一 文学与要素

文学批评者，凭依吾人对于文学作品品鉴之结果，而予之以定评；并说明文学之所以为卓尔者，实具某种要素，俾以促进读者之理解力并激发其欣赏力者也。

“品鉴”云者，谓对于文学之欣赏力也。吾人于披阅文学作品时，耸动感情，以契作者在心之志；运用理智，以衡其发言之诗：故品鉴实兼情知二者之用。唯批评之事，方其求索原理原则时，运其知而敛其情，固属近于科学而远于文学；方其品鉴作品时，首重情而次重知，则应以欣赏为本，而以品评为末也。

各凭主观以恣意臧否，既非批评之正轨，则必发见普遍之原理，为品藻之准绳也。吾人既已叩诸创作之本身，借归纳之方法，绎而知文学构成之要素，从而慎察其比较之价值，与相互之关系，则评论之原理著。执此客观之标准以衡文，亦可以无大过矣。

文学之四要素中，以“感情”一目为其冠冕。感情奔放而乏理智以约束之者，虽不得谓为文学之极诣，然终不失其为文学创作也。若只能表达“思想”而不具诉诸感情之力，则属于哲学科学之范围，已不得谓为文学。然思想背后之理智恒为最高文学创作之栝，故思想在文学上之地位为感情之亚也。“想像”则与感情相将相生，尤为文学创作表现之管籥，助长感情之萌动，而激荡情感之共鸣，其在文学上之地位，实与思想相伯仲也。“形式”为内容之华叶，文质交互为用，且读者领略作者之情思必借形式为媒介也。情辞相称者为优，情胜其辞者为中，辞胜其情者抑末已，故形式之于文学，其地位仅次于内容也。《梦溪笔谈》:“旧说用药有一君二臣三佐四使，其意以谓药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制也。”今试以之状文学四要素之性能与轻重，可以曰：

感情，其君也；思想则奉事感情而运筹帷幄，间亦拾遗补阙，感情之视思想则如人君之驭争臣，敬而远之，故思想为臣也；想像对于感情，辄希指而佞从，忧喜与共以广君之意，感情之视想像则如人君之御媵嫱阉尹，狎而近之，故想像为佐也；形式则如百官各司其职，效忠者褒之，怀贰者锄之，入国者睹百官之良窳，可以窥测朝廷之仁不仁也，是形式为使矣。

衡文者能准此以度量之，察其感情之真伪、思想之奇正、想像之丰吝，与形式之工拙，则评骘之标准云备，而欣赏之基础已奠，余唯学文者自尽其心焉。

文学作品既往往各有所偏，而理想中最上乘之创作，则必兼备诸长。陆机《文赋》云：“体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而俛，当浅深而不让。虽离方而遁员，期穷形而尽相。”《朱子语类》云：“文字自有一个天生成腔子，古人文字自贴这天生成腔子。”凡所云“穷形尽相”与“天生成腔子”者，即理想之文学最高标准也。然既“离方而遁员”，则形相何由以穷尽；腔子既属天成，人力何缘以贴附耶？诸待人之悟入，立论者辄不详及之矣。昔人不重评论之学，多不置虑于分析与综合之功夫，恒喜通浑以诠理，令人感捉摸之无从。讨论文字者，或则不求甚解，或则以为可意会而不可以言传；前者失之肤廓，而后者蹈于玄虚，皆不深研之过。今析之为四元素，而明其轻重与关系，执此矩矱，当可以度量榱桷矣。

1946年1月