第21章 达那寺

在玉树藏族自治州囊谦县西北端，青海与西藏的交界处，海拔4800米的地方，矗立着一座千年古寺，叫做达那寺。

普通人要去达那寺，简直就是一个极限挑战任务。

你需要先去西宁，然后从西宁做二十多个小时的长途车到囊谦县，然后再搭车去一百多公里的吉尼赛乡。到了吉尼赛乡，你还要找人帮你雇佣挑夫、向导、骡马，然后骑马过去。

这才刚刚开始。

要去达那寺，还需要三天左右的时间。

第一天，住在盖加寺，这是一座有四百多个女尼的大寺。

第二天，第二天，夜宿荒山，在绝对荒蛮的大山深处住一夜。

我必须要提醒大家，这里，很危险。

荒凉野蛮，高反严重，而且会有野兽食人。

你遇到其中任何一种危险，可能都会直接导致死亡。

每年都有很多人死在路上。

那为什么还要去呢？

因为，那里有神迹。

我30岁那年，就是误诊癌症后，在青海藏区游荡，后来有个导演介绍了这个寺院，建议我去住几天。

他当时说了几点：

这座古老的寺院坐落在四五千米高的大雪山深处，土夯墙，大门是整块巨木直接插在土夯墙里，极其巨大、古朴，神秘。

寺院外，野鹿环绕，松鸡成群，甚至还有狼群，不过狼群不会捕食寺院旁的生物。

又说，在大晴天时，这里会出现七色彩虹，照耀在大雪山上，佛光袅袅，仿佛仙界。

他最后说，当你在寺院沉思时，你会听到十万僧人在佛塔上诵经的声音。

我笑了，心想他还真是个虔诚的佛教徒，怎么老爱去夜总会呢？

当时也没多想，就想着去深山古寺住几天，看看动物也不错。

却没想到，这里真的有神迹。

不过实话实说，这个寺院没他说的那么浪漫，相反，还很危险。

首先，寺院没有通车的路，要先到一个寺院。

这个寺院叫盖加寺，有四百多个女僧人，类似汉人的尼姑庵，也是藏地最大的女尼寺。

你要先在这里住一夜，然后由2个女尼牵着骡马，带你骑马上山。

真的是骑马！

顺带说一下费用，雇佣马匹是20元钱一天，向导是50元一天。

三个人骑着马上山，山路陡峭，好多时候要下来牵着骡马走（客人不用下马），这样足足走一天，才能走一半路，还要在路上夜宿一晚。

夜宿深山很危险，这里是绝对原始荒蛮的深山，有野兽，狼、豹子，最危险的是大哈熊，也就是藏马熊。

大哈熊吃人。

每年都会有上山朝拜的人被吃掉。

所以要彻夜点燃篝火，吃酥油拌炒面，住在账房里。

账房只有一个，是给客人住的，两个女尼就在旁边随便弄几个树枝，搭一块雨布，就对付了一夜。

同样，给客人的马，也是当地最好的。

这里的人还都很淳朴，尤其是对于前来朝拜的外人，有种发自内地的爱护和尊重。

她们告诉我，达那寺上千年以来，上山朝拜都是这一条路，能由她们护送上山，是一种莫大的荣幸。

她们反复告诉我，寺院有许多神迹，寺院的主持也是一个转世大活佛，是非常了不起的人物。他们当地人有了烦恼，都会去寺院拜一拜，找大活佛指点迷津。

我的事情，肯定没得问题，大活佛眼睛一眨，就能给我解决。

后来，一个喇嘛告诉我，在寺院修行的女尼是很苦的。

在修行期间，不仅完全没有收入，甚至连她们自己在寺院里的衣食住行等产生的费用，寺院都不负担，需要自己家里承担。

而且要去寺院修行，先要去寺院的牧场劳动一年，然后学习几年佛法，等这些全部完成后，还要在寺院做几个月杂役，才能被认可为寺中的一员。

真是很难想象。

这座寺院有四百多个女尼，主要是青年女尼，她们竟然都是这样坚持下来的。

信仰啊，尤其是藏地的信仰，真是一种不可磨灭的力量。

那个晚上，我枕在厚厚的牛皮卷上，翻来覆去，怎么也睡不着。

看着纯净的天空，闻着周围莽莽的丛林气息，以及高反带来的眩晕感，让我忍不住感慨。

人生真是奇妙，怎么也想不到，在我的人生中，竟然会有这样一次奇迹之旅，和两个女尼夜宿荒山，旁边是湍急的溪水，远处有狼在嚎叫，丛林里充满了各种声音，说不准还有虎视眈眈的藏马熊，竟然是为了一个看似很荒谬的说法。

我不由想起了高行健先生的《灵山》，主人公也是一个落魄的作家，被误诊为癌症，心灰意冷的他在漂泊的火车上，听人随便提起“灵山”，于是开始了漫长的寻找灵山的旅途。

迎接我的旅程，又是什么样的呢？

所谓的神迹，真的存在吗？

真的存在。

到了寺院后，我就被神奇的一幕惊呆了。

寺院外，到处都是动物，最多的是鹿，好多头鹿，在寺院外跳来跳去，有小鹿来回追逐着飞鸟，活泼泼，鲜活活，远处是庄重的雪山，云雾缭绕，美得像仙境。

我当时用手机拍了不少照片，后来给一个专门做动物保护的朋友看了照片，把他差点儿吓死。

寺院门口到处可见的鹿群，是非常珍贵的白唇鹿，旁边和藏狗战斗的羊群，是传说中的石羊。

在一旁骄傲地踱着步，一脸不屑看着鹿狗大战的一群山鸡，是雪鸡。

通俗点儿说吧，白唇鹿和雪鸡，都是国家一级保护动物，石羊是二级。

这里的僧人也很可爱。

有个小沙弥很喜欢我，红扑扑的小脸，他很想和我说话，又很害羞，况且他也不会说几句汉话。

这个可爱的小沙弥用不标准的普通话一遍遍提醒我，晚上一定要跟他一起睡，因为：“熊……熊吃人……”

我有些不理解，熊跟我有什么关系？

有个年长的僧人告诉我，他们寺院是夯土墙，晚上经常有野兽进来找吃的，他们都会给它们提前预备食物，一袋青稞面，所以动物不会害骚僧人。

但是它们遇到落单的外人，会有可能吃掉这个人。

我以为他开玩笑，问这个小沙弥，他见过熊吃人吗？

他使劲点点头，掰着指头算：一个……二个……三个……

所以，去达那寺前，一定要三思：你有可能会被熊吃掉。

不开玩笑。

达那寺在当地很有名气，经常有藏民骑着马，翻越大雪山过来恳请活佛答疑解惑。

青海这里，地广人稀，经常遇到许多非常邪门的事情，说出来让我们内地人很难理解。

这里的活佛也很特别。

首先他是几世的转世活佛。

关于活佛转世，灵童认证，有一系列很专业、复杂的认证说明，不是教科书一句“金瓶掣签”就能解释的。

藏地好多事情，确实很让人难以理解。

我举个例子，阿边活佛在被认证为转世活佛之前，做了21年牧民，那么为何最后确认他是活佛呢？

首先，在上一任活佛转世前，他会留下很确切的说明，自己会降生在哪里的哪一户人家，父母分别叫什么名字，甚至包括家里有多少头牛，这样确切的信息。

当然了，藏族人名字都差不多，而且地方很大，所以好多时候，会找到几个相似的孩子。

那么还有验证方法，就是活佛在转世之前，会将一件最珍爱的东西藏起来，有可能是一个手杖，也有可能是一卷经文。

那么转世灵童要在进入寺院后，第一时间找出来。

这两个完成之后，还有最后一关，这个也很难。

就是活佛转世之后，会忘掉前世的记忆（佛法），那么需要帮他把记忆找回来。

如果灵童还小，那还好办，就让教派最博大精深的老喇嘛重新教他，他很快就会记起来，在佛法上达到新的高度。

但是，如果年纪大了，就需要闭死关。

达那寺是白教圣地，他们在大雪山深处有一个密宗洞，终年积雪，非常荒凉，密宗洞里全是用金粉写成的珍贵经文，转世僧人会被金刚喇嘛送到这里，佛法不成，不得出关。

这个活佛，就在闭死关多年后，从容走了出来。

嗯，确实很神奇。

我在这里住了一段时间，就见证了许多近乎神迹一般的事情。

首先是寺院的大门。

前面说过，寺院的围墙是古老的夯土墙，那两扇木门是两块完整的巨门，直接卡在夯土墙上，没用一钉一卯，竟然卡得严丝合缝，历经千年也没有任何变形、坍塌，可以算是建筑史上的奇迹了。

当地藏民，在遇到悬而未决的事情，都会来寺院里问问凶吉。

他们很信这个。

婚丧嫁娶就不用说了，甚至连要不要今天出门赶集，要不要明天去卖羊这种小事，他们也习惯了骑着马跑去寺院里问问。

他们不问活佛，问的是寺院的大门。

是的，你没有看错，他们问的是那两扇巨木。

到了寺院后，大门是紧闭的，你轻轻一推，大门应声打开，那就万事可成，只管下山去做。要是事不可行，那这两扇巨木便会沉重无比，要使劲推好多下，才能勉强推开。

其次，就是这座寺院供奉着一个神话人物的灵塔。

这句话其实很有问题。

神话人物，当然是不存在的，就像咱们汉族的孙悟空，家喻户晓，也是不存在的。

藏族也有一个类似孙悟空的人物，降妖除魔，翦除黑暗，叫做格萨尔王。

让我们看看，格萨尔王是什么人吧。

根据百度百科介绍：

“格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。

格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。”

嗯，莲花生大士的化身，一生降妖伏魔，而且他的英雄事迹都是由“天授诗人”传播的，很明显，这就是一个彻头彻尾的神话人物嘛。

但是，藏族人不同意。

他们说，格萨尔王真的存在。

他们的理由之一，就是格萨尔王以及他手下30大将的灵塔真实存在，还有格萨尔王用过的铠甲、头盔、毡帽和盾牌，以及用狼毒草特制的纸张，用金粉写成的经文。

而这些遗物、灵塔，就在达那寺。

从达那寺后山，顺着剥落的古老的石阶继续往上走，在海拔5200米的高度，就能看到几十座灵塔，灵塔里全是圣物，有各种绝美的佛像、宝石、擦擦（模制的泥佛或泥塔）、珍贵经文，由僧人日夜看守。

这些文物，已经通过了中国社会科学院考古所用碳14测定，时间是公元1115年±70年的宋代文物，这个时间和传说中的格萨尔王时代完全一致。

我当时问活佛：按照《格萨尔王传》的说法，格萨尔王在功成名就后，应该是重回天界了，为什么还会出现灵塔？

活佛说：格萨尔王临走前留下过一句话，“当黑暗再次笼罩大地时，我会重返人间。”

我笑了。

民间传说总是会留下一个扣子，给人们一个美好的期待。

看来，格萨尔王真的是一个传说了。

我却怎么也没想到，我错了。

格萨尔王……好像真的存在。