双重强制:乡村留守中的性别排斥与不平等
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一 社区概况

本研究选取的是河南省固始县的6个村庄(大觉寺、高皇、太平、前楼、叶台、迎河)和新县的4个村庄(泗店、余河、刚店、槐店)。固始县地处河南省东南隅,总面积2946平方公里,南依大别山脉,北邻淮河干流,北、东、南三面为安徽省辖域所环抱,西南地近湖北省,属华东与中原交融、鄂豫皖三省交界、中国南北地理区过渡地带。固始县是河南省第一户籍人口大县,2010年年底全县常住人口102.4万,户籍人口172.2万。新县地处大别山腹地,鄂豫皖三省接合部,总面积1612平方公里。新县是一个以林为主的山区县,是国家级扶贫开发工作重点县,2010年常住人口27.5万。

总体上,固始县的6个村庄比新县的4个村庄人口规模大,固始县各村也都有较大面积的耕地,除胡族铺镇的叶台村和迎河村有部分丘陵地外,整体上地势较为平坦,便于机械化耕作;而新县各村拥有较大面积的山场区域,人口密度较小,人均耕地面积也较少,当地人常用“七山一水一分田,一分道路和庄园”形容该县的自然资源禀赋(见表2-1)。当地很多地名如“湾”“畔”“范”“店”等,都与各个村庄或者小自然庄的地理特征有一定的关系。

表2-1 社区人口及耕地概况

注:∗按照当地的习惯,耕地一般指水田,一般菜园地等没有计入;但是对于迎河村来说,专门种植蔬菜的地原本属于耕地,因而仍然计入耕地。

∗∗这里的人均耕地面积是村干部提供的某一历史时期的大致信息,加上计划生育政策与土地承包制度、土地流转等的影响,数据并不能简单地由耕地总面积和村庄人口数量相除得出。

两县各村庄均以水稻为主要粮食作物。水稻收割后,部分耕地会种植油菜或小麦,也有极少数田地会种植紫云英,用作绿肥。目前,固始县的大觉寺村、高皇村、太平村有较大面积的土地流转到“合作社”(大户),流转之后的土地普遍进行两季耕作。固始县的粮食生产中只有10%左右供家庭消费,其他部分通过粮贩等销往市场;新县各社区用于家庭消费的粮食生产比例稍高。在固始县,传统的养殖业以家庭散养一些禽畜为主;近年来,养殖业发生了一些变化,由于外出务工以及其他多方面的原因,家户养殖日渐减少,取而代之的是规模化工厂养殖业的兴起,如固始县有名的“华英鸡”养殖。固始县良好的水源条件也为规模大小不等的水产养殖提供了便利的条件,如大觉寺村的甲鱼养殖等。

固始县和新县都是较为典型的农业地区,几乎没有工业,商业贸易也比较落后,很多研究社区没有工商业及相关收入来源。在这样的背景下,劳动力的外出流动不仅仅是个体或家庭的决策,同时也是区域发展政策上的一种整体性政策选择。自20世纪90年代开始,鼓励劳动力流动成为当地政府的工作重点之一,政府通过组织培训、中介单位推介、争取相关合作项目等方式和渠道将本地劳动力向外输出。作为国家级贫困县的新县,自20世纪90年代开始,以境外劳务输出作为扶贫开发工作的重点,这也使得当地大量劳动力跨国流动。绝大多数村庄并没有对不同性别的劳动力人口、外出务工人口,以及留守妇女、留守丈夫的数量进行精确的统计仅余河村的数据比较精确,访谈中所获得数据大部分为村干部的临时估算。,但是从村干部进行的粗略估算(见表2-2)仍然可以看出,各个村庄中外出务工人口所占比例非常高。外出务工人员通常每年外出6个月以上甚至常年在外,大部分人仅仅在春节期间返乡,且停留时间很短;少数人每年返乡多次。

表2-2 社区劳动力及流动与留守概况

注:∗村干部说“村里都找不到5个”,另有几位留守妇女在县城陪读。

∗∗因为高皇村离县城较近,所以该村除了长期在外务工的人外,还有约900人在县城务工,每天或每周往返。迎河村有集市,叶台村有一个小型罐头厂和一个花木合作社吸收少量劳动力。

数据来源:村干部访谈,有的来自村文书的档案,有的是村干部估计的数据。

对很多家庭而言,丈夫外出而妻子留守是既符合家庭利益,又合乎常理的选择——无论是在传统的家庭分工还是在社区文化层面上,都是比较容易接受的安排。反之,若妻子外出而丈夫留守村庄,则往往是由于一些特殊情况,如丈夫有伤病、不利索、“无能”等,当然也有一部分是因为留守的丈夫“能种地”或“有一门手艺,能在附近找到活干”,还有极个别是因为“妇女不愿意照顾婆婆”,所以只能丈夫留守在家照顾。

与留守家庭的生活密切相关的因素之一是燃料的获得。固始县的村庄在生活燃料上主要是以现金购买煤、电、气,柴草使用较少。而在新县各村,薪柴是做饭、取暖绝对重要的燃料;当地林木资源比较丰富,砍柴挑柴也就成为留守村庄的妇女和老人劳动负担的一部分,少数妇女和老人也通过砍柴、卖柴换取一些微薄的收入。

此外,固始县洪埠乡和郭陆滩镇的几个村庄,其宗教信仰较为突出,信教的村民较多,在高皇村的某些生产小组,几乎家家户户信教。村民信仰的是基督教和天主教,以年龄较大的女性参加较多,有的村庄有教会集体活动场所(如高皇村有两个教堂),有些村庄的信众则需要到周围的村庄参加教会活动。在固始县的胡族铺镇以及新县,信教的人则相对较少。各个社区均有不少陪读的留守妇女和留守爷爷奶奶,但是这一现象在固始县更为突出,学校的撤并与对教育质量的追求成为陪读的主要动因。