三、心理学的本土化

关于心理学的“本土化”，我认为它有三种类型（后面具体谈）；本土化也包括两大环节，需要理论思想，也需要实践和具体操作（应用）。

（一）中国心理学的理论渊源

中国心理学的理论思想是很深厚的。只不过我们戴着有色眼镜看它（这副“有色眼镜”是西方主流认识带给我们的），看看它是不是契合西方那一套，并以此为准绳来遴选。而且视野狭窄，中医界就聚焦于中医书里（集中在那几本被翻滥了的书），学术界则局限于孔孟老庄、荀子管子；我们没有静下心来，开阔视野，好好去挖掘。其实，很多真东西、好东西并不都在这些经典著作中，《诗经》中就有大量心理学内容。这方面有些学者做得很好。北大钱志熙教授的《唐前生命观和文学生命主题》中，讨论生命观时就涉及大量相关内容。因此，理论方面我会花点时间，好好捋一捋。

（二）中国心理学的应用情况

应用是能解决实际问题的。屠呦呦给中国人争光了，因为“青蒿素”救了世界几百万人。这个，你不得不承认它有效。像肿瘤的某些理论，现在还说不清楚！但恶性肿瘤的临床治疗，借助心理学、心身医学思想，很多晚期胰腺癌、肝癌、脑瘤患者活得很好！你也不得不承认。

（三）中国心理学的本土化努力

“本土化”至少有三块。

（1）“原创”。我想这大家比较容易认可的。它涉及理论与应用。湖南湘雅医学院老教授杨德森，我在20世纪80年代听过他讲课，他现在年纪大了，应该90多岁了。他创造了《道家认知疗法》就比较有意思。这就是原创。当然，理论上原创中国传统中也有很多，后面会有所涉及。

（2）“改进”。就像另外一个著名的精神病学家钟友彬，大家可能知道，他曾颇有见解地创立了“认识领悟疗法”，这其实是对西方相关疗法的改进，融入了中国特色，故有人誉他为“中国的弗洛伊德”。

（3）“嫁接”。“嫁接”的就更多。这种“嫁接”可以是东西方心理之间的嫁接，也可以是东方不同学科之间的“嫁接”（其实是学科间的相互渗透）。薛崇诚先生的“中医五态人”一说，就是吸收（嫁接）了五行学说。