芦花湄集校注
上QQ阅读APP看书,第一时间看更新

新建八蜡庙碑此处,《历乘·文苑》所录文本有“记”字。《历乘·文苑》在此文后又有刘敕《历邑长汝阴张侯创蜡记》一文专叙此事,可资参考。《历乘·建置·庙》: “八蜡庙,净居寺傍。县令张鹤鸣建。邑人刘敕记。”据本文中“予至历,即寻蜡庙”, “延及五年,甫办材、集工,即其故址创为蜡祠”, “予幸在境五年,修举兹典”等句,知此文作于张鹤鸣任历城知县的第五年,即万历二十五年(1597)。

古之吏权在我,今之吏权在人。制古吏,法简而吏淳;制今吏,法密而吏浇。汉吏至长,子孙一切便宜。嗣其报政,三异五袴三异,见卷二《寿观察茅鹿门公九十序》一文之注。五袴,见卷三《贺太宰吉亭赵公考绩序》一文之注。之盛。非独吏最荡佚简易,风效然也。今绳吏惟三尺耳,一有营建,即民脉,礼“礼”字,《历乘·文苑》所录文本作“理”。经簿文充架,消岁月而功不程。上疑侵渔之薮,下避侵渔之嫌,谁具冠履而来盗之疑?故宁坠典荒民,袖手坐叹。即贤者且效尤,矧庸吏乎?

古者明主“主”字,《历乘·文苑》所录文本作“王”。重蜡。腊日聚万物而索飨之,曰:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋“毋”字,《历乘·文苑》所录文本作“无”。作,草木归泽。”出自《礼记·郊特牲》所载之《蜡辞》。明王非喜事,而逐杳冥之乡,盖千日之劳,一日之逸“逸”字,《历乘·文苑》所录文本作“泽”。,顺成蜡通,以移民也。

予至历,即寻蜡庙,父老曰:“废不记年。旧址在城东景阳湖西,今为墟墓场矣。”予锐欲起“起”字,《历乘·文苑》所录文本无。建,而有不甘于“于”字,《历乘·文苑》所录文本无。来盗之疑者,薪粲零积,延及五年,甫办材集工,即其故址创为蜡祠。损益盈缩,皆己意为之,毫不劳当事虑。

嗟嗟!予留意于蜡庙者也,尚经营五年,而方告成。倘予视事一二年去,则此意竟为画饼矣。盖上以法求,下以浇应,即予亦“亦”字,《历乘·文苑》所录文本无。不得不以浇应之矣。予幸在境五年,修举兹典,历民始熙然知有报本反始、息老送终之义。因纪“纪”字,《历乘·文苑》所录文本作“记”。岁月于石,见蜡之废兴有时,而深感于古今吏不相及也。