三、《周易》里面有诗歌

谁说《周易》“老掉牙”

“五经”当中，《易》最为神秘。其实这是一本很实用的算卦书。算卦古称占卜，几千年前的人难以把握自己的命运，一动一静都要占卜一番，测测吉凶。占卜在他们的生活中，就跟吃饭、穿衣一样重要。

商代占卜常用龟甲和兽骨。占卜时，先在甲骨上钻个眼儿，再拿到火上去烧，观察眼儿周围的裂纹，来定吉凶，并把占卜的日子、事由、结果等刻在甲骨上，那便是甲骨文了。

可是这样做很麻烦，而且随着农业的发展，狩猎和畜牧渐渐衰微，甲骨并不是总能找到，于是人们渐渐改用蓍（shī）草来占卜吉凶。

蓍草是一种长寿的草，到处都能找到。人们认为它阅历久，有灵性，能知过去未来，就用它来代替甲骨，并把这种占法叫“筮（shì）”。

筮的方法现在已经失传了。有人推测它可能跟数有关。比如拿一把草秆儿数一数，看看是奇数还是偶数。当然也可能是把整根的和断开的草秆儿排列起来，组合出一些变化的图形。久而久之，便产生了八卦。

八卦相传是伏羲创造出来的，有一种说法是：黄河里忽然浮出一匹龙马，背上驮着一幅八卦图。伏羲“依样画葫芦”地描下来，于是世上有了八卦。这自然都是神话。八卦兴起于商末周初，很可能是巫师或专管卜筮的官吏归纳出来的。

八卦的基本单位只有两个，一种是整画“”，叫阳爻（yáo）；另一种是断画“”叫阴爻。把阳爻、阴爻三个一组结合起来，可以排出八组不相重复的卦，每卦有一个专名，并指代一种事物。这八卦是、、、、、、，各有名称，称作乾、兑（duì）、离、震、艮（gèn）、坎、巽（xùn）、坤，分别代表天、泽、火、雷、山、水、风、地。

可是八卦太简单，又怎么能拿来代表万事万物呢？于是有人把八卦两两重合，排列成六十四组不相重复的卦象。每一卦象包含六画，也就是六爻；六十四卦合起来，总共有三百八十六爻。——本应是三百八十四爻，《乾》《坤》两卦各多出一爻来。

据说把八卦推演成六十四卦的人是周文王。他被商纣（zhòu）王囚禁在羑（yǒu）里那地方，坐牢时闲得无聊，就像玩魔方一样搞啊搞的，终于推演出六十四卦来。

记录并讲解这些卦象的书就是《易》。先前叫《易》的书有三部——《连山》《归藏》《周易》，合称“三易”。可惜前两部已经失传，只剩了一部《周易》。

书名中的“周”，是指周代。“易”呢，说法不一。有人说是简易的意思，因为用筮占卜比用甲骨容易些。也有人说是变易、变换的意思，《周易》中不是说“穷则变，变则通，通则久”（穷：困窘。通：通达。久：久远。）吗？还有说“易”是官名的。

这么复杂的体系，它的基本单位只是阴爻和阳爻。这个道理启发了西方科学家，他们在发明计算机时，就参考了中国八卦的体制，建立了二进制模式。谁说八卦老掉牙？它所包含的认识机制，至今还焕发着生机呢！

自强不息，厚德载物

《周易》分《易经》和《易传》两个部分。《易经》是主体，记载六十四卦、三百八十四爻及其解说词，称“卦爻辞”。《易传》则是对《易经》的解释和阐发。

《易传》有多种，名称各异，如《文言》《彖（tuàn）》《象》《说卦》等，有的还分为上下篇，总共有十种之多。这就像给《易经》安上翅膀，因此又称“十翼”。

过去都说《易传》是孔子作的，这当然是借着孔子的大名给《周易》贴金啦。据学者考证，《易传》里包含着不少战国和秦汉时人的观点与主张，那时候孔老夫子早已不在人世了。

试着从《易经》《易传》中挑出一两句对今天影响尚存的格言来，《乾》《坤》两卦的《象》辞肯定能入选。试看《乾·大象》：

象曰：天行健，君子以自强不息。

这是对《乾》卦总体精神的概括。有人问：《乾》卦代表天，为什么不叫“天卦”呢？古人解释说：“天”是指自然界的现实存在，“乾”则代表天的一种精神。“乾”与“健”同，有强壮、刚健之意。

世上万物皆有盛衰，“好花不常开，好景不常在”嘛，但只有“天”不会疲倦，你看日升月落、四季交替、周而复始，“天”何曾有片刻懈怠停歇？

“天”的刚健之德感动了君子，君子也因而奋发自强、拼搏不止。《乾》卦爻辞中有“君子终日乾乾”，讲的便是这个意思。

儒家学派主张“温良恭俭让”，多半给人偏于阴柔的印象。然而其内在精神却是刚健纯粹、中正不倚的，一旦目标认定，便矢志不渝、绝不放弃！

再看《坤·大象》：

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

《坤》卦代表大地，有着辽阔深厚、承载万物的胸怀体魄；精神上与《乾》卦相对，以柔顺、承受为德，体现为宽厚包容的品德。这同样感化着君子。

清华大学是中国数一数二的高等学府，其校训“自强不息，厚德载物”八个字，即取自《乾》《坤》两卦的《象》辞。勇猛精进而又谦逊宽容，这不但是对青年学子的要求，也已成为整个中华民族的精神追求。

《周易》爻辞美如诗

在专掌卜筮的人看来，卦辞、爻辞里面，都充斥着吉凶祸福的征兆。可是从文学的角度看，有些卦爻辞竟是很好的文学作品。

譬如《周易·睽（kuí）》卦的爻辞，记述了旅行者途中的见闻，很像是一篇历险记。这位旅行者在途中“见豕负涂，载鬼一车”（见到一口猪躺在泥地上，又见一车鬼向他驶来）。他刚要拉弓射箭，却又松开弓弦。原来那不是鬼，是一车穿着花哨的乡亲，赶着车去迎接新娘。

另有《贲（bì）》卦，说的也是迎亲的事，即男方到女家迎娶新娘，出发前的准备，路上的情景，到女家后送上聘礼的过程。连女家嫌礼物带得少，还闹了点儿小摩擦，都叙说得十分生动。

有些卦爻辞像诗歌一样美，不但韵脚和谐，节奏也显得明快跳荡，像《贲》卦第三爻的爻辞说：

贲如皤如，白马翰如，匪寇、婚媾。

◎贲如：花纹斑驳貌。皤（pó）如：雪白貌。翰如：马鬃飘飘貌。一说“翰”也有白的意思。匪寇：不是盗寇。婚媾（gòu）：婚姻，嫁娶。

意思是说：那旁有人骑着骏马，毛色雪白略带纹路，马鬃飘飘好不威武，不是盗寇而是迎亲的队伍。——那个时代大概盛行抢亲的习俗，娶亲的人骑着骏马在大路上驰骋，让人闹不清是迎亲的新郎，还是打家劫舍的强盗！

由于一些卦爻辞中含着很深的寓意，因此人们常把《周易》看成蕴含哲理的书，《易传》的解释把《周易》更加哲理化了，里面又塞进不少儒家学派的理论。就这样，一部古代的卦书，俨然变作庄严而神秘的儒家经典。在古代，解释《周易》的专著有成百上千种。那时的《周易》，真算得上一门大学问啊！