学会选择与判断

成语“笃信好学，守死善道”出自《论语·泰伯》篇的后半部分，原文是这样的：

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

这段话意思是说，一个人要有坚定的信念并努力学习，誓死坚守并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来从政，天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱。国家无道而自己富贵，也是耻辱。

这段话中，所谓的“笃信好学，守死善道”是讲一个人的体，也就是他的本体。“危邦不入”于一般人来说就是中庸，这是只能解决一般问题的中庸，中庸者中用。“危邦不入，乱邦不居”，“邦有道”，施展才华，施惠于民。“邦无道”，依附权贵，同流合污，巧取豪夺，故是耻辱。

这段话的意思有几个层次：做人要“笃信好学”，学习是孔子一直提倡的，好学是他的一个核心的价值，核心的追求。那么，“守死善道”就是一定要走正道，一方面要好学，一方面要坚定信念，一方面要走正道，“危邦不入，乱邦不居”。那么到哪里去？到那些国家政治清明、百姓安居乐业的地方，这是选择人生道路的首要原则。

在孔子那个时代，社会现实是非常混乱的。那么到一些混乱的国家，无道的国家，这种选择对一个人的“中庸”，对一个人的人生是有风险的。有才华的人，有时候需要显，有时需要隐。无道的时候施展你的才华，你是在帮助这个无道的人，也就是助纣为虐。你把才华贡献出来，比如说辅佐的是一个霸道的统治者，他非常好战，你贡献的才华越多，导致死亡的人就会越多。这是孔子所不赞同的。

这段话也道出了孔子的人才观和财富观。在一个政治非常不清明的国家，社会很黑暗，贪腐很严重，你富裕了，那就是耻辱；在一个政治清明的国家，整个社会蒸蒸日上，人们都非常努力地工作，这种情况下你却非常贫穷，那就说明你没有努力，不思进取，也是一种耻辱。一个人怎样人尽其才，怎样对待财富，在不同的社会阶段，不同的环境下确有不同。财富的获取有它的正当性。这段话从才华和财富两个角度来讲了该如何“守死善道”：财富和才华要在正确的道路上获取和施展，这才是正道。