命如“秋扇见捐”的妃子是谁

“秋扇见捐”是什么意思？其背后有什么样的故事？“秋扇见捐”也是一个成语，其出自班婕妤《怨歌行》一诗：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”意思是，秋凉以后，扇子就会被抛在一边不用，用以比喻妇女遭丈夫遗弃。而班婕妤诗中的主人公不是别人，就是她本人，一个命如“秋扇见捐”的后妃。

班婕妤姓班，却不叫婕妤，婕妤是汉代后宫嫔妃的称号，因其入宫后被册封为婕妤，所以后人就习惯叫她“班婕妤”，以至于竟然将她的真实姓名佚失了。只知道她的父亲是当时汉朝左曹越骑校尉班况。

汉成帝即位不久后，班婕妤通过选美被选入宫中。班氏不仅人长得美，清丽脱俗，且文学造诣极高，尤熟谙史事，常引经据典，从旁开导年纪尚轻的成帝；班氏又擅长音律，使成帝在朝政之余，陶醉于美妙的丝竹声中，进入物我两忘之境。在当时的成帝眼里，多才多艺的班氏不只是侍妾，甚而已成了无话不谈的朋友，堪可交心的知音。因此，班氏在进宫后没多久，就被成帝册封为婕妤，地位仅次于皇后许氏。

班婕妤

不过，班婕妤并不恃宠自骄，而是谨守为妇之德，不越雷池。

有一次，汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，却被班婕妤正色拒绝。她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧，亡国之君才有嬖幸的妃子在座。我今天如果和你同车出进，岂不和亡国之君相似吗？”汉成帝听后如当头棒喝，便将同辇出游的愿望作罢。成帝的母后王政君听说这件事情后，大为感慨，说：“古有樊姬，今有婕妤。”

这个评价真的不低，因为樊姬原是春秋时代楚庄王的夫人。楚庄王继位时，楚国还只是个实力一般的国家，并未位列春秋五霸之中。当时，楚庄王十分喜欢打猎，不务正业，樊姬苦苦相劝无果，于是以不再吃禽兽的肉相逼，楚庄王终于有所感动，改过自新，勤于政事；后又重用樊姬推荐的贤人孙叔敖为宰相，三年后楚国称霸天下，成为“春秋五霸”之一。

班姬辞辇

王太后将班婕妤比作樊姬，足可见班婕妤的为人。后世晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景，图中人物宛然，细节体物精微，所画妇女尤其端庄娴静。“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。可见，图画本意在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。此后，班婕妤也成了古代“妇德”的最好形象代言人。

不幸的是，成帝就是个扶不起的阿斗，昏庸无道，经常会听信不良妇人的“枕边风”。这点在赵飞燕姐妹入主汉宫后尤为严重。赵氏姐妹为了夺宠，设计陷害当时的皇后许氏，成帝因受其迷惑，不分对错，将许皇后废除，许氏家族统统被革职查办。

在这次争宠风波中，一向庄重自持、拘泥于礼法的班婕妤也未脱干系。赵飞燕姐妹岂能容下这个被成帝宠幸，位置仅次于皇后的女人。于是，在告发许皇后主使“巫蛊案”时，顺带也将班婕妤列为了同谋。尽管成帝并不相信素有贤名的班婕妤会干这样的事情，但是怎奈赵氏姐妹在一边“煽风点火”。最后，成帝亲自出马讯问班氏。班氏镇定自若地回答：“我听说‘死生有命，富贵在天’，修身养性为善举尚且不一定能够得到福报，更何况是做邪恶之事？鬼神有知的话，不会接受不轨的意图；假若鬼神无知，诅咒就更没有用。所以这事我无论如何也不可能参与。”

一番话在情在理，说得成帝无言以对，觉得自己冤枉了她，为了表示歉意，赐给她黄金百斤。班婕妤一向心高气傲、有见识，哪里经得起宫廷内互相谗构、嫉妒、排挤、陷害的折腾。聪明的班婕妤也看穿了后宫之事，自己已经被赵氏姐妹看成了腾达路上的一块绊脚石，只要自己还在皇帝身边、在宠妃的名录上，就总会有重蹈许皇后覆辙的一天，自己的家族也将万劫不复。于是，她撰写一篇奏章，自请前往长信宫侍奉太后去了。

太后宫虽然并没有远离皇宫，班婕妤却也与皇帝如同天河永别。从此，正当青春盛年的班婕妤就搬进了长信宫，小心地侍奉着王政君太后，谨慎地保护着自己和家人的平安。她再也没有活着见到过自己的丈夫刘骜，直到刘骜死后，她才作为“先帝妃嫔”再次迁居陵园，看到的也仅仅是埋着刘骜的封土堆而已。

婕妤挡熊图

深宫寂寂，岁月悠悠。班婕妤悯繁华之不滋，藉秋扇以自哀，常孤身徘徊月下而吟：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月；出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热；弃捐箧笥中，恩情中道绝。”