温庭筠 二首

温庭筠（812? —866? ）本名岐，字飞卿，太原（今属山西）人。才思敏捷，尤长于诗赋。作官赋八叉手而成，时号“温八叉”。精于音律，能逐弦吹之音，为侧艳之词。大中（847—859）初应进士，屡不第。徐商镇襄阳，署为巡官。商知政事，用为国子助教。商罢相，贬为方城（今属河南）尉，再改隋县（今属湖北）尉。飞卿为人放浪不羁，据传，宣宗喜唱《菩萨蛮》，宰相令狐绹请温代作20首以进，并戒勿泄。温遽扬言于外。又尝讥绹无学，触怒权贵（孙光宪《北梦琐言》），致坎终身，流落而死。温诗与李商隐齐名，世称“温李”。今存诗集五卷。其词与韦庄齐名，世称“温韦”。唐士大夫唯温专力词体，始有专集，词集名《握兰》、《金荃》，今已散佚。后蜀赵崇祚编《花间集》，以温庭筠词66首冠于书首，尊他为花间词派鼻祖。朱孝臧刻温词名《金奁集》，可靠的有62首。《全唐诗》附词收59首。王国维辑《金荃词》70首。温为伶工制词，供贵族娱乐、遣兴之用，词风秾艳，题材狭窄，把词引向“艳科”邪路；但他为词造语精工，抒情含蓄，对词这种体裁的确立与发展很有影响。

菩萨蛮

小山重叠金明灭①，鬓云欲度香腮雪②。懒起画蛾眉③，弄妆梳洗迟④。照花前后镜，花面交相映⑤。新帖绣罗襦⑥，双双金鹧鸪⑦。

【注释】

①小山：一说指“眉山”。但“眉山”称“小”者未见，“眉山”云“重叠”亦费解。一说指“屏山”，“小山”是“小屏山”之简称。似是。许昂霄《词综偶评》:“小山盖指屏山而言。”“屏山”或“小屏山”是妇女闺中床头的器具，为诗词中常见名物之一。作者另有句“枕上屏山掩”（《菩萨蛮》）。金：一说指妇女两眉间涂饰的“额黄”或发髻上佩戴的金钗。但二者皆不能以“明灭”形容。一说指屏山上的涂金。屏山折叠，金色明暗。似是。作者另有句：“日映纱窗，金鸭小屏山碧。”（《酒泉子》）这句的意思是：早晨的阳光照射在床头的屏山上。因开合而有阴阳面的屏山，闪现着时明时暗的金彩。

②鬓云：如云的鬓发。度：动词，这里指乌发的滑动。许昂霄谓“鬓丝缭乱”。这句的意思是：美人的乌云似的鬓发滑落在雪白的脸颊上。

③蛾眉：飞蛾触须，弯曲细长，故用“蛾”形容妇女之眉。“蛾眉”也是美女的代称。

④弄妆：调脂抹粉。“弄”不可释为“玩弄”。

⑤“照花”两句：一镜是面前妆台之镜，一镜系手持把儿镜。俗称“打反镜”。这两句的意思是：美人梳妆簪花以后，在前镜、后镜中看到花光人面，两艳交辉。

⑥帖：同“贴”，指贴金或贴绣。唐代妇女刺绣的一种工艺。方法是先以金线绣好花样，再依花样剪下缝贴在衣上。罗襦：绸上衣。

⑦金鹧鸪：绣金的鹧鸪。鹧鸪，一种似斑鸠的鸟。这两句的意思是：美人穿上新绣的绸上衣，上面绣着一双金色的鹧鸪鸟。

自从后蜀赵崇祚编《花间集》，以温助教（即温庭筠）词列第一，凡66首，后世便尊温庭筠为花间派鼻祖。温庭筠以文人制伶工之词，这就是说，为伶工作词，供贵族阶级娱乐遣兴之用。正像《花间集》序中所说：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。”今存有他的14首《菩萨蛮》，描摹歌女的生活与情思，极精艳婉约之能事。这里的第一首，可以示出温词的艺术造诣和风格特征。

关于这首词的内容，有新与旧的两个极端看法：一个极端是清张惠言在《词选》中所说：“此感士不遇也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后，领起‘懒起’二字含后文情事。‘照花’四句，《离骚》‘初服’之意。”张惠言以比兴寄托解温词，把词中女主人公的修饰穿衣提到《离骚》的“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”的高度，仿佛女主人公是一个怀才不遇、独善其身的隐士。其实考察温飞卿的身世与思想，以及他这首词的写作动机，他与屈原的洁身自好毫无共同之处。就连说篇法像司马相如的《长门赋》，一个以“梦”作结，一个从“梦”开始，也未免过于牵强。另一个极端是近人胡云翼的解释：“这是工笔描的美女画像。这种寄生妇女的生活，当然是空虚无聊的。”笔者认为，与其批判词中人物的寄生生活，不如批判作者的以词为贵族消遣佐兴的工具。至于指出它的工笔描绘，则它的艺术价值其实还远不止此。

这首词写的是闺怨，很难说有寄托，但也并非纯描绘。不过它具有意寓物象、神在言辞、蕴而不露、融而宜修等可贵特征。词里没有明显的主观悲喜的流露，只是首句以名物——“小山”与“鬓云”的描写暗示人物在梦醒时的精神恍惚和心灵触动。她回味梦中的甜蜜，咀嚼梦醒的怅惘，不自觉地动了一下身子，一绺乱发滑到脸颊上。注意作者笔下的浓墨重彩：半明半暗、忽隐忽现的闪动金色，配衬着如玉的香腮和如云的黑发。接着描写她起来梳妆了，一个“懒”字，一个“迟”字，透露了“岂无膏沐，谁适为容”的幽怨情怀。对镜的时候，看见自己美貌如花，不免兴起盛时独处、顾影自怜的伤感；穿衣的时候，看见衣上的对对金鸟，又触动了物双人单、情何以堪的哀愁。这一番绵密、精致的描绘，通过客观与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀。

对于此词，近人缪钺、叶嘉莹《灵溪词说》以诗作注曰：“绣阁朝晖掩映金，当春懒起一沉吟。弄妆仔细匀眉黛，千古佳人寂寞心。”他们从这首词创造的浑融意境中拈出“寂寞”二字，应该说是抓住了“词眼”。

南歌子①

手里金鹦鹉②，胸前绣凤凰③。偷眼暗形相④。不如从嫁与⑤，作鸳鸯。

【注释】

①南歌子：词牌名，见《教坊记》。又名《南柯子》。温词7首系单调，23字。又有双调52字者。温词词体与敦煌曲子词体亦不同。

②手里金鹦鹉：手里拿着的小针线，绣件上有鹦鹉花样。金，指鹦鹉以金线绣成，也兼指下句凤凰以金线绣成。

③胸前绣凤凰：绣床上的大针线，绣件上有凤凰花样。绣床，是刺绣用的绷架。架高约与胸齐，人坐床前刺绣。绣，动词，指绣凤凰，兼指绣鹦鹉。

④形相：打量，相看。

⑤从嫁与：就这样嫁给他。

这是一首出类拔萃的小词，将一个未婚少女的内心活动描摹得真切而又生动。封建时代的妇女未婚前自己忙着做嫁妆。手里拿着小针线，用金线绣鹦鹉花样。绣床绷子上有大针线，人坐在齐胸的绣床前，用金线绣凤凰花样。她心里想着什么呢？她一心盼望着那不可知的婚姻，那幸福的未来。这时，她看到一个少年。她不敢正面瞧他，只偷眼暗暗打量，觉得很中意，心里就起了这样的念头：“就这么嫁给这个人吧！谁耐烦考虑和等待。若跟这个人做成一对并头鸳鸯，该有多好！”那急迫待嫁的心情，率真决断的口吻，跃然纸上，活现一个极可爱的待字少女形象。“不如从嫁与，作鸳鸯。”如此直快口风，毫不拿腔作调，自然来自《诗经》传统、《乐府》遗风。在口中，这叫“尽头语”；在笔下，这叫“重笔”。另一个花间派词人韦庄，他也有一首类似的单调《思帝乡》，词中说：“妾拟将身嫁与、一生休！纵被无情弃，不能羞！”同样也是极难得的。所以谭献在《词辨》里叹道：“尽头语，单调中重笔，五代后绝响。”这是因为词体转移在文人手中，离民间歌谣越来越远之故。

这首小词中运用了一种艺术手法，即把绣件上的两种鸟衬托梦想中的一种鸟。死的鹦鹉、凤凰尽管金碧辉煌，但却不如活鲜鲜的水中嬉游的并头鸳鸯，令人艳羡和神往。温庭筠另一首《更漏子》也一气写了三种鸟：“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。”衬托游子的塞雁、城乌和衬托居人的画屏上的鹧鸪形成尖锐的对比，借双方环境的悬殊，表示相逢无望。后来南宋的辛弃疾作《贺新郎》:“绿树听鹈。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。”也是三种鸟并在一起，助作者一泄伤时意绪，怕也是从这里得到启发的吧？

温庭筠的《南歌子》共7阕。陆游《放翁题跋》云：“飞卿《南歌子》诸阕，语意工妙，可追配刘梦得（刘禹锡）《竹枝》，信一时杰作也。”近人李冰若（栩庄）《花间集评注》云：“飞卿《南歌子》有《菩萨蛮》之绮艳，而无其堆砌。天机云锦，同其工丽，而人之盛推《菩萨蛮》为集中之冠者何耶？”栩庄还举《南歌子》词句，谓有“乐府遗风”。他二人认为《南歌子》词组足以与《菩萨蛮》词组媲美，甚或有过之而无不及，他们品味出《南歌子》接近民间风格，正是它们不应被忽略的道理。温庭筠为词，一方面，和张志和、白居易、刘禹锡等一样，受民歌影响，吸取民歌所特有的清新语言和灵异手法；同时，也难免迎合贵族、文士口味，使用堆砌的辞藻、美艳的词境来弥补内容或感情上的空虚。这一首《南歌子》虽然不是温词的典型作品，但也代表了他的词作的一个重要方面。