六 蜀东金家功夫第五代传人——高英老师小传

高英敬源老师，蜀东垫江县人，1913年农历冬月初九日生。幼岁多病，到了十三四岁，身体犹未发育，辗转经人介绍，得到了金家功夫第四代文焕章先生之真传，获得转换形质、颅骨垒起之奇验。曾任前民中央八十七师驻南京警备队连长、四川省保安十团国术教官，新中国成立后左风影响，被管训三年后判刑十年，流放新疆，刑满后就地营职，至1977年方告老还乡，时年已64岁。1991年四月患脑溢血，昏迷五昼夜之后，犹缓步自如，偶尔行拳，更有奔雷逐电之势，令人惊叹不已！

金家功夫是蜀东梁平稀有拳种，我此前已讲过，原是姬家功夫，是由金道人到梁平播下的种子，姬家原出山西，不少人也说来自山东，考山东并无姬家拳种，而四川人往往把山东山西混淆不清，因此致误，这是不足为奇的。我原学金家功夫于1928年，见其身手步法酷似形意，以为形意支派，近年来看了有关河南的心意六合报道，回忆金家老谱明明写着“心意六合第一家，金家功夫”，并且梁平的两派传人，都说金道人与马道人为师兄弟，都是向姬家学来的，可见源出姬家与河南首传之马学礼或不无关系。可以断言，中国历代统治阶级，都重文轻武相习成风，所以就武术而言，除少数特殊人物如张三丰、张松溪等偶见于稗官野史外，关于武术派别传承渊源，从无系统记载；目前一些人对于历史问题往往争论不休，结果总是一笔糊涂账，这是自然的。好在我们现在的主要目的是挖掘武术的精华，去其糟粕，发扬光大，因此我在下面，都只就武术的本身内容为主作探讨。

梁平第一代金一望道人；第二代李少侯是唯一传人，没有问题；第三代李少侯传刘志强和麻贵廷二人，已形成了不同的风格；刘传文焕章、麻传万玉成，也是大家公认的；万传周之德先生，实际上能继承周之艺业者现已无人，文传袁树滋、高英老师二人，袁本身功夫实践锻炼不够，也没有大量传人，唯有高英老师，学习认真，艰苦锻炼，并于1932年入南京中央国术馆，学习两年毕业后，自感虽然学习了内外家多种拳术，都是套路花招，在技击实战上没有把握，还不如他在梁平所学更为切实，因回川再度从文师爷学习，受文熏陶者前后达八年之久，因此功造大成，炉火纯青。

梁平及其邻县都知道金家功夫的高妙，远非外家拳术之所及，我初学金家功夫，周师也对我说：“外家拳在金家功夫面前，简直是手足都失掉了作用（无所措手足），其内劲之猛，屋柱逢之即摧，以六、七人合力撞击一点，不如金家功夫有成者臂肘或头一击之劲为清脆。”可惜我当时受师熏陶不够，不久去上海求学，又改学太极拳，于金家未能深究。迨至一九八六年遇高师，师只略示一招，已令我大开眼界，方知内家功夫发劲，柔内藏刚，其沉实清脆、闪电崩雷之势，如非炉火纯青，任你怎样也做不出来。可惜师艺方成，适值天翻地覆之改革，师因历史关系五三年流放新疆，至七七年方返回故里，而垫邑又偏僻，未能如王芗斋在北京，大开以武会友之门，致师功夫虽高，屠龙无地，始终不能无遗憾耳！

据我所知，高师在南京中央国术馆学习时，曾与日本武术访华团员较量，仅用分草之式不出三合，打得日本人鼻血大出；又共其诸友游青城山，于六角亭休憩之际，以臂触亭柱，全亭移位数寸，复反触之，使回原位；又双手抱围之大树，师以臂触之，震颤不止，有人不自量力效之，臂受重伤，医了两年余，犹未痊愈；又在新疆时，与少数民族发生纠纷，为大汉二人擒扭其左右手，另二人抓其前后衣领，数十人拥之而行，师趁其不意，骤发冷劲，两手脱出，左手前托，右肘倒杀，打开一条路脱身回营。近年来国家提倡挖掘整理民间武术瑰宝，不拘朝野公私之来访者，一见师之行拳，无不佩服投地，认为稀有！师常叹：“梁平金家功夫真传，早已绝迹，社会上不少以金家自命者，多是冒充骗人，毫无实学。”言下感慨万端。

形意、心意与金家，同系姬家之一脉，三者之中，金家最为原始，似最为接近本根，紧握纲要，需识“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷”，越是上乘功夫越是简要圆融，一般浅见薄识安知其妙乎？！原来从师习艺者，其初尚不知其技艺之珍贵，到目前大家方庆幸于极左时期，师命犹得保存，以致金家功夫未能中辍，如非师有深厚功底，在新疆难保生还，则金家功夫失传必矣。只是该功自来授受慎重，不轻予人，能得其真传艺业者，每代不过一二人；加以当今之世，真能热爱武术，勤奋深钻者乏人，一般学人虽多，大多浅尝辄止；稍有所得者，因不识金家功夫在内家武术中的特殊价值和重要性，亦多中道停练不前，足可叹哉！

义尚于1995年1月12日晨

（《武魂》杂志1995年第9期修改发表时改标题为

《蜀东金家功夫与高英》，整理者据之对本文有所增补）