慧眼识人指要
追求卓越的党员领导干部，尤为需要有识人的慧眼。能得人而不能识人，即是身边有“宝”而不识“宝”，则所得皆庸才；只能识人而不能得人，亦即有识人之眼，却无用人之举，则人才“流失”而为他人所用。无其才而使当其任，则工作干不上去，且带散队伍；无其德而使居其位，则必衰败矣。
商汤得伊尹而社稷昌盛，成为千古流传的“历史佳话”。伊尹聪慧过人，是商朝的开国元勋、五朝元老。他早年曾作为陪嫁奴隶，来到国君商汤家里厨房干活。为了让商汤知道自己是个有本领的人，伊尹经常找机会接近商汤，有时把菜做得很可口，有时却故意做得咸或淡，招惹商汤注意他。
有一天，商汤找来伊尹问话。伊尹说：“做菜不能太咸，也不能太淡，只有把佐料放得恰到好处，掌握好火候，菜才能好吃又有味道。治理国家也和做菜一个道理，既不能操之过急，也不能拖沓懒散，只有张弛有致，才能把事情办好。”
商汤发现伊尹是个难得的人才，想让他担当重任。于是召集大臣们，让伊尹当着他们的面，谈谈对天下大事的看法，展示一下才华，抒发他的抱负。伊尹畅谈治国之道，不卑不亢，落落大方，分析得透彻又精到，于是大臣们连连点头称是，深为钦佩。商汤更是欣喜万分，相见恨晚，当即任命伊尹为右相。从奴隶到右相，伊尹的才能被商汤赏识和不拘一格使用，这在我国古代是一个非常了不起的经典事例。
伊尹帮助商汤宽以待民，轻刑薄赋，对夏的属国进行征讨兼并，夏民如同“大旱之望云霓”一样盼望商汤的到来。伊尹为相20余年，为商朝600余年的统治打下了稳固的基础，成为中国历史上第一位著名的贤相。
英雄难过美人关，为官难过识人关。天上有真假猴王，地上有真假李逵。假猴王会作乱，假李逵会捣鬼。知人必须辨其意，识人必须察其行。看人不能只靠一时的印象而妄下结论。为政者最大的隐患在于不知人和不识人。若不能识人，势必不能用人，一旦知道和识别到了人才，如果不及时推荐和提拔使用，则为失才的表现。一旦了解和识别的人既缺德又缺才，不及时从其现任的位置上罢免，后患无穷矣。
识别贤佞是恰当用人的前提条件，关系到事业的兴衰、国家的治乱。周幽王、周厉王，为什么灭亡？是因为任用奸佞却以为是贤才。齐桓公、秦二世曾嘲笑周幽王、周厉王，却分别任用竖刁、赵高。伍子胥对伯嚭不是很了解的情况下，向吴王夫差推荐，原来伯嚭是个小人。吴王夫差曾斥伍子胥为奸，喜伯嚭“忠心”可许，后来吴国败亡时，始知识人之误。这是由于事物的现象常常与其本质不同，表面现象容易迷惑人。
公元前225年，秦将王贲率领10万大军攻打魏国。秦军长驱直入，未遭遇有效抵抗，很快兵临魏都大梁（今河南开封）。三个月之后，秦军攻陷梁，魏王假投降，不久被杀，魏国灭亡。一个最重要的原因就是人才流失。
魏国地处中原腹地，第一代国君魏文侯是一个目光远大、才能出众的君主，使魏国成为当时的第一大诸侯国。魏国人才众多，但同时又是一个人才流失大国。魏武侯即位之后，魏国就拉开了人才流失的序幕。
吴起遭到贵族的排挤，于是逃到楚国后又实行了变法，楚国强大起来。商鞅从魏国流失，在秦国推行商鞅变法，使秦国一跃成为战国七雄当中的霸主，对魏国构成了致命的威胁。孙膑在魏国时遭到庞涓的残酷迫害，后来被齐国使臣营救回齐国并拜为军师。孙膑的流失对魏国影响最大。张仪、乐毅、范雎、信陵君、尉缭这一个个闪亮的名字都曾深刻地影响了战国的走势，他们都曾想为魏国效力，可是除了魏文侯之外，一代又一代的魏君都没能真正地礼待和重用这些贤才，致使人才大量流失，魏国终由一个霸主之国走向了灭亡。
领导者在驭人之时，当练就“伯乐识千里马”的本领，善于识良辨莠，注重了解人的内心世界，不能凭一时一事去判断人。如果知人不深、识人不准，往往会出现用人不当、用人失误，导致“赵括丢长平”“马谡失街亭”的悲剧重演。有的人目空一切，表面看很聪明，却往往聪明反被聪明误；有的人看起来憨厚可爱，其实不是正人君子；有的人善于吹捧，暗地里却耍手段；有的人爱许诺，却不讲信用；有的人什么事都插手，却并非多才多艺；有的人外貌温驯，而内心骄慢；有的人貌有长者之风，实际却品行不端；有的人貌似坚强果断，实则软弱少断。领导者必须敏于识人之短，识人之长，识人长中之短，识人短中之长，摸准干部最适合干什么、不适合干什么。
刘邦善于从敌人营垒中争夺人才，像谋臣陈平、猛将韩信，对于出身卑微但才能超众的人也破格使用：当过吹鼓手的周勃，做过屠夫的樊哙，布贩出身的灌婴，穷书生郦食其，车老板娄敬，草寇彭越、英布，这些人都立下了赫赫战功。刘邦正是有萧何、韩信、张良、陈平、周勃、郦食其等足智多谋、能征惯战的文臣武将辅佐，各展其长、各尽其能，才夺取了天下，成就了霸业。天下人都说刘邦善于用人，懂得为君之道，善用于自己的长项去对付项羽的短项，用智慧战胜了武力，开创了“布衣将相之局”。
准确地识人（包括思想品质、工作能力、知识、性格等方面，进行全面的历史的考察与评价），把人看准、看透，极不容易。汉武帝说过：“何世无材，患人主不能识耳。苟能识之，何患无材？”汉武帝重视用人，政绩卓然，却在晚年上了方士栾大和江充的当。刘秀很善于听取并明辨各种意见，却犯了谬信庞萌的错误。曹操算得上是明察将士的高手，却受张邈蒙蔽。为什么会发生这种情况呢？因为世上的事物纷繁复杂、真假难辨、乱人心目。
历史的教训应当汲取。杨广是一个工于心计、巧于矫饰的大阴谋家，早就觊觎太子之位，采取了不少卑鄙手段。可是，杨坚偏偏看不准自己的儿子。杨广成为太子后，便露出骄奢淫逸的真面目。当杨坚发现杨广是个恶才时，已无能为力了。杨广靠政变上台，踏着父亲的尸体登上皇位后，更加显露出荒淫奢侈、残虐人民的本性。
人世间，总是细行容易做假，大节难以看真。冯梦龙说：“不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。”只看一时一事，仅听片言只语，直线式、习惯性思维方式，恐怕要失误。对于正派之人不要计较小节问题，不能因为一个过错而将君子贬为小人；对于拍马者不能因为其表面的毕恭毕敬、甜言蜜语而误当作君子，寄予较高的期望值。
隋文帝杨坚在位20多年，明于治国，结束了300年的分裂局面，却不谙于知人，错误地选择了接班人，致使锦绣江山传非其人，自己丧于逆子，无辜的百姓也受到屠戮，最终亡国，成为短命王朝。杨坚看人的思想方法不对头：重细行而忽大节。这个致命弱点一旦被奸诈之徒抓住，就会投其所好，蓄意制造假象，引你上钩，将你俘虏，为他实施野心铺路。
唐明皇在前期不失为一代英主，但他后来重用李林甫、杨国忠、安禄山。唐玄宗把大臣奏章中的提示，看作是对安禄山的妒忌，对安禄山毫无设防，予以同情怜惜，不断施以恩宠，竟然把天下一半精兵交给他掌管，造成“安史之乱”，差点儿葬送唐王朝。
识人选人，必须首先考察其德。德具有统帅性和方向性。如果一个人不孝顺父母，你不值得信任他；如果一个人总是虐待配偶，你不值得信任他；如果一个人对别人不忠诚，却对你表示忠诚，不可信任他；如果一个人虚伪、巧诈，爱溜须拍马，你不可任用他；如果一个人忘恩负义，你不可信任他；如果一个人总在你面前流露对别人嫉恨，觉得他人是自己前进中的最大障碍，不可委以重任；如果一个人为你的缘故排挤、陷害别人，不可任用他；如果一个人有点小功劳就沾沾自喜，不时向领导表功，不可重用他；如果一个人说话模棱两可，善于应酬而胸中无策，不可重用他；如果一个人过于偏激，总是使事情走向某一极端，不可重用他。
领导者识人，一个重要环节是先看其长处，后看其短处。柳宗元讲过这样一件事。一个木匠出身的人，自家的床坏了却不能修，可他却自称能造坊。后来，柳宗元在一个造屋工地上，又看到了这位木匠，只见他发号施令，操持若定，众多工匠在他的指挥下各自奋力做事、秩序井然。柳宗元大为惊叹。从这个故事可以悟出一个道理，如果先看此人不是个好工匠，于是弃之不用，那就埋没了一位出色的工程组织者和指挥者。由此观之，识人先看其长、后看其短，取其所长、弃其所短，十分重要。领导者应具有识才慧眼，不能因为下属有缺点、有过错误、反对过自己、得罪过自己，就耿耿于怀，弃之不用，一切当以人才为重，一切当以事业为重。
1952年初，习仲勋任西北局书记和西北军政委员会副主席。一天，薄一波向毛泽东汇报工作，毛泽东正在阅读习仲勋从西安发来的《关于中共中央西北局委员会全体会议情况》的报告。这个报告是关于西北地区的土地改革、统一战线和民族工作等方面的，内容丰富，论述精辟。毛泽东看了十分满意，问薄一波：“你讲讲，习仲勋这个同志怎么样？”早在延安时，薄一波就听到毛泽东赞誉过习仲勋“年轻有为”，于是便以此语作了回答。毛泽东说：“如今他已经‘炉火纯青’。”
准确地识别一个人，需要放长眼光，必须经过较长时间的考察，从发展趋势中去考察。既要看干部的一时一事，也要客观地、全面地、辩证地看他的过去、现在、将来。详看是什么，多问为什么，多想几种可能性，多向思考和辩证分析。看实质，就是看其在德、识、勤、绩、能等各方面的实际表现，而不能光看文凭、资历、投票测评结果。学历、资历不高的人，也不一定就不是人才。不仅看一个人的学历、学位、资历，还要看其潜在的素质，亦即“冰山”以下的部分。要推行干部考察“进家庭、进社区”制度，把干部考察由“工作圈”向“生活圈”延伸，全面了解干部在社会公德、家庭美德、个人品德、遵纪守法等方面的情况。
如何识别人有不少方法可循。战国时李克曾给魏文侯说了五条识人标准，很有见地：想知道一个人的品质能力，要观察他平日亲近些什么人；他富贵之后，又交往些什么人；位居高官，要考察他给国家推荐了什么人；在他处境困难、不得志时，观察他是不是做了不该做的事；家境贫寒时，观察他是否接受了不义之财。
诸葛亮在《将苑》一书中总结出独到的七种识人方式：一是用是非曲直试探他，看他是否有分辨是非曲直的能力和高尚的品质；二是用言辞辩论，看他是否有阐述问题的逻辑性和应变能力；三是向他询问计谋，看他是否有雄才大略和真知灼见（这与庄子的“卒能问焉而观其知”的方法类似）；四是告诉他祸患与灾难，看他是否有胆量，临危不惧；五是让他喝醉酒，以观察他的品性；六是把财利置他眼前，看他是否廉洁；七是约定他如期之事，看他是否守信用。
成功总是跟科学思维包括创新思维、善于应变有机联系在一起。时代在发展，历史在前进，有的老经验、老办法不一定适用，如果时过境迁后还死抱住不放，逐渐形成定势，难免会落后于时代。识人用人，应首先培育和运用辩证思维，避免陷入固有思维模式，从多角度看问题。如，不能把推荐票数多少作为任用干部的唯一标准，不能把得票多就等同于最优秀，简单地以票取人。只有善于识人，采取正确的方法，扩大选人用人的范围，拓宽选人用人的视野，加大选人用人的透明度，才能使从事的事业因拥有一流人才而龙乘彩云、虎生金风、得心应手。
准确地识人，应看他结交什么样的朋友。《史记》说：“不知其人，视其友。”《处世智慧》一书说，识人、知人，要看他日常生活中亲近、结交什么人；看他富裕时怎样对待和处理钱财；有了地位和权力后，看他推举任用什么人；看一个人贫贱不得志时的所作所为；要看关键时刻的表现；看长期一贯的表现；还要通过综合观察和比较。识别人才，既要作全面考察，又要靠长期观察。冯梦龙说：“不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。”
察言观色，可以略知其人。《孟子·离娄章》说：“存乎人者，莫良于眸子。”指观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。心灵正直，眼睛明亮；心地丑恶，眼睛昏暗。一个人的神情仪貌、举手投足，反映了他的内心世界。从外表观察人物固然有失偏颇，却是很直观的。