李仲甫

【题解】

关于李仲甫的事迹主要见于此篇，按文中所述，他学道于王君（即王远），所以应该也是东汉晚期人。

葛洪《抱朴子·内篇·辨问》云：“仲甫假形于晨凫”，与篇中仲甫变化为鸟情节对应。

北宋张君房《云笈七签·道教经法传授部·道教相承次第录》说：“太上老君命李仲甫出神仙之都，以法授江南左慈，字元放，故令继十六代为师相付。”就是说他曾在三国时教授过左慈，但此说未见有其他佐证。

 

李仲甫者，丰邑中益里人也[1]。少学道于王君，服水丹[2]，有效。兼行遁甲[3]，能步诀隐形[4]。年百余岁，转少。

初隐百日，一年复见形，后遂长隐，但闻其声，与人对语、饮食如常，但不可见。

有书生姓张，从学隐形术。仲甫言：“卿性褊急[5]，未中教。”然守之不止，费用数十万，以供酒食，殊无所得。

张患之，乃怀匕首往。先与仲甫语毕，因依其声所在，腾足而上，拔匕首，左右剌斫[6]。仲甫已在床上，笑曰：“天下乃有汝辈愚人，道学未得而欲杀之。我宁得杀耶？我真能死汝，但恕其顽愚，不足问耳。”

使人取一犬来，置书生前，曰：“视我能杀犬否？”犬适至，头已堕地，腹已破。乃叱书生曰[7]：“我能使卿如犬行矣！”书生下地叩头。乃止，遂赦之。

仲甫有相识人，居相去五百余里，常以张罗自业[8]。一旦，张罗得一鸟，视之，乃仲甫也。语毕，别去。是日，仲甫已复至家。

在民间三百余年，后入西岳山去[9]，不复还也。

 

【注释】

[1]丰邑：即今江苏徐州丰县，汉属沛郡丰邑。里：相当于现代的乡镇的建制。

[2]水丹：方士所炼的一种丹药。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈卷三·杂志》中曾说有一姓李的士人，能做水丹，方法是“以清水入土鼎中，其下以火然之，少日则水渐凝结如金玉，精莹骇目。”并说炼水丹主要靠水火调节的功夫，有一点差错，水丹就会化去。

[3]遁甲：古代方士术数学之一，主要用于占卜，起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，再推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的阴数，以趋吉避凶，故称“遁甲”。南朝齐王俭《今书七志》有《遁甲经》。

[4]步诀：即步纲，是按一定口诀所踏的步法。北宋元妙宗《太上助国救民总真秘要》中说：“按禹步纲斗、掌目之诀，为道之大要，法之元纪也。步纲者，乘于正气以御物。”

[5]褊（biǎn）急：脾气急躁。

[6]斫（zhuó）：斧刃。引申为用刀、斧等砍。

[7]叱（chì）：大声呵斥。

[8]张罗：张网捕鸟。

[9]西岳山：即华山。见《伯山甫》篇注。

【译文】

李仲甫是丰邑中益里人。他年轻时跟王君学习道术，服食水丹，有效验。同时他会遁甲法，能按照口诀踏步隐身。他到一百多岁时，又变年轻了。

他起初只隐身几百天左右，一年后再现出形体，后来就长期隐身，别人只能听到他的声音，跟人说话、吃喝都跟平常一样，只是见不到他的人。

有个书生姓张，想跟他学隐身术。仲甫说：“你的性格狭隘急躁，不适合教你。”但是书生一直跟着他，并花费几十万钱，供给他饮酒吃喝，但还是一无所得。

张生于是怀恨在心，在怀里揣着一把匕首去找仲甫。他先跟仲甫说话，再根据他说话的声音判定他所在的位置，然后双脚跳起就冲了上去，拔出匕首，向左右乱砍乱刺。仲甫早已坐在床上，笑着说：“天下还真有你这么愚昧的人，道术没学到就要杀人。我是能被杀死的吗？我可以杀死你，但宽恕你愚昧无知，不值得向你问罪。”

仲甫让人找来一条狗，放在书生面前，说：“看我能不能杀死这条狗？”狗刚到面前，头就掉在了地上，肚腹也已经被破开。于是仲甫呵斥书生说：“我能让你像这条狗一样！”书生趴在地上磕头。仲甫于是停止了斥骂，赦免了他。

仲甫有个认识的人，居住地距他相隔了五百多里，那人平常以张网捕鸟为生。一天早晨，他张网捕获了一只鸟，看时，却是李仲甫。仲甫就跟他说了会儿话，告别离去。当天，仲甫就回到了家。

李仲甫在人间生活了三百多年，后来进入西岳华山，就没再回来。