第2章 幽默智慧，聪明的人才会拥有

恩格斯说：“幽默是具有智慧、教养和道德上优越的表现。”的确，幽默以人的思想内涵为基础，是对人生体验一种别具一格、充满乐观的诠释。这样的解释，需要莫大的智慧的支撑，否则，就不能称为幽默。幽默不仅是跨越了低俗的高尚智慧，它更是跨越了种族、地域、时空、性别的内在修养的表述形式。

幽默是一种语言能力，能让人在捧腹后品味到语言的独特魅力。幽默是一种智慧，它必须建立在掌握广博的各类知识的基础上。一个人只有谈资丰厚、眼界开阔、谈话的角度新颖，才能展现出幽默感。所以说幽默的人也是聪明人，一点都不为过。

幽默是智慧的另一种表现

一位哲人说过：“幽默是我们最亲爱的伙伴。我们的生活需要幽默，我们的人生需要幽默，一个健全的社会更不能没有幽默。没有了幽默，生活将会变得单调而缺乏色彩，岁月将会变得枯寂、干涸。幽默给予我们的是源源不断的甘泉，它滋养着我们的心灵，润饰着我们的生活。它使我们在黑暗中看到光明，在绝境中看到希望，它是寒冬里的一盆炉火，它是窘迫时的一个笑容……幽默美妙而又神奇。”幽默是一种能力，一种与人沟通的智慧；幽默是一种艺术，一种能增进你与他人关系的艺术；幽默以善意的微笑代替抱怨，使你的生活更有意义；幽默可以帮助你减轻人生的各种压力，摆脱困境；幽默也能帮助你战胜烦恼，振奋精神，转败为胜。当你把自己的幽默作为礼物赠予他人时，你会得到相应的甚至更多的回报。

古希腊哲学家亚里士多德关于幽默的见解很值得我们品味。他说：“幽默绝不轻易消灭自己的对象，而是力图消灭它的缺点，使其日臻完善。幽默的对象是指那些本质美好却又并不完美的事物。当一种社会现象的总趋势是积极的、进步的，但又存有某些缺点或陈腐的东西时，我们便采用这种略带嘲讽的口吻，幽默地肯定事物的本质，肯定其基本与主要的方面，清除那些陈腐的东西以及偶尔沾染的恶习，使其有益于社会价值的东西充分地显示出来。”

幽默是智慧的产物，如果把幽默比作一个美女，她应该是内涵丰富、艳若桃花、气质如兰的，她应当能给人带来愉悦的享受。幽默比滑稽更有气质，也更加耐人寻味。幽默之美主要表现在三个方面：

幽默之美，首先在于一种喜剧精神。我们说幽默具有喜剧精神，并不是说要将幽默看成喜剧。幽默本身是独立的，它自成体系。幽默中的喜剧精神是就它和喜剧一样能使人愉快这一点而言的。喜剧未必是幽默的，如：卓别林的第一个喜剧场景是这样的：他走进了休息室，绊倒在一位老太太的脚上。他转身向她抬了抬他的帽子，表示道歉；接着，刚扭过身，他又绊倒在一个痰盂上，于是又转过身向痰盂抬了抬他的帽子。

从喜剧精神方面来说，与上述略带闹剧色彩和滑稽习气的喜剧相比，幽默能用感官触角引起人们的想象，从而使人产生生理和心理合二为一的美感。

幽默之美，其次在于一种意境。表达者通过自己的精心安排，引导欣赏者经过前因后果的推理、联想，最终产生一种心理上的愉悦。下面这则幽默很能表现意境之美：

有人问前世界轻量级拳击冠军琼·瓦特：“你愿意自己的墓碑上写什么样的墓志铭？”琼·瓦特笑着回答：“你爱数多少下就数多少下吧！反正我这次是起不来了。”

体育竞技是人类挑战生理极限的运动，利用它为素材来制造幽默，能给人以美的联想。

幽默之美又是含蓄之美。林语堂说：“幽默愈幽愈默而愈妙。”

拿喝茶来说。在最好的茶的品类里，无论是西湖龙井，还是铁观音、碧螺春，都是刚喝时好像不觉得有什么特别的好味道，静默几分钟后才能品味出茶中“只可意会，不可言传”的妙处。若有人因为铁观音的味道不太强烈，先加牛奶再加白糖，那只能说他不会喝铁观音。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默虽然不必都隽永典雅，然而从艺术的角度来说，隽永的自然比显露的更好。幽默固然可以使人隽然而笑，失声哈哈大笑，甚至“喷饭”“捧腹”而笑。但最值得欣赏的幽默，却能够使人嘴角轻轻上扬地微笑。

在苏联流传着一则《三个囚犯的对话》的小幽默：

甲问乙：“你究竟干了什么事，被抓到监狱来了？”

乙回答说：“因为我在1953年骂了伊万诺维奇。”

乙又问甲：“你为什么也被关到监狱来了？”

甲恨声答道：“和你一样，也是因为骂了伊万诺维奇；不过，我是在1963年。”

他们两人同时问丙：“你是因为什么被关在这里的呢？”

丙凄惨地笑了笑：“你们虽然不认识我，但你们早就听说过我，我就是伊万诺维奇，我是1973年被关进来的。”

这则幽默故事新颖直接地将人们带到可怕而丑恶的现实面前。看完之后，不禁会在心里骂一句“活该，害人者终害己”，紧绷的神经随之松懈下来，不禁因意会而微笑。

幽默展现了超然物外的态度

幽默是以超脱的态度对待社会、对待人生，它能够平息人生风波，帮助我们与他人建立和谐的关系，并使我们实现人生目标。

在这个世界上，我们都肩负着不同的人生重担，走着不同的人生道路；同时，我们的人生观指导着我们以不同的方式来看待人生，看待我们身上的重担，看待我们所认识、所遭遇的每一个人和每一件事，并看清我们自己和我们在生活中所扮演的角色。

如果要从中找出一个正确的、固定的模式，那便是以微笑面对困难重重的人生，以超脱的态度对待人和事，宠辱不惊，贫贱不移。

在生活中，我们会遇到很多困难，常常会在窘境中挣扎，常常会为频繁的失意蹉跎，有时也会因打击而崩溃。从实际情况来说，没有任何方法能够拯救自己，只有我们自己的勇气、信心和智慧，才是可靠的根本的解决困难的力量。

为了能与他人良好地沟通，与他人的关系更加融洽，有些人往往会以自己的缺陷自我解嘲，博得他人一笑。这样既活跃了交际气氛，又加深了彼此之间的关系，往往在这个时候很多矛盾、很多难办的事情都会迎刃而解。

用自己的长相或自己做得不太漂亮的事情幽默一下，会使你在交际氛围中更易于被人接纳，会让人觉得你比较容易相处。如果你碰巧长得英俊或美丽，那就要感谢上帝的恩赐，同时也不妨试着找找自己的缺点，让他人轻松一下。

如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏惧，那就要设法改变他人这些不好的看法。例如你的一句妙语：“世界上没有一个完美的人，我就是最好的例子。”

你以取笑自己来博得他人一笑，这会使得他人容易接纳你、喜欢你、尊敬你，甚至钦佩你，因为你的幽默向人证明了你具有善良大方的品质。

一位外国朋友不知道中国人的“哪里！哪里！”是谦辞。一次，他参加一对年轻华侨的婚礼时，很有礼貌地赞美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘说了句：“哪里！哪里！”不料，这位外国朋友却吃了一惊。想不到笼统地赞美，中国人还不过瘾，还要举例说明，于是他便用生硬的中文说道：“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！”结果引得全场哄堂大笑。

幽默要有超然物外的态度，唯有心灵空灵、精神不被外物和欲望所累的人，才能真正幽默起来，才能真正快乐起来，并把快乐也带给他人。

幽默的人会有很强的应变能力

在生活中，我们会遇到各种不同的状况，如果把握不住自己的方向，不停地改变，不但会浪费时间，还往往会令自己疲于奔命，陷入困境。如果坚持自己的观点和想法，以不变应万变，不但能省掉许多麻烦和困扰，还能使自己领悟到生活的真谛。

在人际交往中，如果也采用以不变应万变的方法，不但可以处理好各式各样的问题，还能产生出奇制胜的幽默效果。我们来看下面这个故事：

有一次，马克·吐温回答记者提问，说了一句令人惊奇的话：“美国国会中有些议员是婊子养的。”

国会议员们大为震怒，纷纷要求马克·吐温道歉，否则将诉诸法律。

几天后马克·吐温的道歉声明果然登了出来：“日前本人在酒席中说有些国会议员是婊子养的。事后有人向我大兴问罪之师；经再三考虑，我深悔此言不妥，特登报声明，把我的话修正如下：‘美国国会中有些议员不是婊子养的。’”

表面上马克·吐温对议员们进行了妥协，而实际上却没有改变，攻击的锋芒更胜上回，幽默气氛也由此而生。我们再看看发生在爱因斯坦身上的一个幽默故事：

爱因斯坦初到纽约，在大街上遇见一个朋友。这位朋友见他穿着一件旧大衣，就劝他买一件新的。爱因斯坦回答说：“没什么关系，在纽约谁也不认识我。”

后来，爱因斯坦声名大振，他仍然穿着那件旧大衣。这位朋友又劝他去买一件新的，爱因斯坦则说：“何必呢，现在，这里每一个人都认识我了。”

聪明的爱因斯坦以不变应万变，运用幽默的智慧，既表现了自己甘于淡泊、不重衣着的俭朴精神，也表达出他愉快畅达的乐观情怀。爱因斯坦是世界瞩目的科学家，能取得巨大的成就，思想境界自然很高，可很多时候普通人也是能看透事情的本质的。请看下面这段农夫和地主的对话：

从前，有个农夫很有骨气，从不肯讨好地主。

地主问他：“你为什么不奉承我呢？”

农夫答：“你有钱是你的，又不肯白送给我，我为什么要奉承你？”

地主说：“那好！我把钱送四分之一给你，怎么样？”

农夫说：“这不够公平，我还是不会奉承你。”

地主说：“那么，分一半给你，你总该奉承我了吧？”

农夫答：“那时我和你一样有钱，我为什么要奉承你？”

地主说：“那么，我把全部家当都给你，你总可以奉承我了吧？”

农夫说：“到那时，我是富人，你是穷人，我就更用不着奉承你了。”

这个农夫坚持自己的原则，万变不离其宗，既愚弄了地主，也显示了自己的骨气。

对于普通人来说，要生存下去往往就要很努力地工作，可是在工作时，我们有没有思考过自己最终追求的是什么？下面这个山里人的故事或许能帮你看到生活的另一面。

一个山里人在树下自由自在地休息，商人走过来对他说：“嗨，你为什么不上山砍柴？”

山里人说：“砍柴干什么？”

商人答：“好卖钱呐！挣了钱你就可以买头毛驴，再挨家挨户地卖柴火。挣了钱你就再买辆卡车，然后买木材、做木器，再卖木器，挣了钱再买更多的卡车，那样你就可以发大财了。”

山里人问：“发大财干什么？”

商人答：“发了大财，你就可以逍遥自在地享清福了呀！”

山里人说：“那你觉得我现在在干什么呢？”

生活的本质是什么？我们只能从生活的实践中去体会、去总结。我们不知道山里人所看到的是不是生活的本质，可是山里人冷静的态度和他那以不变应万变的幽默言语一定能促使我们更加深刻地感悟生命、思考生活。

幽默是机智和才能的完美组合

梁实秋先生说过：“不机智的人，不可能表现出高度的幽默。”“机”是思维快速的反应，幽默在最恰当的时机灿然出现，才能给人灵光一闪之感，所以需要抓住“第一时间”的反应。“智”则是智慧。真正高级的幽默，往往不是直接切入主题。因为幽默多少带着几分戏谑，如果太直接，难免尖刻伤人，所以要绕个弯子，迂回地表达自己的意见，那绕弯子就非智慧不能达到了。

梁实秋教授就善于幽默，他曾说：“我从来不相信儿童是未来世界的主人翁，因为我处处看见他们在做现在世界的主人翁！”

深得梁先生这种幽默真谛的一位著名小提琴家到一个高中座谈。在学生发问告一段落之后，小提琴家说：“刚才有些问题问得很好，但是有些问题……”他停顿了一下，学生都紧张起来，以为他要批评问得不好。就在这一刻，小提琴家继续了下面的话：“简直是好极了！”赢得一片欢呼。

这些例子都是将听众先引向错误的导向，而后语锋突转，达到幽默的效果。有时，幽默也可用来反击，即以隐喻迂回的方式来劝谏人。

某电视台的摄影记者因为机器突然故障，不得不用一架家用的小相机应急。不料被采访者的家属竟然带着几分嘲笑地说：“早知道您用这种小机器，我们就自己拍好送给您了！”

摄影记者回头一笑：“这也就是为什么要我来拍的原因！”

他这句话真可以说是既幽默而又含蓄地给予了还击，意思是：“你拍的毕竟不是我拍的，机器相同，拍出来的东西可不一样啊！”更深一层的意思，则是：“就是因为不敢用你老兄拍出的烂东西，所以还得我这位专家出马！”

如果他真将这一大段话讲出来，难免造成正面的冲突，所以那淡淡短短的一句话，学问大极了！

“淡淡地”，这正是幽默的最高境界，如同会讲笑话的人，往往自己面无表情、毫无笑意，却能冷不防地说出让人前仰后合的话。

有一个人在竞选被对手诘问“你一无所长，到底有哪样比我强”时，只是淡淡地一笑：“我实在跟阁下差不多，阁下的优点，我全有！我的缺点，阁下也都具备！”

这句话，若不是聪明人，还真难会意。它的真实意义是：“我的优点，等于或大于阁下！阁下的缺点，等于或大于我！”

当然这种反转式的句法，也不尽然用在攻击上。

在金钟奖的颁奖典礼上，某电视公司的得奖人，在致辞时说：

“过去我以公司为荣，但是今天（停顿了一下）公司要以我为荣！”顿时引得满场热烈的掌声。

他这句话的妙处，不仅在于句子的反转，更在于其间的停顿，不仅引起了听众预期的心理，甚至使人有错误的预期，然后峰回路转，一语惊人！

梁实秋先生还经常讲述一个非常著名的西方幽默例子：

法国大文豪伏尔泰总是赞扬另一位作家，但是对方却一个劲儿地批评伏尔泰不好。伏尔泰听说时，只是淡淡一笑：“真的吗？我相信我们双方都错了！”

不过几个字，全然改变了当时谈话的形势，实在是令人拍案叫绝。

还有这样一个笑话，某男士骂某女士为狗，被告上了法庭。法官判决被告应当庭向原告道歉，被告回问：“我称女士为狗，是犯了法，但是如果称狗为女士行不行呢？”

法官想了一下：“行！”

接着被告就对那原告深深一鞠躬，说：“对不起！女士！”

西方政界领袖和社会名流很重视自己有无幽默感，他们认为幽默是智慧、才能、学识和教养的象征，是自我表现、取悦于民的极好手法。为了总统竞选、当众论辩、演讲致辞、社会交往等活动，必须充分显示自己的幽默感。一句得体的俏皮话，会立刻缩短你和听众之间的距离，让你获得听众的好感；几句对付难题的机智问答，不但会使你一下子摆脱困境，还会体现你美好的自我形象，获得人们的同情和赞美。所以，在许多国家不仅总统有幽默顾问，社会各界还创办了各种新奇的报刊、活动和组织，如幽默杂志、幽默协会、幽默俱乐部、笑话公司、设有开心护士的幽默诊所等等。人们借此消除疲劳，松弛绷紧的心弦，以利于促进健康，顺利开展社会交往活动。

幽默的人往往突破了常规思维

具有幽默思维的人通常都能突破常规，把不相干的几个事物或者几件事硬拉到一起，制造出很强烈的反差，使人忍俊不禁，捧腹大笑。

古往今来，类似这样突破常规的联想比比皆是，比如东施效颦、南辕北辙、郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、掩耳盗铃、揠苗助长、刻舟求剑、守株待兔、邯郸学步等寓言故事。这些故事早已为我们所熟悉，不仅引发了我们由衷的欢笑，而且还给了我们深刻的启示。

为什么能达到这样的效果呢？原因很简单，就在于它们突破常规，违背了生活的常理，制造了强烈的反差。

很多幽默都是这样创作出来的。如果我们拘泥于现实，不会、不敢做突破常规的大胆联想，那么我们说出的话就只是对眼前事物的客观描述，必定是沉闷的、乏味的。只有让自己的思维突破常规、别出心裁，才能出人意料地把互不关联的事物联系在一起，在与现实的强烈对比中让人笑出声来。

1.把不同的事物进行巧妙的对比

事物之间的差异是客观存在的，但这种差异的大小是不尽相同的，尤其是那些缺乏必然联系、不具备相同特征的事物之间的差异就更加显著了。如果我们能把具有显著差异的事物拿来进行对比，幽默的效果就会非常强烈。

幽默的思维正是看准了这一特性，通过一些我们难以想象的对比，把巧妙联想的功能发挥到极致。

张三和李四去看球赛。张三突然想到了一个问题，就问李四：“足球和水球都要守球门，你说哪个球门更难守些？”

李四微微一笑，回答说：“依我看，哪种球门没有后门哪种球门更难守。”

守球门和走后门是完全不同的两件事，李四巧妙地把它们联系到了一起，进行了对比，并得出了结论，令我们不由得发笑，同时又有力地抨击了走后门之类的不正之风，给手握实权的人敲响了警钟。

这就是典型的幽默思维，看似答非所问，实则有力地突破了眼前的现实，把话题引到了毫不相干的地方，从而制造出幽默的效果。

2.多侧面、多角度地思考问题

站在一个固定的立场上，我们看到的事物就是一成不变的。我们看到的，别人也能看到；我们要说的话，别人也已经想到了，幽默就无从谈起。

要想使自己的思维突破常规，达到幽默所要求的高度，就必须做到多侧面、多角度地思考问题。只有这样，我们的思路才会开阔，思维才会活跃，才能换个角度、换个立场把眼前的事物讲述出来，给人耳目一新之感。这样，幽默才有产生的可能。

有一个乡下人进了城，遇到了一个妄自尊大的城里人。城里人想奚落乡下人一番，于是故意问道：“老乡，请问你有几个令尊？”

乡下人明知对方在戏弄自己，却故意反问：“令尊是什么？”

城里人得意了，这个乡下人果然好糊弄，于是就想进一步戏弄他，说：“令尊就是儿子的意思呀！”

乡下人毫不迟疑地接上他的话说：“噢，我明白了，那么请问您有几个令尊？”

城里人没想到乡下人竟问出这样的话来，一时间竟不知如何回答。乡下人见状，故意做出关心的样子，安慰他说：“原来您没有儿子啊！我倒是有两个儿子，可以把其中一个过继给您当令尊，您意下如何？”

城里人窘得面红耳赤，只好狼狈地溜走了。

乡下人在城里人的挑衅面前，没有恼羞成怒，没有畏缩退避，而是开动脑筋，从另一个角度找到了反击的办法，用幽默的语言使城里人知难而退，有力地维护了自己的尊严。

3.采取荒谬的逻辑

按照我们日常生活的正常逻辑，一就是一，二就是二；鲜花就是鲜花，臭虫就是臭虫。但幽默偏偏要否定眼前这铁一般的事实，故意采取荒谬的逻辑。

在幽默者看来，一可能不是一，二可能不是二；鲜花可能变成了臭虫，臭虫可能变成了鲜花，令人啼笑皆非，但这样却具有很强的幽默效果。

幽默大师们有意把荒谬逻辑运用到了自己的幽默中，把不可能的事实当作真实的事情来陈述，让人惊异于他们不同凡响的联想，引起了人们的欢笑。

马克·吐温曾经向人描述过一件充满荒诞色彩的事情。据说，他有一个孪生兄弟，和他长得一模一样，他们身边的人包括他们的父母都无法把他们分辨清楚。可惜的是，在一次洗澡时，他的孪生兄弟不慎淹死了。

由于他们长得太像了，所以没有人能搞清被淹死的究竟是兄弟中的哪一个。

于是马克·吐温就向别人这样讲：“大家都认为活下来的那个人是我，但事实恰恰相反。在浴缸里被淹死的那个才是我，现在活着的这个人其实是我弟弟。”

这种说法多么荒唐啊！马克·吐温故意采取了荒谬的逻辑，一本正经地否认了自己在现实中的存在，让人觉得十分好笑。

幽默的思维超出了常规，就往往会发展到荒谬的地步。但必须指出的是，幽默者本人的思维并不荒谬，他们使用这种思维方式，只是为了更好地达到幽默的效果。他们在某些时候表现得强词夺理，正是幽默思维在他们身上的具体体现。听到他们的话，我们只会感到欢乐，却不会认为他们的思维出了问题。

所以，我们要想获得较强的幽默感，就必须有意识地训练自己的幽默思维，使自己的思路开阔起来、思维活跃起来，在大家都习以为常的事物中发现幽默的元素，以便营造更多的欢乐，愉悦我们的身心，美化我们的生活。

幽默是一种自然流露的情趣

幽默的心理体验是通过言行公之于众，从而引人发笑的，因此表达幽默的手段包括有声语言、书面语言、体态语言等。幽默的表达贵在自然，某些有做作痕迹的幽默虽然也能激起人们的兴趣、引起人们的注意，但给人留下的感觉并不太好——人们会认为这些装模作样的幽默不过是在哗众取宠。

家里什么食物也没有，夫妻俩已经三天没吃东西了。两人商量后，决定把家里一只养了一年多的叫“比利”的狗杀掉充饥。

当夫妻两人坐在桌旁吃完比利的肉，收拾桌子时，丈夫对妻子说：

“如果把这些骨头给比利的话，它会多高兴啊！”

这个幽默对丈夫和妻子都是一种心理体验。丈夫的表达反映了其自嘲自慰、盎然生趣的开脱精神，妻子听了以后心里当然是苦涩的。但他们都没有因为生活的艰难而沮丧不已，而是会心一笑，以微笑来展现自己品味生活艰难的韧性和乐观。

因此，富有幽默感、秉持着幽默禀性对于每个人是多么重要！没有幽默感的人如果非要硬性施展生疏的幽默技法，结果当然不会理想，只会让人们感觉他与拿腔拿调、忸怩作态的小丑无异。

幽默的自然性是和动作、姿态、表情的自然性融为一体的。

在一次激烈的战斗中，拿破仑领导的法军打退了敌人最后一次疯狂的进攻。通信兵前来报告：“敌人正在撤退！”

拿破仑马上不假思索地纠正道：“不，敌人正在进攻！哦，只是方向反了！”

从拿破仑那威严的表情和斩钉截铁的口吻中可以看出，他没有也无心幽默，但这两句话中关键词语的置换却表达出了丰富的幽默内涵。

保持冷静的头脑，临场应变从容镇定，不慌不忙，如此才能妙语惊人，产生具有生命力的幽默。

俄国学者罗蒙诺索夫生活俭朴，不太讲究穿着。有一次，一位衣冠楚楚但又不学无术的德国人看到罗蒙诺索夫衣袖肘部有一个破洞，便指着那里挖苦说：“在这衣服的破洞里，我看到了你的博学。”

罗蒙诺索夫毫不客气地回敬道：“先生，从这里我却看到了另一个人的愚蠢。”

德国人借衣服的破洞小题大做，贬损罗蒙诺索夫，反映了他的无耻和恶劣的品质。罗蒙诺索夫抓住这一点，机敏地选择了与博学相对的词语“愚蠢”，准确地回敬了对方，使对方自食其果。

美国著名主持人穆哈米曾主持了一场晚会，这场晚会并没有其他节目，只是穆哈米和协助他主持晚会的几个文艺界著名人士在台上进行幽默机智的问答，而台下的观众始终兴致盎然，笑声、喝彩声不断，气氛十分热烈。下面我们看看穆哈米与明星雷利的一段对答。

鬓发斑白的艺坛老将雷利拄着拐杖，步履蹒跚地走上台来，很艰难地在台上就座。看到这样一个老人，人们很自然会为他的身体担心。所以穆哈米开口问道：

“你还经常去看医生？”

“是的，常去看。”

“为什么？”

“因为病人必须常去看医生，这样医生才能活下去。”

此时台下爆发出热烈的掌声，人们在为老人的乐观精神和机智言语喝彩。穆哈米接着问：“你常去药店买药吗？”

“是的，常去。这是因为药店老板也得活下去。”

台下又响起一阵掌声。

“你常吃药吗？”

“不。我常把药扔掉，因为我也要活下去。”

穆哈米转而问了另一个问题：“嫂子最近好吗？”

“啊，还是那一个，没换。”

台下大笑一片。

临场发挥是一种技巧，更是一种机智，它需要我们头脑保持冷静，从容镇定，不慌不忙。在各种晚会、文艺演出中，许多主持人、演员都能够临场应变，语出惊人，不仅能给现场的欢乐气氛推波助澜，也能赢得观众的掌声和喜爱。

广博的知识是幽默的沃土

有句谚语说：“笑是力量的亲兄弟。”而幽默则能让人发出有趣的意味深长的笑。“幽默是一种优美的、健康的品质。”幽默也是一种修养，一门学问。“世界上没有哪一位伟大的革命家、艺术家是没有幽默感的。”知识是幽默的沃土，幽默是知识的产物。拥有广博的知识才能将幽默这一能力运用得得心应手。

我们看下面一个例子：

两个乡下财主站在村头说话，农夫老田见了，同他们打过招呼就走了。忽然，其中一个财主喊道：“黑老田，站住！”

农夫站住了，对匆匆跑向他的瘦财主说：“您有什么事儿？”

瘦财主喘了喘气，无中生有地说：“你打断了我们的话把子，赔三石谷，折合洋钱五十块，必须三日之内交清。”

老田回到家里，愁眉苦脸，茶饭不思，只差寻短见了。他的妻子问他怎么了，老田照实说了。他的妻子就说：“这有什么可怕的？到时由我对付！”

到了第三天，田妻叫老田上山打柴，自己便在家门口等着。瘦财主果然来了，他劈头就问田妻：“你家老田呢？”

田妻不慌不忙地回答说：“他上山挖旋风的根去了。”

瘦财主一听，喝道：“胡说，旋风怎么还有根？”

田妻反问：“那么，话还有把子吗？”

瘦财主无言以对，只得愤愤地走了。

幽默是建立在知识与经验的基础上的，想成为幽默家，或者只是想成为一个幽默的人，必须对天文地理、声光电热、文法哲经、名人逸事、影星趣闻、历史典故、风土人情等各个方面都都有所了解、有所关注。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”只有多读书，多阅世，不断积累知识，逐渐拓宽视野，才能获得具备幽默能力的基础，进而熟练地在人际交往中运用幽默的技巧为自己增添人格魅力。

隋朝时，有个人很聪明，但说话结巴。官高气盛的杨素，常常在闲暇无聊时，把那个人叫来说说笑话。

年底的一天，两人面对面坐着，杨素开玩笑地说道：“有一个大坑，深一丈，方圆也一丈，让你跳进去，你有什么办法出来吗？”

那人低着头，想了想，问道：“有……有……有……有梯子吗？”

杨素说：“当然没有梯子，若有梯子，还用问你吗？”

那人又低着头想了想，问道：“是白……白……白……白天，还是黑……黑……黑夜？”

杨素说道：“不要管是白天还是黑夜，你能出来吗？”

那人说道：“若不是黑夜，眼……眼……眼又不瞎，为什么掉……掉……掉……掉到坑里面？”

杨素不禁大笑。又问道：“忽然命你当将军，一座小城，兵不满一千，只有几天的口粮，城外有几万人围困，若派你到城中，不知你有什么退兵之策？”

那人低着头想了想，问道：“有救……救……救……救兵吗？”

杨素说道：“就因为没有救兵，才问你。”

那人又沉吟了一会儿，抬头对杨素说：“我审……审……审慎地分析了形势，如……如……如……如像您说的，不免要……要吃败……败……败仗。”

杨素大笑了一阵，又问道：“你是很有才能的人，没有事情不懂得。今天我家里有人被蛇咬到了脚，你能给他医治医治吗？”

那人应声答道：“用五月端午南墙下的雪涂……涂……涂……涂上就好了。”

杨素道：“五月哪里能有雪？”

那人说：“五月既然没……没……没有雪，那么腊月哪里会有……有……有……有蛇出来咬人？”

总而言之，幽默只有扎根知识的沃土，饱吸知识的营养，才能茁壮地成长起来。所以，要想成为幽默高手，一定要提高自己的知识修养。

对人生有所顿悟的人才会幽默

生活，在给人带来磨难的同时，也会让人从中获得成长的经验。豁达的人懂得用乐观的态度去面对生活中的一切不顺利。而幽默是表现乐观心态的一种良好方式。幽默，既能给一个人的生活增添欢乐，也能让人在欢笑中感悟到生活的真谛。

感悟，是心领神会，是人生的一种境界。我们用幽默的方式来体现人生的这种境界，又何妨不可？佛教不是也特别强调在日常的世俗生活中把握机遇，以证佛心吗？可见，生活的真谛并不是玄妙得不可捉摸，相反，它是从生活里泡出来的，是从生活中涮出来的。

所以，任何高深莫测的感悟都须经过人世间的磨难历练才能体会得到。只不过，要步入这一境界必须要掌握一个方法，那就是幽默。

1962年，苏联著名雕塑家恩斯特·涅伊兹韦斯内与赫鲁晓夫发生了一场冲突。赫鲁晓夫痛恨一切现实主义艺术。有一次，他邀请了许多作家、画家、雕塑家和记者到列宁山的宾馆聚会。宾主在愉快的气氛中酒足饭饱之后，主人开始谈论艺术，越谈越激烈，甚至他当众极不客气地指责起了涅伊兹韦斯内：

“你的艺术像什么？”他搜肠刮肚，寻找着尖刻的比喻。

“对！就像你钻进了厕所的便桶，从那里向上张望，恰好看见一个上厕所的人的躯体的某一部分。这就是你的立场，你的艺术。”

后来，赫鲁晓夫死后，涅伊兹韦斯内接受了赫氏家族的请求，为赫鲁晓夫雕制了他的墓碑。在莫斯科新圣母公墓中，赫鲁晓夫的墓碑独树一帜，十分醒目。半块黑色大理石和半块白色大理石镶成一个对比鲜明的框架，正中是墓主人的头像。涅伊兹韦斯内说：

“死者曾当众侮辱我，使我在几年内心情郁闷。但我还是决定为他立碑，因为他值得我这么做。”

一块黑白相间的墓碑，镶嵌着历史的评价，也镶嵌着一个艺术家的良心和忘我境界。涅伊兹韦斯内也算是将赫鲁晓夫幽默了一把，反映出了他的真诚达观，这样的人生境界，不能走捷径，更不是一朝一夕能练就的，而要在风风雨雨中默默沉淀。

由此可见，幽默是对人生的一种顿悟。只有成为对人生有所顿悟的幽默高手，才能够使自己的心灵从欲望的桎梏中解脱，从而踏上潇洒快乐的人生之旅。

一位老母亲，有一天和儿子、儿媳发生争吵，再也不愿忍受虐待，深更半夜离家出走了。全家人一起出动，四处寻找，直到第二天上午，她才被一个熟人遇上送回家来。

走到家门口时，左邻右舍见她什么衣物、行李也没拿，似乎毫无投靠亲友的打算。但让人大惑不解的是她却从家里带走了一把扫帚，回来时依然紧紧地将扫帚夹在腋下。大家看了一时不知是何缘由；也有人见状黯然神伤，落下泪来。

“她一辈子爱清洁，一定是发现了肮脏地方，才会去打扫干净！”

“别看她犯糊涂，心里倒有一方净土。”

以上议论，纯属一时触景生情，完全出自左邻右舍对这位老人的同情与敬爱。

但是，谁能说这些议论不是一种感悟？谁能说这种感悟不是一种幽默的境界呢？尽管这位老人从来也不烧香拜佛，她的邻居也不是虔诚的信徒，但他们却愿意在她心中有一方神圣的净土。这种善良的愿望和祝福，一瞬间把离家出走的老人和自己都推向了一种美好的境界。