二 从制作工艺来看

从古籍版本的制作工艺来看，古籍版本可以分为写本、拓本、刻本、活字本、套印本、插图本、石印本等类型。

（一）写本

所谓写本，是指以手写成的本子。如早期的简牍、缣帛，以及很长一段时期内的纸本书，都是以手写的方式流传的。写本包括稿本和抄本两大类型。稿本，指的是著者的原稿，又有手稿本和誊清稿之分。抄本是指据底本传录而成的副本。在版本学上，又有乌丝栏本、朱丝栏本、精抄本、影抄本、毛抄本、旧抄本等常用术语。

我国的写本历史很早，《墨子·兼爱下》有“书于竹帛，镂于金石”的话，这是对纸书出现以前文献制作和复制方式的高度概括。自西汉始，几乎每一个新的封建王朝建立伊始，都要向民间征集图书，而征集的方式就是由官方指定的专人负责抄书，如汉武帝元朔五年（前124年）诏令“置写书之官”。我国历史上一些大型类书、丛书的编纂，很多都是以抄写的方式完成的，如《永乐大典》《四库全书》等。除了官方以抄书的形式征集和编纂文献外，民间也有专门以替人抄书为生的书手。他们以获取经济利益为目的而替别人抄书，故称为“佣书”。关于佣书活动的记载最早见于战国时期，据王嘉《拾遗记》载：“张仪、苏秦二人，同志好学，迭剪发而鬻之，以相养。或佣力写书，非圣人之言不读。”入汉以后，抄书和佣书现象更为普遍。

魏晋南北朝至隋唐时期，是我国写本书最鼎盛的时期。敦煌遗书的发现，为我们了解这一时期写本书的状貌，提供了丰富的实物依据。即便是雕版印刷术发明以后，写本书和刻本书仍长期共存于世。这是因为，有的类书或丛书规模过于宏大，难以雕版印行；有的从社会需求量来看，只限于小范围流通，雕版印刷从经济上来讲不合算。另外，从著述方式来看，抄纂本身就是我国古代文献的一种产生方式，有其悠久的历史和传统；从读书治学方法来看，我国学者向有通过抄书来积累知识的习惯；从图书收藏角度来看，相当多的手抄本不仅具有文献价值，还有书法艺术价值，很多是珍本、善本；从图书流通角度看，手抄文献不像刻本那样容易遭查禁，隐秘性较强。因此，在印本书通行的年代，写本书仍有其存在的合理性。

（二）拓本

拓本是将金石文字转换成纸本文献的一种特殊的版本形式，其制作方法与写本、刻本均不相同，又有打本、脱本、蜕本等名称。它的制作程序比较复杂，大致可以分为六个步骤。

第一步，清洗金石器物上的灰尘和污垢，使文字和图像非常清晰地显现出来。

第二步，将能覆盖整个图文表面的柔软的薄纸（多用生宣纸）浸湿后，刷贴在石碑等金石器皿上。

第三步，用棕刷和小槌隔着毡布轻轻捶拍，使薄纸紧贴文字图像，嵌入图文的凹入部分。

第四步，待薄纸晾干，但不可太干，也不可太湿，将干未干最好。

第五步，朴墨，即用朴子蘸墨（多用油烟墨）反复轻拍纸面，使文字图像在薄纸表面显现出来，墨色逐渐加深。

第六步，将薄纸揭下后晾干，并把一张张拓片装订在一起，成为书籍形式。

关于拓印术的起源，迄今尚未发现确切的文字记载。《隋书·经籍志》著录有《秦皇东巡会稽刻石文》一卷、东汉《熹平石经》三十四卷、三国魏《正始石经》十七卷，其注曰：“后汉镌刻七经，著于石碑，皆蔡邕所书。魏正始中，又立三字石经，相承以为七经正字……至隋开皇六年，又自邺京载入长安，置于秘书内省，议欲补缉，立于国学。寻属隋乱，事遂寝废，营造之司，因用为柱础。贞观初，秘书监臣魏徵始收聚之，十不存一。其相承传拓之本，犹在秘府。”这里的“相承传拓之本”显然指的是拓本，由此看来，传拓技术最早在汉魏之间，最迟在南北朝时期就已经出现了。现存最早的拓本是唐拓本，如《温泉铭》《孟法师碑》等。唐以后，历代均有拓本传世，成为中国古籍版本中别具特色的一类版本类型。

（三）刻本

受石刻传拓技术和玺印钤印技术的启发和影响，我国大概在唐代初年就发明了雕版印刷术。它是将文字、图像反向雕刻于木板，再于木板上刷墨、铺纸、施压，使木板上的图文转印于纸张的工艺技术。具体过程是：图书定稿后，由善书者依版式写于纸上，经校对后反贴于木板；由刻工逐字雕刻，即成图文凸出的印版；印刷时将印版和纸张分别固定于刷印台，用棕刷沾墨均匀施于版面；铺纸后于纸面给以均匀的压力，印版上的图文就转印到纸张上，从而完成一次印刷。第一次雕版印刷的本子叫初刻本，依初刻本的内容再刻的，叫翻刻本。完全依照原刻本的版式字画摹写再刻的，叫影刻本，有点类似于现在的影印本。

雕版印刷技术发明于唐初，但当时主要用来刻印日常生活需求量较大的历书和佛经。直至五代时期才开始较大规模地雕印儒家群经。两宋雕版印刷技术普及后，刻书的范围遍及经史子集各部。随着对雕版印刷术的改进，又有活字印刷术、套版印刷术的发明。明清两朝是雕版印刷的黄金时期，刻书数量和种类都达到了前代无法比拟的高度。因此，整体来看，刻本是中国古籍版本的一种主要类型。

（四）活字本

雕版印刷相对于传统的手工抄写来说，确实是一次历史性的革命。但它也有自己的缺陷：它一页一版，有了错字难于更正；雕刻大部头的书，不仅需要耗费大量的木材，而且费时费力，出版周期长；用过的版片占据大量空间，不便保存，时间一长还容易缺损或变形，不便下次印刷。为了解决这些矛盾，进一步提高效率，人们在实践中又发明了活字印刷术。所谓活字印刷，就是预先制成单个活字，然后按照付印的稿件，捡出所需要的字，排成一版而施行印刷的方法。采用活字印刷，一书印完之后，版可拆散，单字仍可用来排其他的书版。在排版时，临时遇到没有的字，还可当场制作。中国古代制作活字的材料有泥、木、铜、锡、铅等，因此活字本又有泥活字本、木活字本、铜活字本等之分。

世界上最早的活字印刷术是宋代毕昇发明的，发明时间为仁宗庆历年间（1041-1048年）。12世纪下半叶，西夏人根据毕昇泥活字印刷的原理，改进排字拆版方式，试制成功了木活字印刷术。元代的王祯用自制的木活字印制了《旌德县志》，并在《造活字印书法》中记载了自己的木活字印书方法。明代木活字印书已经相当盛行，可考的有长洲韩氏、丽泽堂、虞山荣荆堂等二十余家。清代各地衙门、书院、官书局以及民间私人都有用木活字印书的，并有了一个雅称，叫“聚珍版”，如乾隆年间的《武英殿聚珍版丛书》一百三十四种，就全是木活字本。关于铜活字的起源，一般认为起源于明代较为可信。明弘治、嘉靖年间，江苏无锡、常州、苏州一带盛行铜活字印刷，其中尤以无锡华氏和安氏家族最为著名。清代铜活字本则以内府本《古今图书集成》最为著名，不过其中的插图仍是木版画。

（五）套印本

套印是为了适应给图书加注释的需要，而对传统雕版印刷技术作的一种改进。它是将书中的正文、评点等不同内容，各分别雕刻一版，然后用不同的颜色依次加印在一起而形成的书。1974年，在山西应县佛宫寺木塔内发现了三幅彩印的《南无释迦牟尼佛像》。该佛像的印刷时间在辽统和年间（983-1012年），是我国目前已知的最早的套印作品，比欧洲第一本彩印作品《梅因兹圣诗篇》要早400多年。至元代，雕版印刷技术进一步发展，套印术也终于施印于图书，如至元六年（1340年）中兴路（今湖北江陵）资福寺无闻和尚套印的《金刚经》。由于套版印刷技术相对复杂，刻印一部书籍，比单版雕印费工时，成本亦高，故推广不易，很长一段时间没有普及。至明代后期，套印技术才得到广泛应用，代表人物有吴兴闵氏和凌氏。清代套印承明之余绪，继续发展。尤其在清代前期，宫廷内府套版印制了不少高质量的书籍，如《昭代萧韶》《唐宋诗醇》等。

明末在版画艺术及五色套印技术的基础上，产生了饾版及拱花的印刷技艺。所谓“饾版”，是将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来，每色按其画稿形状刻成一块小木版，然后逐色由浅入深套印或迭印，最后印成完整的彩色画面。因每色小木版形如饾饤，故称饾版。所谓“拱花”，是用凹凸两版嵌合压印而成，使版面拱起花纹，立体感很强，适用于鸟类羽毛及行云流水的印制。明代饾版和拱花技术的代表性人物有徽州的胡正言，其作品有《十竹斋画谱》《十竹斋笺谱》，清代则有芥子园甥馆印的《芥子园画传》。

（六）插图本

我国图书插图的历史非常悠久，可以追溯到先秦的帛书插图。魏晋南北朝时期，王俭《七志》专设《图谱志》，可见插图类图书之多。唐代雕版印刷术发明之后，插图本也由原来的人工绘制改为雕版印刷插图，所以也叫版画。宋代以后，插图本得到了长足的发展，出现了连环画的新形式，即用多幅版画连续叙述一个完整的故事。元代的话本小说中也出现了连环画，明代的插图则遍及各类图书，有“绣像”“全相”等不同称谓。“绣像”是指书前冠有人物的画像，一般用单线条勾勒，摹写精致，不画背景。所谓“全相”，是指正文中插有反映故事情节的画图。明代晚期，图书版画逐渐形成了不同的技法流派，较著名的有建安派、金陵派、徽派等。清代插图本在明代的影响下，也取得了不小的成绩，出现了一批著名的版画家，如陈洪绶、萧云从、刘源等，金圣叹评本《第五才子书》的插图就是出自陈洪绶的手笔。

（七）石印本

石印技术是19世纪中后期，随着西方近代印刷技术的传入，而在中国大地上逐渐被广泛采用的一种新型印刷技术。因为它制版快、效率高，所以一度取代了雕版印刷的主导地位，成为中国近代一种不容忽视的版本类型。

与传统雕版的凸版印刷不同，石印是一种平版印刷技术。具体来讲，包括以下制版步骤：先将图文用一种特殊的药墨（脂肪性物质）直接书写、描绘在平滑多微孔的石板上（也有的是将图文描写在纸上，然后覆于石面，再揭去药纸）；在石板上涂上一层酸性的胶液，使字画以外的石质略微腐蚀，再喷上一层水（或直接用水浸润），被腐蚀的石面均匀受水，字画部分因油脂而不受水；再在石板上用滚筒上油墨，因为油水分离的原理，无图文部分因受水而不着油墨，图文部分受墨。石版制作完成后，就可以用来刷印图书了。

石印术最早传入我国上海，早期的石印出版机构有点石斋、同文书局和拜石山房，呈三足鼎立之势，名噪一时。从清末到民国，全国各地采用石印技术的书局有百余家，以上海为中心遍布全国，官私经营的都有。所印图书种类，除了常用古籍之外，多通俗小说、唱本、画报、地图、报刊、时务和西学之书。

以上所举，从载体材料来看，古籍版本表现为甲骨、金石、简牍、绢帛和纸张等具体的物质形态；从制作工艺来看，古籍版本可分为写本、拓本、刻本、活字本、套印本、插图本、石印本等类型，都是中国古代图书文献活动的产物，它们共同构成了中国古籍版本文化的物质基础。