28 反杜林论

【摘录】

按照杜林先生的说法，哲学是世界和生活的意识的最高形式的发展，而在更广的意义上说来，还包括一切知识和意志的原则。无论在哪里，只要是人的意识对某一系列的认识或刺激，或者对某一类存在形式发生了问题，这些形式的原则就应当是哲学的对象。这些原则是简单的或迄今被想象为简单的成分，由这些成分可以构成各种各样的知识和意志。同物体的化学组成一样，事物的一般状态也可以还原为基本形式和基本元素。这些终极的成分或原则，一旦被发现，就不仅对于直接知道的和可以接触的东西，而且对于我们所不知道和没有接触到的世界也都是有意义的。因此，哲学原则就成了科学要成为阐明自然界和人类生活的统一体系所需要的最后补充。除了一切存在的基本形式，哲学只有两个真正的研究对象，即自然界和人类世界。这样，在我们的材料整理上就自然而然地分成了三部分，这就是：一般的世界模式论，关于自然原则的学说，以及最后关于人的学说。在这个序列中，同时也包含某种内在的逻辑次序，因为适用于一切存在的那些形式的原则走在前面，而应当运用这些原则的对象的领域则按其从属次序跟在后面。

……

因此，他所谓的原则，就是从思维而不是从外部世界得来的那些形式的原则，这些原则应当被运用于自然界和人类，因而自然界和人类都应当适应这些原则。但是，思维从什么地方获得这些原则呢？从自身中吗？不，因为杜林先生自己说：纯粹观念的领域只限于逻辑模式和数学的形式（我们将要看到，后者是更加错误的）。逻辑模式只能涉及思维形式；但是这里所谈的只是存在的形式，外部世界的形式，而思维永远不能从自身中，而只能从外部世界中汲取和引出这些形式。这样一来，全部关系都颠倒了：原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点，而杜林先生的相反的观点是唯心主义的，它把事情完全头足倒置了，从思想中，从世界形成之前就永恒地存在于某个地方的模式、方案或范畴中，来构造现实世界，这完全象一个叫做黑格尔的人。

——摘自《马克思恩格斯选集》第20卷，人民出版社，1971，第37～38页

【导读】

写作背景

《反杜林论》问世正值欧洲处于从自由资本主义向垄断资本主义发展的时期，当时机会主义滋生泛滥。又由于国际工人运动进入一个新时期——为迎接未来革命在各方面做准备工作；其问世也是德国社会民主党内思想政治斗争的直接成果。

历史地位

《反杜林论》是一部极其重要的马克思主义经典著作。它第一次全面地、系统地阐述了马克思主义全部学说，即哲学、政治经济学和科学社会主义。在马克思主义发展史上占有十分重要的地位。这部著作的问世，对于捍卫马克思主义世界观、维护科学社会主义纲领、推动德国工人运动和整个共产主义运动的发展，起了十分重要的作用。

主要内容

本篇摘自《反杜林论》第一编：哲学。其中心内容是批判杜林的唯心主义和形而上学观，阐明马克思主义哲学的一系列基本原理，捍卫辩证唯物主义的哲学路线。

基本观点如下。

第一，杜林最基本的哲学观点。一是狭义的哲学是阐发“世界和生活的意识的最高形式”；广义的哲学“包括一切知识和意志的原则”。二是哲学研究的对象是“存在形式的原则”。三是哲学对象（原则）的性质是“简单的或迄今被设想为简单的成分”。四是哲学对象的功能是“（原则）一旦被发现，就不仅对于直接知道和接触到的东西，而且对于我们不知道和接触不到的世界也都有意义”。五是哲学体系由三部分构成：一般世界模式论、关于自然原则的学说和关于人的学说。

第二，杜林哲学的出发点是“原则”。一是从思维中得来的；二是自然界和人类都应该适应这些原则。杜林从“原则出发”，认为在物质世界出现之前，存在形式的基本原则就已经存在，这种原则的发展才有了自然界和人类社会。显然是主张意识（原则）第一性，物质（外部世界）第二性。

第三，《反杜林论》对杜林先验主义的批判：针对杜林的从“原则出发”，恩格斯提出了一个问题：“思维从什么地方获得这些原则呢？从自身中吗？”按照杜林的思想，其回答应该是肯定，这一回答说明了其从“原则出发”的实质是先验主义。恩格斯则对这个问题的回答是否定的，并指出思维永远不能从自身中，而是从外部世界中吸取和引出这些形式和原则，这一回答的实质是从“外部世界出发”、从“事实出发”的唯物主义。

【案例】

“狼孩”现象

·案例简介·

1920年，有人在一个狼群中发现了两个女童，立即把她们送到当地的孤儿院，她们怕水、火和光，白天躲藏，夜间活动，每晚都像狼一样长嚎，吃肉时不用手而是用牙齿撕开吃，对他人不感兴趣、没有感情。“狼孩”现象佐证了人的社会实践活动决定其生活方式和精神文化生活；人在社会活动中彰显和发挥自己的智力、体力和情感。

——https://wenku.baidu.com/view/ccac7b810029bd64783e2ca4.html

·案例说明·

此案例主要说明意识的起源。狼孩在大脑发育的早期没有接触人类社会，没有参与人类社会实践，只是跟狼生活在一起，习性也就变得跟狼差不多了，大脑失去了发育成健康人脑的机会，所以也没法产生人的意识。这说明人的意识产生离不开社会实践活动，强调社会实践活动的重要性。

【思考】

1．如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？

2．试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义。

3．在追求中国梦的过程中，应该怎样把握物质与意识的辩证关系？