·本刊特稿·
民国诗人萧梦霞
邓小军
【内容提要】 萧梦霞，民国优秀诗人。江西广丰县人，小商家业，爱诗如命，活跃于二十世纪三四十年代，一九五六年去世，有《易水集》。其抗战以前诗，特色以才气、韵味为主，风格以清秀、绮丽为主。抗战以后诗，特色变为以诗史为主，风格则变为以沉郁顿挫为主。梦霞诗具有高度艺术成就。
【关键词】 韵味 神韵 雅人深致 诗史 萧梦霞
辛卯夏，陈骥君来晤面，以其邑前辈萧梦霞先生《易水集》手稿影本相贻。笔者展读《易水集》稿本，书法秀雅，开卷即喜其诗有清气、才气，出手不凡，读罢则认为萧梦霞为民国之一优秀诗人也。
三年以来，陆续得知萧梦霞生平事迹之一二。萧梦霞，民国江西省广丰县人，小商家业，生有宿慧，淡泊好学，爱诗如命，活跃于二十世纪三四十年代。一九五六年去世，仅得中寿。民国年间，广丰有一民间诗社曰吾社，梦霞为吾社诗人。梦霞身后，其诗稿之所以能历尽劫火，而璧存于天地之间，赖吾社诸故人之救赵存孤也。
萧梦霞《易水集》，大抵以抗战军兴为其诗歌发展前后两阶段之分野。前一阶段之诗，即梦霞青年时期之作，诗材靡所不包，多写景、咏物、缘情、交友、游览，亦反映生活之艰难，时代之动乱，其特色，以才气、韵味为主，其风格，以清秀、绮丽为主，而渐至沉郁、苍凉。后一阶段之诗，即梦霞中年时期之作，诗材亦靡所不包，增多重大时事之作，以及交游、艺事、咏史之作。其特色，变为以诗史为主，其风格，则变为以沉郁顿挫为主。其代表作，如《张学良》《希特勒》《墨索里尼》《送远征军入缅甸因有所感》《寇陷长沙感作》《挽俞慕英女士》《哀日本》《五月五日还都》《送陈仪长官主政台湾》《汪精卫》《卢沟桥》《闲步外滩泊美国兵舰多艘时东北内战方殷感而有赋》《叠前韵送傅斯年罢职归里四叠韵》《松斋约游焦山余蜷卧沪寓不果行时苏北军事正吃紧也》《老蟒叹》，皆优秀之作，甚至杰出之作。奠定梦霞诗在中国文学史上之一席地位者，正是此等作品。
梦霞诗之造诣，荦荦大端者有三：一曰有韵味、神韵；二曰雅人深致；三曰诗史。分别述论于次。
一 韵味·神韵
诗有别才，在于才气。诗有别趣，在于韵致。韵致者，韵味、神韵。诗无韵味，不足以言诗。有才气然后有韵味，有韵味然后有好诗。才气有待于先天之禀赋，亦有待于后天之开发，并非易得。至于神韵，可说犹有进于韵味。梦霞诗有韵味，有神韵。其韵味、神韵，多在七绝、七律、五律。梦霞擅场，尤在七律。
《辞人约看牡丹》：
打叠闲身绝世哗，春山胜事尽堪夸。芭蕉叶大垂杨绿，懒出门看富贵花。
“芭蕉叶大垂杨绿，懒出门看富贵花”，写景如画，情思从肺腑中流出，而天然出奇，韵致不尽。《易水集》编次为编年体，此诗为《易水集》第一首诗，显然为少作，而才思、品味，俱见不俗矣。
《美人折花图为王醉霞作》：
折得花枝衬粉容，踏青归去兴犹浓。游人未解春光好，不看花枝只看侬。
“游人未解春光好，不看花枝只看侬”，用美人口吻，写美人之美，看似轻描淡写，实则其丽在骨，其娇亦在骨，韵致寻味不尽。
梦霞诗之韵致，有时出之以炼字。
《东郊》：
闲步东郊外，晚风吹面凉。荒祠归燕雀，曲径下牛羊。雨足碓声活，日斜人影长。谁知年岁熟，一路稻花香。
“雨足碓声活”之“碓”，即水碓，是利用水力自动舂米之传统机具。水碓设于河上碓房（或称碾房），利用河流冲击水车，带动转动轮轴，轮轴拨动碓杆，杆头之碓便上下舂捣其下之石臼，使臼中稻谷去壳出米。《太平御览》卷七六二《器物部七·碓》引汉孔融《肉刑论》曰：“贤者所制，或逾圣人。水碓之巧，胜于断木掘地。”明宋应星《天工开物·粹精第四·攻稻·水碓》曰：“攻稻之法，省人力十倍，人乐为之。”水碓舂声，有节奏，有气势，声闻一二里。笔者儿时夜眠，有时枕畔闻声，疑似碓声，复疑似心跳声。
“雨足碓声活，日斜人影长。”雨足河涨，水碓舂声，气势有力，节奏欢快，用一拟人化之“活”字，传神。日愈西斜，影愈加长，用一动词化之“长”字，同样传神。炼字之工，几于神韵。
全诗亦美，旧时乡村，古朴如画。
《得家书》：
故乡寄到一封书，几度徘徊欲拆徐。堂上衰亲厨下妇，未知别后近何如。
“几度徘徊欲拆徐”，造语似未经人道出过。“徐”字，极好。按《广雅》：“徐，迟也。”《广韵》：“徐，缓也。”诗言接到家书，几度欲拆，而又缓拆。对家人之无穷牵挂、担心，以及诗人性格之细心，都在此一“徐”字之言外，真可谓言有尽而意无穷。此诗比较唐人“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，实未遑多让。盖炼字极好，以少胜多矣。
梦霞诗不仅有韵致，而且臻于神韵之境。神韵者，描写非常传神，出神入化，而有韵致。
《白燕》：
玉剪一双忙不定，呼雏觅主两依依。日长金屋看初舞，月满珠帘待来归。柳絮风清香入梦，梨花春早冷侵衣。旧时王谢半零落，更向天涯何处飞。
起笔“玉剪一双忙不定，呼雏觅主两依依”，画出白燕形象，拈出白燕亲情，生动传神，如在眼前。结笔“旧时王谢半零落，更向天涯何处飞”，感动沉吟，寄慨遥深。皆好句。然此诗神韵，端在于第三联“柳絮风清香入梦，梨花春早冷侵衣”二句。明代袁凯《白燕》:“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”萧梦霞“柳絮风清香入梦，梨花春早冷侵衣”，是从袁景文“柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣”化出，俞松斋评曰：“颈联与袁景文《白燕》诗，仅‘风清’‘春早’四字不同，而神韵过之。”松斋评语贴切。
“柳絮风清香入梦”，以白燕梦见柳絮风软香清，刻画出白燕性格之温柔、芳洁。能传柳絮清香之风，柔风也。“惟其有之，是以似之。”白燕性格温柔、芳洁，故喜风软、香清，故能梦见风软、香清。袁景文原诗“柳絮池塘香入梦”，并无柳絮风软一点，以及白燕性格温柔一点，此正是梦霞诗神韵所在。
“梨花春早冷侵衣”，以梨花之洁白，隐喻出白燕形象之同样洁白；以白燕清早飞行，寒冷侵衣，而不畏寒冷，刻画出白燕形象之娇柔，尤其性格之坚贞。摹写栩栩如生，传神直凑单微，不愧神韵之笔。袁景文原诗“梨花庭院冷侵衣”，并无白燕清早起飞、不畏寒冷一点，以及白燕性格坚贞一点，此亦正是梦霞诗神韵所在。
萧梦霞此两句诗虽出自袁景文诗，但刻画白燕性格更加生动传神，更富于神韵，青出于蓝矣。平心而论，则袁景文诗亦杰作。其中“月明汉水初无影”，神似“无数杨花过无影”，神韵空灵淡荡；“雪满梁园尚未归”，则写出白燕不畏寒冷，性格之坚贞。
《白秋海棠和周瘦鹃用东坡韵》：
瘦减琼腰一握纤，晓寒不耐露华严。生来弱质偏邻菊，淡到无言欲化盐。倩女魂归霜满院，玉娘睡去月横檐。丝丝幽怨肠空断，蹙损眉峰第几尖。
全诗以玉女比喻白秋海棠，句句皆好。此诗善于用险韵，“一握纤”之“纤”字、“露华严”之“严”字、“月横檐”之“檐”字，尤其“欲化盐”之“盐”字、“第几尖”之“尖”字。读诗如见笔姿柔婉、飞动，而每句收笔之字，则见字字尖新、妥帖。善用险韵，才思之敏捷，冰雪聪明，不禁令人联想起清代诗人曹震亭。
“瘦减琼腰一握纤，晓寒不耐露华严”，写出白秋海棠之纤细，柔弱。“生来弱质偏邻菊”，写出其品格，柔弱而贞洁。“淡到无言欲化盐”，则写出其品格之淡泊与沉静。“淡”者，淡泊。能“化盐”者，水也。“欲化盐”，言其淡泊似水。“丝丝幽怨肠空断，蹙损眉峰第几尖”，结句言第几次蹙损眉峰尖也。然而此诗神韵，尤在第三联“倩女魂归霜满院，玉娘睡去月横檐”二句。
“倩女魂归霜满院”, “霜”字，与下句同位字“月”互文，是指月色。句言白秋海棠之皓洁，如玉女之光辉，如明月之光辉，照亮满院。（可以参读吴梅村《清凉山赞佛诗》:“王母携双成，绿盖云中来。汉王坐法宫，一见光徘徊。”）“玉娘睡去月横檐”, “睡”字，言已夜深。句言白秋海棠之皓洁，如横斜之明月，如睡去之玉女，垂辉宛然。神韵之笔，出神入化矣。
二 雅人深致
诗之能事，非止于韵致。诗需韵致，还需雅人深致，不然或流于单薄。尤其七律欲好，往往需真工实料，不然或流于空架子诗。台湾诗人周弃子长于七律，尝言：“好诗必是真工实料，异于泛常凑合。实料者有实在材料，要叙入诗内；真工者，如何锤炼将材料作最佳运用。”此是甘苦之言。萧梦霞《诗匠》诗云：“长庆西昆各有调，批风抹月苦无料。”诗需真工实料，梦霞所见略同。真工实料，来自深切的生活体验，亦来自雅人深致。生活经验不足，关切世事可以补之，读书殖学可以补之，此即雅人深致。梦霞僻处赣东北，经商为业，而所作诗，堂庑深闳优美，其故在此。
雅人深致之诗，最终之精彩，仍在于诗之艺术造诣，能使人味之者无极。
《题影梅庵忆语后》：
半伤国难半家仇，似此遭逢一哭休。老去将军尤好乱，新来天子亦无愁。园荒水绘草空绿，党散东林碑尚留。岂竟清狂甘绝俗，河山终古嫉名流。
《前意未尽再题一律用舒铁云壮悔堂诗韵》：
梅庵春去影难追，旧事凄凉欲语谁。镜里钗环神女梦，愁边文字岘山碑。辞家蔡琰难归汉，作赋安仁有远悲。人世尽多恩怨在，黄衫客亦未能为。
两诗皆述董小宛入清宫本事。笔者读诗至此，惊喜兼而有之。何以惊讶之？世传董小宛之入清宫，有信之者，有不信之者，而信之尤难。盖事关考据，非可臆断，而清代文献浩繁，网罗非易，真相藏在微言，解人更难。若非读书博洽，目光如炬，何能自信洞见真相？梦霞僻处小县，经商为业，乃能读书博洽，自信洞见真相如此，故不能不为梦霞诗惊讶也。何以喜悦之？盖董小宛之入清宫，不信之者，远多于信之者。梦霞为信之者，笔者亦忝属信之者，故不能不为梦霞诗喜悦也。
兹单论两诗之艺术造诣。前诗“老去将军尤好乱，新来天子亦无愁”，上句盖用萨天锡《如梦曲哀燕将军》“芙蓉花，为谁好，洞房昨夜将军老。将军老去空铁衣，漆灯照室人不归”之字面，以娶元泰定帝后为夫人之燕帖木儿，比皇父摄政王多尔衮。下句化用古乐府《莫愁乐》“莫愁在何处，莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来”，及李商隐《马嵬二首》之二“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之字面，指董小宛终则被清入关第一帝顺治所得，并为顺治所深爱。“园荒水绘草空绿”之句，言如皋冒辟疆水绘园，自董小宛人去而园空，并隐言董小宛墓为衣冠冢，盖隐然而用杜甫《咏怀古迹五首》“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”之语意，及《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”之字面，指冒辟疆《悼亡妾董氏辞》所述：“安香魂于南阡矣”，及查为仁《莲坡诗话》所述：“墓在影梅庵侧”，然而墓非真墓，故曰“草空绿”也。
吴梅村《题冒辟疆名姬董白小像》八首其八：“欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。”陈寅恪《柳如是别传》云：“此绝后半十四字，深可玩味。盖‘侯门’一辞，出云溪友议上‘襄阳杰’条，崔郊诗‘侯门一入深如海，从此萧郎是路人’。然则小宛虽非董鄂妃，但亦是被北兵劫去。冒氏之称其病死，乃讳饰之言欤？”笔者在此拟进一解。“欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门”，言冒辟疆与董小宛，生前已被侯门阻绝，小宛死后，更何从吊墓耶？萧梦霞“园荒水绘草空绿”之句，盖与吴梅村诗“欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门”意同，下一“空”字，暗指水绘园董小宛墓为衣冠冢，非其真墓，已赅足梅村诗十四字矣，最空灵，最含蓄。
后首“辞家蔡琰难归汉，作赋安仁有远悲”，上句用《后汉书·陈留董祀妻传》“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年”之典，以蔡琰没入匈奴，指小宛没入满洲。下句用潘岳作《悼亡诗》之典，指冒辟疆悼董小宛之亡。按潘岳《悼亡诗三首》其一：“望庐思其人，入室想所历”，其三：“朔望临尔祭”“徘徊墟墓间”，是潘岳服丧悼亡，不必悲远，因为亡妻之墓，近在咫尺。由此可知，萧梦霞“作赋安仁有远悲”之“远”字，乃是改变潘岳为亡妻现地服丧之古典细节，而为异地悼亡，以确指冒辟疆身在江南如皋、远悼小宛亡于北京清宫之本事。
钱谦益《病榻消寒杂咏》四十六首其三十七云：“夜静钟残换夕灰，冬缸秋帐替君哀。汉宫玉釜香犹在，吴殿金钗葬几回。”其三十八云：“旧曲风凄邀笛步，新愁月冷拂云堆。梦魂约略归巫峡，不奈瑟琶马上催。”自注：“和老杜‘生长明妃’一首。”陈寅恪《柳如是别传》云：“可知辟疆亦暗示小宛非真死，实被劫去也。观牧斋‘吴殿金钗葬几回’之语，其意亦谓冒氏所记述顺治八年正月初二日小宛之死，乃其假死。清廷所发表顺治十七年八月十九日董鄂妃之死，即小宛之死。故云‘葬几回’。否则钱诗辞旨不可通矣。”萧梦霞“辞家蔡琰难归汉，作赋安仁有远悲”，上句当承受钱谦益“梦魂约略归巫峡，不奈瑟琶马上催”之影响，而变换王昭君入匈奴之古典，为蔡文姬入匈奴之古典，以确指董小宛入满洲之本事；下句则别出心裁，如上所述，改变潘岳为亡妻现地服丧之古典细节，而为异地悼亡，以确指冒辟疆身在江南如皋、远悼小宛亡于北京清宫之本事。“远悲”二字，比较钱谦益“吴殿金钗葬几回”及吴梅村“墓门深更阻侯门”，同样蕴含无尽，然而更简练、更自然，青出于蓝矣。
吾社俞松斋评曰：“‘远悲’二字，生而稳。”评得极是，已点出梦霞诗之创新而工稳。中国文学史上之第一流诗人，如阮籍、向秀、陶渊明、庾信、杜甫、辛弃疾、陈三立等，皆善于运用改变古典之细节以确指今典之精湛艺术。在文学史上，改变古典之细节以确指今典之精湛艺术，似罕有人以评论注释之显性表述而道出之，而为一种隐藏在诗赋作品中之隐性传统。萧梦霞独能会心于此等隐藏之艺术，足见其读书作诗，造诣非凡。
此等诗，此等七律，具见梦霞诗之雅人深致。
《读散原精舍诗并效其体》：
义宁高士陈夫子，投老掩关谢世喧。买宅已亏百年计，著书自辟一家言。孤怀渐恐见沉陆，积学颇能探道源。诗派西江久寥寐，起衰继往赖公存。
按《易水集》编次，此诗当作于二十世纪四十年代后期，时散原去世已逾十年。萧梦霞此诗可说是以诗为散原立传，诗作得极好。
“义宁高士陈夫子，投老掩关谢世喧”，画出散原之淡泊超逸、隐逸避世之品格。
“买宅已亏百年计”，典出《宋史》卷四四四《李廌传》：“中年绝进取意，谓颍为人物渊薮，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。”以及《续资治通鉴长编》卷四二三哲宗元祐四年三月甲申中书侍郎刘挚上书曰：“《传》曰：‘百年之计，莫如植（树）人。’夫所与共守天下，传之永久，非有同心一德，守正不惑之人，将谁托之？”言散原绝进取意，清代中国遂失去能守天下传之永久之人，是百年中国之损失。意指散原本是杰出政治人才。
“著书自辟一家言”，典出《史记·虞卿列传》：“虞卿非穷愁亦不能著书，以自见于后世云。”以及《汉书·司马迁传》录《报任少卿书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”言散原之学说为当世稀有。此当指散原诗文中最突出之思想，如中学为体西学为用，以儒家道德思想为根基建立民权政治，民主以民德为基础、民德以人性为基础、自由以不侵损他人权利为界限等。
“孤怀渐恐见沉陆”，指散原晚年深忧中国之陆沉。按散原一九三〇年《又题陆丹林时贤书画集》：“扫除圣法等秕糠，坐视传薪国粹亡。剩有痴儿馀角技，对凝神血作光芒。”一九三二年《朱鄂生真斋诗存序》：“邪说充塞，蹄迹纵横，莽莽非人世。其狂逞几欲举古先伦纪道德、典籍文字尽摧灭而变易之。”同年《清故荣禄大夫法部参议余公（肇康）墓志铭》：“自公之殁，对图泫然，又以公未及躬接非常天灾夷祸为独幸也。”同年《蔡公湛诗集序》：“当道丧文敝，异说沸腾，与接为构，所以眩耳目，窒天机，而饕性命之情者，日渐月靡，莫可殚究。”梦霞当指散原此等作品而言。盖梦霞与散原同为江西人，故对散原之孤怀，知之最为深切。
“积学颇能探道源”是承上句，指散原认为，最终能救中国者，厥为中国文化。散原一九三〇年《桐城马君（其昶）墓志铭》：“自邪诐交炽，陷溺人心，为患烈且巨，振古未有，大势之所趋，固坐视无可如何。然犹冀一二魁儒老学，究圣哲之蕴，持维防之的，本其醇意高文，渐被徒友，转相移夺，徐待其定。”又云：“瞻四方，眷来者，愈有爚曜垂绝之惧也已。”正是言最终能救中国者，厥为中国文化。
结笔“诗派西江久寥寐，起衰继往赖公存”，最后才点出散原之诗人身份、诗歌成就，岿然独立，继往开来。“西江”二字，既切指散原之为江西诗派，亦贴切散原之为江西人，在江西诗人萧梦霞来说，一结亲切、温厚而有余。
“买宅已亏百年计，著书自辟一家言”, “孤怀渐恐见沉陆，积学颇能探道源”，皆杰句也，一字千金。若问诗意深几许，海水直下三万里。
萧梦霞以诗为散原立传，提出散原之政治品格、思想成就，并不仅以诗人目之，可谓能识得散原之大。由此可见萧梦霞之器识。萧梦霞诗风格本非散原一路，甚至“未尝规规步趋一家之言”，而此诗题为《读散原精舍诗并效其体》，风格绵渺奥莹，则雅近散原诗之体性。由此可见萧梦霞才力之大。萧梦霞诗雅人深致，亦由此可见矣。
虽然诗有别材，非关书也，但诗人仍须是读书人。
三 诗史
雅人深致之高标，厥为关怀世事，为诗史。《诗大序》言：“以一国之事，系一人之本。”一人之本，可以是一人之经历，亦可以是一人之关心。诗人经历关系一国之事，或者关心一国之事，以之为诗，即为诗史。其动因、背景，为胸襟、气质。诗史，是中国诗最重要之评价尺度。
梦霞诗制题，有一特色，曰“送”，所送诗者，皆当时关系国运者也。如《送远征军入缅甸因有所感》《送陈仪长官主政台湾》《送傅斯年罢职归里四叠韵》。乍一看来，以为诗人乃真送之，细审诗意，实乃遥送、心送，并非真与被送者有实际交接。如何看待梦霞诗制题此一特色，曰：天下士之胸襟、之关怀，在艺术上之投射也。《孟子·万章下》:“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”梦霞诗，是国士之诗、天下士之诗，是诗史。
《送远征军入缅甸因有所感》：
铁骑千群辞上国，西风残照动悲歌。云连八莫城关险，路近胡康瘴疠多。土地已归英版籍，衣冠长忆汉山河。雄师纵使摧强敌，破碎金瓯竟若何。
按《易水集》，本诗编次于《墨索里尼》（墨索里尼败亡于一九四五年四月）之后；本诗有“云连八莫城关险，路近胡康瘴疠多”，及“雄师纵使摧强敌”之句，复按《中央日报》当时报道，可知本诗当作于一九四五年一月远征军第二次入缅作战胜利之后。题曰“送远征军入缅甸”，似有追溯其始末之意。
一九四一年十二月，英国为了借助中国支援其缅甸、印度战局，中国为了确保最后国际交通运输线滇缅路，签署《中英共同防御滇缅路协定》，形成中英军事同盟。一九四二年一月，日军入侵缅甸。二月，中国远征军第一次入缅作战，在同古、斯瓦、仁安羌诸战重创日军后，因形势不利，撤出缅北。新三十八师、新二十二师西撤退入印度；第二百师、第九十六师东撤回国，途经缅北胡康河谷野人山原始森林，自然环境极为恶劣，死伤极为惨重。入印远征军后改称驻印军，但世人仍习称之为远征军。
一九四三年十月，中国驻印军第二次入缅，发动缅北反攻作战。十二月十八日，新三十八师攻克于邦。一九四四年三月五日，新二十二师攻克孟关；二十九日，驻印军进占沙杜渣，取得胡康河谷战役胜利，日军“伤亡人数总计一万二千余名，我军伤亡总数为六千四百九十五人”。五月十一日，中国远征军强渡怒江，反攻滇西日军。六月二十五日，驻印军攻占孟拱，取得孟拱河谷战役胜利，“此役歼灭第敌十八师团，重创其第二师团第四联队、第五十三师团第一二八、一五一联队，第五十六师团第一四六联队”, “其伤亡总数约为二万六千人”, “我军伤亡官兵四千五百九十一人”。八月五日，驻印军攻克密支那，全歼守敌三千余人，我军伤亡六千余人。九月，远征军攻占松山、腾冲。十二月，新三十八师攻克八莫。一九四五年一月，远征军攻克畹町，与驻印军会师于芒友，中印公路完全打通。此次缅北滇西反攻作战，“是抗战以来中国军队取得彻底胜利的一次歼灭战”, “敌死伤官兵四万八千五百余人，中国驻印军伤亡官兵一万七千七百十一人”。
“铁骑千群辞上国，西风残照动悲歌”，是回忆远征军第一次入缅作战之悲壮历史。参读《中央日报》一九四二年二月十日社论《中国军队入缅作战》，十五日报道《我国大军源源入缅》，与萧梦霞诗“铁骑千群辞上国”之句，足见诗人乃至国人为远征军入缅而激动。“西风残照动悲歌”，则道尽远征军初征之失败、翻越野人山之悲惨。
“云连八莫城关险，路近胡康瘴疠多”，则是回顾此次驻印军第二次入缅作战。二句互文，从一九四三年十月发起胡康河谷战役，至一九四四年十二月南至攻克八莫，整个缅北作战，包括无遗。“八莫”“胡康”倒文，是为协平仄以造句之故。
“云连八莫城关险”之“云连”“险”,“路近胡康瘴疠多”之“瘴疠多”，道尽缅北之山高林密、瘴疠流行。缅北北起胡康河谷，南至八莫，皆高山地区，重峦叠嶂，河流纵横，原始森林，蛮烟瘴雨。如互助抗日老兵论坛《九死一生——拜见老兵李亚魂》第2辑《反攻，打回祖国去！》所述：“在雷多结束森林战训练后，我们就开赴前线，正式加入缅北反攻，向胡康河谷进军！说起印缅战场，蚊子、雨季和蚂蝗，这三样东西终生难忘。……为了预防疟疾，我们每天都要吃一粒‘阿的平’。长期服用这个药，人的脸都吃黄了。印缅的蚂蝗，那就别提了。虽然我们有防蚊油，也打了绑腿。但是这家伙没吸血的时候，非常细小。经常会从衣服、绑腿的缝隙中钻入，等你发现的时候，它都已经吃饱了。”
“云连八莫城关险，路近胡康瘴疠多”，并言自胡康河谷至八莫，日军盘踞之险关要隘之高、之险、之多。郑洞国《中国驻印军始末》之《胡康河谷战斗》言：“二月五日，我军分数路前进，直迫班腰卡以迄大宛河之线，新编二十二师曾攀登三千英尺以上的悬崖，分别进军包围班腰卡，敌向孟关方面退去。”险关要隘之高、之险，可见一斑。
关于胡康河谷战役攻克之险关要隘之多。《中央日报》一九四四年一月二十七日报道《胡康河谷我军推进占领敌军坚固据点》，三月十日报道《切断胡康河流域敌退路，中美军会师瓦拉本，孟关以南我占领宁古卡等要地，残敌被围伤亡惨重继续就歼中》，三月二十一日报道《完全击破胡康河谷敌军抵抗，我军进攻杰布山，另路我军十七日攻占塔苏山，四个半月毙敌四千，复土千八百平方哩》，三月二十二日报道《攻克杰布山隘，胡康河谷尽归我有，我军进入孟拱河谷，敌曾三度猛烈反攻均未得逞，中美联军追敌深入一百七十五哩》，三月二十五日报道《军事发言人谈一周战况，战事中心将移我国战场，中美空军出击益形激烈，胡康河谷战果诚足令人兴奋，敌十八师团高级官员多毙命》。据《中央日报》当时报道及《远征印缅抗战大事记》，胡康河谷战役之我军攻占日军盘踞之险关要隘，就有打洛、太伯卡、甘卡、班腰卡、拉证卡、拉貌卡、孟关、宁古卡、拉干卡、瓦鲁班、秦诺、丁高沙坎、杰布山隘、高鲁阳等之多。此皆为萧梦霞所关注、熟知。
关于八莫战役攻克之险关要隘之多。《中央日报》一九四四年十月三十一日报道《缅北雨季后新攻势开始，我军占领苗提，进迫八莫》，十一月十一日报道《缅境我进围八莫，史维古以南突破阵地》，十一月十二日报道《缅境我军渡达平河，攻占莫茂克，现东距八莫仅八里》，十二月一日报道《八莫困敌退路尽断》，十二月十五日报道《八莫城我占敌七据点》，十二月十七日报道《缅北我军辉煌战果，克复八莫，扫荡残敌》，十二月二十二日报道《英外相艾登发表声明，英对华具信心，攻克八莫为显赫战绩，日本崩溃可加速到临》，一九四五年一月十五日报道《畹町南坎敌肃清后二日，中印路即通车，运输队现集八莫以南》。仅据《中央日报》当时报道，八莫战役我军攻占日军盘踞之险关要隘，就有苗提、史维古、莫茂克、八莫等之多。此亦皆为萧梦霞所关注、熟知。
综上所述，“云连八莫城关险，路近胡康瘴疠多”之句，是写出北起胡康河谷战役、南至八莫战役，远征军克服原始森林之瘴疠弥漫，攻克高入云霄之险关无数，终于取得缅北作战之辉煌胜利。无穷感慨、喜悦，都在言外，而不动声色。
“土地已归英版籍，衣冠长忆汉山河”，言自从一八八五年英国吞并缅甸，次年中英签订《缅甸条款》，中国被迫承认英国占领缅甸，缅甸早已沦为英国殖民地；然而历史上中缅曾经长期为宗藩之国，缅人当记得缅甸使臣来华进贡，目睹中国文化与中国河山。在清代，自乾隆五十四年（1789）缅甸国王孟云使臣来华进贡，乾隆五十五年清廷使节前往缅甸宣封缅王，从此“十年一贡”。值此远征军入缅作战之时，诗人回顾中国盛衰之史，不禁感慨万千。
“雄师纵使摧强敌，破碎金瓯竟若何”，言远征军纵然在缅甸歼灭日军，奈何祖国大片河山沦陷，尚未收复。诗人之心，念往忧来，隐忧无尽。此与陈寅恪《乙酉八月十一晨起闻日本乞降喜赋》“念往忧来无限感，喜心题句又成悲”之句，真可谓神似。
此是国士之诗，是诗史。
《牯岭秋思》：
天池树色郁苍苍，空际烟尘接大荒。同室有人工煮豆，后门何事又迎狼。黄河渡口西风碧，白下城头夕照凉。极目关山一惆怅，浮云东北是沧桑。
笔者读此诗，佩服“同室有人工煮豆”之“工”字，炼字精彩、工稳，不禁吟出一句：“可怜浩浩生民劫，都在诗家一字工。”赞与叹，兼而有之。
《闲步外滩泊美国兵舰多艘时东北内战方殷感而有赋叠前韵》：
吴淞天远客愁生，小步长堤日渐横。海水一湾抱孤岛，楼船百尺聚夷兵。未来功罪颇难说，此地风光依旧清。自揭微心念东北，万家野哭恐无声。
“自揭微心念东北，万家野哭恐无声”，与陈寅恪《丁亥除夕作》“杀人盈野复盈城，谁挽天河洗甲兵”，异曲同工矣。
《松斋约游焦山余蜷卧沪寓不果行时苏北军事正吃紧也》：
自怜诗骨渐疏顽，瘴海春寒卧掩关。剩有遥情悲故国，了无清福看名山。六朝王气江头寂，北塞军书夜半颁。倘使焦先今尚在，应抛热泪哭民艰。
此诗题云“松斋约游焦山余蜷卧沪寓不果行”，诗云“剩有遥情悲故国，了无清福看名山”，与作者生平第一首诗，十余年前所作《辞人约看牡丹》“芭蕉叶大垂杨绿，懒出门看富贵花”，句法前后神似，本事、背景，则有天翻地覆之巨变。
“六朝王气江头寂，北塞军书夜半颁”，与陈寅恪的《寄卞孝萱》“淮海兵尘白日阴，避居何地陆将沉”，波澜莫二矣。
梦霞之诗，无愧诗史。
余论
以上所举梦霞诗，皆近体律绝。梦霞古体，如《郑延平王庙题壁》《文笔尖》《诗匠行》《五月三日饯别秋湘之奉新即席赋赠并示吾社诸子》《鹧鸪先生砚次施叔范韵》《风雨亭》《老蟒叹》等篇，兴会淋漓，气韵跌宕，已蕲向不同凡响，亦颇有可观。惟梦霞古体，艺术造诣、诗歌境界，似尚未臻于如律绝之高峰境地。梦霞中年而亡，宁非造物忌才耶。倘天假以寿年，梦霞之古体，亦必臻于如律绝之高峰境地。虽然，梦霞诗韵致、神韵、雅人深致、诗史之造就，已是不可磨灭，必传于后。梦霞作为优秀诗人，在文学史上所应有之一席地位，亦可以确立。
洛顽《题萧梦霞易水集》：
此卷为萧君没后，嗣君渔村委予收藏。迩来苦无孔壁，乃于六四年九月三日遗佚，复于七一年十月十四日完璧归赵。八历寒暑，岂萧君英灵不爽，假手于予，为传之后世耶。
并题一律记事兼简胖俞：
曾作高阳无酒徒，盈篇血泪一齐枯。藏山竟导秦人火，邻壁同存赵氏孤。业盛宜从身后著，望高待荐洛中沽。何当重践西窗约，共检坑灰校此书。
辛亥重阳前五日洛顽识
洛顽诗、序，隐然写出一部冒险保存《易水集》之传奇。吾人今日诵读洛顽诗、序，不禁为洛顽诸贤不畏恐怖、救赵存孤之风义而深深感动。洛顽“业盛宜从身后著，望高待荐洛中沽”之句，今日正在梦想成真，诚可以告慰于梦霞、洛顽、胖俞等诸先贤矣。
诗用秦人火、赵氏孤等重大之典，洛阳纸贵、西窗剪烛等诗意之典，写此可歌可泣之传奇，艺术创造非凡。诗用合口韵字押韵，宛如耳语，全篇中间六句句末三字皆用二字、一字句构，内敛收藏，皆以配合微言氛围，更是匠心独运。
洛顽此诗，乃经典之诗史，可以与梦霞之诗史，永传于天地之间矣。