山东武举齿录序代_芦花湄集校注-QQ阅读男生轻小说网

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山东武举齿录序代

万历己酉孟冬，例当武试。齐鲁录士六十人，籍奏已，诸士复相与序其年齿世次而录之。夫诸士虽海岱同壤也，而裔与貌或未尽识也。出之簪弁，起之通儒，甄之六郡良家子，援之行伍，致身又殊也。今问年问籍，雍容而雁行之，世谊之图良厚。然而问年问籍，其迹也。循少长之规，联把臂之愫，胶漆于杯酒之欢，其私也。不佞愿诸士志相嗟也。

夫国家之简密诸士也，所由来矣。骑射、偶射，握铅而效筹，盖三年一举也。未闻有鸾麒振，祈谋堂户之中，勒名燕然之上者，非士之过也，待士者之过也。以待士之过，而委焉不振，士之过也，何也？以亡穰而荒稼穑，非良农也；以盈缩而捐货贝，非良贾也。方诸士之云集也，纨袴之子，艺苑疲足之士，犷悍市井蒯缑走卒，皆得以控弦而墨逐，上以为袭令甲已耳，下以为厮衣冠复当户已耳。请缨破浪，嗒焉若灰，又安望其如风之抟，如火之炽，效奇伟于当年，而立勋名于后世也？则志不立而习之限也。夫卫青以赭衣拓汉卫青（? ～前106），字仲卿，平阳（今山西临汾）人。赭衣，指囚徒。卫青为其父郑季与平阳侯妾卫氏所生。其父待之若奴仆。曾至甘泉居室，一囚徒相之曰：“贵人也，官至封侯。”其姊卫子夫得幸后，大长公主嫉妒，曾将其抓捕，赖其友救出。元光五年（前130），卫青被封车骑将军，后北击匈奴有功，封为长平侯，拜为大将军。《史记》有传。，汾阳以亡命复唐汾阳，指郭子仪（697～781），字子仪，华州郑（今陕西华县）人。因平定“安史之乱”有大功，拜兵部尚书、同中书门下平章事，封汾阳王。去世后谥号忠武，赠太师。《旧唐书》《新唐书》有传。据说郭子仪为士卒时曾因犯罪被押解长安斩首，途中为李白所救。，狄青以黥儿翊宋狄青（1008～1057），字汉臣，汾州（今属山西）人。西夏元昊反，狄青为三班差使殿侍延州指使。每战身先士卒，多次负伤，以功累迁西上阁门副使，后仕至枢密使。狄青曾平定侬智高之乱，维护了国家统一。狄青曾因犯罪脸上被刺字，故云“黥儿”。《宋史》有传。，矧圣天子开燕享而罗士，何翮之不可夺？而士卒自限，是士负国家也。故不佞愿诸士志相磋也。

石可破也，不可夺坚；丹可磨也，不可夺赤；士可厄也，不可降志。丈夫负七尺之躯，为蛟为螭，根于此志。驱之汉南之庭，驰之伊吾之北，为民命脉，为国柱石，皆丈夫事也。衣至见肘衣至见肘，言曾参事。曾参（前505～前435），名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑）人。孔子弟子，后世称为“宗圣”。著有《孝经》。《史记·仲尼弟子列传》: “曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。”《庄子·让王》: “曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决，曳縰而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。” ，马至款段马至款段，言马援事。马援（前14～49），字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平）人。马援为东汉初年名将，北定乌桓，南平交趾，官至伏波将军，封新息侯。《后汉书·马援传》载：马援被封为新息侯，曾从容对属官说：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳！’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢，跕跕堕水中。卧念少游平生时语，何可得也？今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。” ，而雄气不可销；匿迹秦车匿迹秦车，言范雎事。范雎（? ～前255），字叔游，战国时魏国人。因随同中大夫须贾使齐，齐人馈金钱与牛酒，于是在魏国被猜忌，魏国公子使人将其打成残疾，因装死得以逃生。有郑安平者，救助范雎，为改名张禄。秦昭王使者王稽至魏，搜寻贤才。郑安平推荐范雎，于是范雎、郑安平乘王稽之车至秦。范雎为秦昭王出谋划策，位至相国。事见《史记·范雎蔡泽列传》。，行乞吴市行乞吴市，言伍子胥事。伍子胥，见本卷《送王郡博擢星子令序》一文之注。《史记·范雎蔡泽列传》载范雎曾对秦昭王说：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箎，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。” ，而毅心不可改；罢于荷戟罢于荷戟，言灌夫事。灌夫，西汉勇士。《史记·魏其武安侯列传》载：其父灌孟在与吴王作战中战死，灌夫不愿随葬归，“于是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：‘吾益知吴壁中曲折，请复往。’将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。颍阴侯言之上，上以夫为中郎将。数月，坐法去。” ，妒于平吴妒于平吴，言李善长事。李善长（1314～1390），字百室，定远（今属安徽）人。少读书，有智谋，为朱元璋所倚重。洪武元年（1368）九月论平吴功，封善长宣国公，仕至左丞相。三年（1370），大封功臣，以李善长为第一，晋为韩国公，赐铁券免二死。后因与胡惟庸案牵连，李善长与妻女弟侄七十余人皆被杀。事见《明史·李善长传》。，而真心不可回。愿诸士以此自励，以此励同登兹录者也。方是时，未登坛操斧，志何由见？无亦相励以学乎？学志之的也，非一剑一羽镞之谓也。“虹蜺牵牛，异女，太岁八会，壬子数九”，此伍子胥之所以策吴也《越绝书·外传纪策考》载伍子胥对吴王说：“安危之兆，各有明纪。虹蜺牵牛，其异女，黄气在上，青黑于下。太岁八会，壬子数九。” ; “地贵定倾，人贵节事”, “天道未作，不先为客”, “五倍十倍”, “审金木水火，别阴阳之明”，此范少伯、计倪之所以霸越也《越绝书·吴内传》载：勾践欲伐吴，范蠡提出“地贵定倾，人贵节事”“天道未作，不先为客”的主张。《越绝书·计倪内经》载：勾践返国后欲谋吴，计倪对他说致富之道：“当以太阴在阴而发，阴且尽之岁，亟卖六畜、货财，以益收五谷，以应阳之至也。阳且尽之岁，亟发籴，以收田宅、牛马，积敛货财，聚棺木，以应阴之至也。此皆十倍者也。其次五倍。天有时而散，是故圣人反其刑，顺其衡，收聚而不散。”并云：“审金木水火，别阴阳之明。用此不患无功。” ；今其道不传，而其遗意残响，犹有秘之人间。勿论《龙首》《龙首经》，即《黄帝龙首经》，古代占卜之书。云传自于玄女。《太乙》《太乙经》，古代占卜之书。亦云传自于玄女。，杳不知为何物，即《七书》《七书》，即宋人所编《武经七书》，包括《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部兵书。所载，倏若天降，倏若地出，倏若鬼神雷电之不可测，诸生能窥一斑乎？

齐鲁固多士，不佞安敢以蠡测士？所望于诸士者深也。诸士其相劝勉，甚无以厮衣冠复当户限也。今夫剑，虽破赤堇之山，竭昆吾之石，涸若耶之水，顽铜野铁而已，必乘太一之灵，蛟龙捧炉，天地浆炭，于是淬如芙蓉，晶如寒玉，然后为天下神物也。诸士勉之也。

方今旱干为灾，赤地万里，云中虏妇未定款向，上谷、蓟门讲和恚迕，三单于恨恨，撤穹庐，去辽阳，建夷眈眈叵测，百姓思乱，妖孽四起，此诸士鸾麒振时也，诸士勉之也。