第三节 三教合一的独特哲学

1 中国古代哲学发展脉络

春秋时代，诸子百家以天人、古今、知行、名实等为讨论的重点，成为中国哲学史上重要的一页。

汉初，黄老之学盛行；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；东汉后期，佛教传入。魏晋南北朝，战乱纷繁，儒学败落，佛教传播，道教体系建立。至隋唐时期，儒、释、道三教互相批判吸收，又独立发展。

宋朝至元朝时，科学、艺术得到高度发展，哲学思想达到高峰，儒家吸收释、道两家精华蜕变出理学而重新崛起。

明朝时，王阳明集心学之大成。清朝时，程朱理学成为官方学术思想。

2 中国古代哲学核心

古代中国的宇宙观以易经与老庄为代表，伦理社会观以孔孟之说为代表，佛家则以宣扬因果轮回、众缘唯心的道理与儒道互相辅助而成。“儒门道户释相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，心慈性善本同源。”可以说，中国古代哲学大部分都是凭依儒、释、道建立起来的。

儒学

儒学是孔子所创。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。儒学经历代人不断补充整改，一直是中国古代思想、政治、文化的主流。

儒学起源于春秋时期孔子的学说，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国时期的孟子发展了孔子的学说，并提出“民贵君轻”的思想，反对苛政。秦始皇焚书坑儒，儒家受到排斥。西汉时董仲舒改造儒家思想，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想。到了宋朝时期，儒学发展成为理学。理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。明清时期，早期启蒙思想产生，儒学又与西方政治学说相结合。

道家

先秦思想家老子主张“道”是世界的本原，他的思想学说汇成了《道德经》一书，经庄子的继承与发展形成了一个庞大的思想流派——道家。道家是中国主要的三大哲学派别之一，以“道”的学说为宗旨，也是中国传统文化重要的根基和来源，在中国两千余年思想文化的发展进程中产生着深远的影响．

道家创始者老子，主张学者应以修身和治国为要。之后庄子综合各派精华，主张以气为本，并起心学之开端。秦汉时期，依循“无为而治”“顺其自然”。魏晋时期，人们将《老子》《庄子》《周易》并称“三玄”，探求世界本原，急剧解放思想。隋唐时期，道教融合佛、儒思想，进入鼎盛时期。宋朝至明朝时期，道学的哲学思辨水平提高，演变出了内丹生命哲学和内丹生命科学。

佛学

佛教在两汉之际传入中国，逐步结合中国社会历史的特点，接受中国思想和文化的影响和改造，得到了广泛的传播和发展，产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌，称为“佛学”。

佛教是世界性三大宗教之一。佛教的基本教义有：缘起、法印、四谛、八正道、十二缘起、因果业报、三界六道、三十七道品、涅槃以及自成一体的密宗法义等。

佛教在汉朝时传入中国，以佛经翻译、解说、介绍为主，被看作学道成仙的方术之一。随后，魏晋南北朝时期，佛教佛经被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世。隋唐时期，翻译过来的佛教典籍已极为丰富，是佛教的全盛时期。佛教摄取儒、道思想，提出了一系列不同于印度佛教的理论。宋元明清时期的佛教由盛转衰（主要指汉族地区），佛教与中土固有文化和民俗进一步融合，使之更加中国化。

3 中国古代哲学的特点

第一是重人生。中国古代的哲学家，常常从生活实践出发，研究各种哲学问题，因此特别注重人生的研究。

第二是重践履。中国古代哲学家偏重于践行尽性，履行实践，特别关注知行关系，即理论理性和实践理性的统一。

第三是重道德。中国古代哲学从本质上讲可以说是一种道德哲学。

第四是重和谐。这是中国古代哲学的一贯传统。

第五是重直觉。中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理系统，而只注重生活的实证或主体的直觉体验，体验久久，有所感悟。