与联系的直接性相比，所有间接的东西都不重要。我的“你”究竟早就是别人的“我”的“它”（“普遍感受的客体”），抑或现在才能够——由于我的生命活动的作用——成为别人的“我”的“它”，这也不重要。真正的边界，一个不停游动、不断飘动的边界，并非一侧是感受、另一侧是感受不到，并非一侧是已有的东西、另一侧是未有的东西，也非一侧是存在的世界、另一侧是价值的世界，而是横穿那一侧是“你”、另一侧是“它”的整个区域。一侧是眼前，另一侧是对象。
