二、基本论点及创新之处

本书所呈现的创造性成果和新的学术见解在于：首次对晋北民间道教的教派源流进行全面考察和梳理，对该区域的道教仪式传统重新进行分类，纠正了以往学术界对该区域教派传统的误解，指出全真派道教在晋北地区的普遍存在。以往学界的研究焦点多集中于对有固定宫观组织的道教科仪音乐进行考察，对散居于民间的地方火居道士的科仪音乐传统研究相对缺乏，对北方地区民间火居道士科仪音乐传统的研究更是凤毛麟角。本书在前人研究基础上，对晋北民间道教科仪音乐传统进行了全面系统考察，忠实记录了现今仍普遍流传于晋北地方社会的民间道教科仪法事以及音乐传统，内容包括晋北地方民间信仰体系与寺庙分布、晋北民间道乐的历史源流与地域分布、乐班的组织结构和制度、科仪汇本与法事、乐器、乐队编制、宫调、字谱钞本以及曲目分布情况等。通过对晋北民间道教与民间礼俗紧密结合的现实情况的描述，以及对晋北民间道教活态仪式和各区域仪式用乐的比较分析，最终提出晋北地区民间道教的地域性、共时性和历时性艺术特征，进而揭示自明清以来晋北民间道教音乐传统的历史变迁过程及其在近百年的社会变革中依旧固守传统的原因。

本书的写作建立在对已有研究成果和资料充分了解和掌握以及较为全面深入的田野工作基础上。全书由绪论、五个章节和附录结论组成。第一章从晋北地理概述与历史人文特征、晋北地方民间信仰体系与寺庙分布、山西道教的历史沿革三个方面对晋北民间道教科仪音乐所依托的宗教和文化历史背景进行论述。第二章详细介绍晋北民间道教音乐整体概况，内容包括对历史源流与地域分布、民间道乐班的组织结构和制度以及晋北民间道教的现存科仪汇本与法事三个方面的讨论。第三章是对晋北民间道教正一派和全真派科仪法事音乐活动的考察与讨论。通过正一派和全真派在当地丧葬仪式和庙会活动两种不同社会语境中的道教科仪法事个案描述，讨论两个教派科仪程序和仪式用乐的异同。第四章讨论晋北民间道教的音乐系统，对民间道乐班的乐器、乐队编制、宫调、字谱抄本与曲目分布情况进行简要讨论。第五章结合探讨晋北地区民间道教正一派和全真派音乐风格特征的异同，对整个晋北地区民间道教科仪音乐风格特征进行归纳总结。全书从共时性与历时性的角度，揭示晋北民间道教科仪音乐在当地民间社会的生存与发展情况，同时紧扣“社会变迁”这一核心命题，以火居道士这一民间特殊群体为视野焦点，观察他们在晋北礼俗空间中的仪式音乐活动及其文化象征，以及当下正在进行的复杂社会变革的历史背景下，晋北民间道教科仪音乐所面临的一系列问题。正如钟思第所说：“当城市移民、生活富裕成为媒体宣传的主流之时，当落后的村民生活处于被忽视的角落时，我们需要理解当下民众在改革开放的时期如何面临多方的竞争，如何展演他们的音乐、施行他们的仪式，以及如何适应新的环境。”