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艺术的永恒起源是：形象浮现在一个人的面前，要通过这人成为作品。绝不是这人的灵魂自受成胎，而是幽影浮现在灵魂里，盼灵魂调动起进行作用的能量。关键在于人的生命活动（Wesenstat）:人使生命活动运行，用人的生命把基本词，向那幽影般显现的形象说出，然后，进行作用的能量奔腾流动，作品便出现了。

活动，需要供品，也需要冒险。供品：无穷尽的可能性倒在形象的供桌上；原本嬉戏跳跃在远景里的一切，都被剔除，作品里面一个都没有保留；作品要的，是和面前的东西一对一。冒险：基本词只有用整个生命才能说出来；谁走到了这个地步，谁就别想保留自己的什么东西；作品像树、人，不能忍受“我”，因此拐进到惬意的“它”的世界。作品是暴烈的——要是“我”做得不够好，它就碎掉，或者把“我”弄碎。

浮现在我对面的形象，我不可能感受、不可能描述；只能使它成真（verwirklichen）。然而借助面前这个东西的光辉，相比于看我感受到的世界里所有清楚的东西，我看它要更加清楚。它不是众多“里面”的事物当中的又一个事物，它不是“想象”的产物，它是一个就在眼前的东西。从“对象性”角度看，那形象还真不算“在这里”；但还有什么东西，比它更真切地就在眼前？这就是真实的联系，我就站在与那形象的联系里。它对我进行作用，我也对它进行作用。

创作是造化[形象]，虚构是找到[形象]，塑造是发现[形象]。所谓[使形象]成真，就是指我[把形象]揭开。我把形象送过去——送进“它”的世界。创作出来的作品，已然是众多事物当中的又一个事物，作为一堆属性的集合，它可以感受、可以描述。但在[静静]接受的观赏者面前，有时候它还真就浮现了。