势兵败如山倒，溃退千里。后备军岛津义弘（长跑冠军）也因为西军传信使臣礼数不周而拒绝殿后，一溜烟从关原以惊人的速度跑回了鹿儿岛。（也就是这件事情岛津家未来在藩中地位最低）这下，关原就成为了德川对于西军的大屠杀地区；我们的老朋友石田三成与小西行长也在京都殒命后，靖国西军全军覆灭。

关原一战，终于为德川家制霸天下奠定了必要的基础。随后丰臣家也被德川在京都处理得一点痕迹都没有了，丰臣氏就此灭亡。（因而德川在日本人印象里超级差，尤其大阪人）

由此看来，内奸名声虽然不好听，但确确实实地改变了所有人的命运；盆地定律今后还会邪门地影响到另一件日本国事，先放一放，我们今后再谈。

德川家康终于如愿以偿地当上了“征夷大将军”（天皇大人亲手认证），除了元和元年（1615年）的大阪之阵中德川家康攻真田丸时反被与宫本武藏齐名的日本智武双全的稀世名将真田幸村突袭得险些切腹自尽以外，他的篡位之旅算是比较顺风顺水的了。如梦似幻，他曾经在梦中想到的，他现在应有尽有。可他不会想到，两百年后也会有同样的人来篡德川的权。

先暂时休息了罢。

元和二年（1616年）3月21日获朝廷赠获太政大臣一职。6月1日巳时 （约上午十时），德川家康在骏府城病逝，法号安国院。

德川的人生哲学简而言之就是“不是不报时候未到”，他曾经他对年轻家臣道：“我有两句令你们安身立命的要诀，分别是三字和六字，你们想听哪一个？”旁边的家臣们回答：“都想要知道。”“三字是‘向上看’，六字是‘不忘自己限度’，你们可不能忘了这个。”德川家康教道。

从幼忍到最后，他已然明白什么时候心如止水什么时候动如雷霆，从人质到大将军的传奇历程让他每一步稳稳的向上爬，最终走到了自己梦中的宝座；这个世界，需要天才，但更需要的是踏实且懂得变通的人。从竹千代到松平元康到德川家康，每一步都稳稳的，德川幕府的建立，实至名归。

现在我们已经了解到了德川幕府如何诞生得了。

但两百年后的德川幕府，可就完全变味了。

新时期的日本，又会如何应对呢？

来吧，正章即将起航！