《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。”《序卦传》永远是言不尽意，我们还是从卦本身去理解它。“可观而后有所...