序

民生问题不仅是经济问题、政治问题，也是一个重要的伦理问题。研究民生伦理，特别是马克思主义民生伦理问题具有重大的实践意义和理论意义。从实践上看，研究这一问题有助于从伦理高度看待民生问题，重视以改善民生为重点的社会建设，增强实现发展成果更多更公平地惠及全体人民的自觉性。从理论上看，研究这一问题有助于深化对马克思主义民生伦理理论的研究，推进民生伦理的理论创新。李谧博士所写的学术专著《马克思主义民生伦理思想研究》，对马克思主义民生伦理问题进行了深入的研究，具有一定的学术价值和实践意义。

《马克思主义民生伦理思想研究》的探索成果，推进了理论界有关民生伦理问题的研究，具有一些鲜明的特点。首先，坚持了理论性与实践性的统一。马克思站在历史唯物主义高度，提出了寻求劳动解放、人的自由而全面发展的理论。从本质上讲，马克思主义理论就是关切劳动者幸福生活的理论，本身就包含着民生幸福伦理的思想。理论从实践中来，同时，实践也需要理论的指导。推进以改善民生为重点的社会建设，是当代中国全面建成小康社会的重要任务之一，需要以马克思主义民生伦理理论为引领。因而，如何将马克思主义民生理论更好地应用于民生改善的社会实践活动，是一项重要的课题。本书正是基于这个出发点，深入研究了马克思恩格斯等经典作家的重要著述，从中剖析出其民生伦理思想，并依照其内在固有的逻辑进行分析与综合，力图构建出马克思民生伦理的思想要点及框架。不仅如此，本书提出将马克思主义民生伦理思想运用于中国的社会建设事业时，不能教条地照搬马克思的思想，而必须结合中国实际国情的特点，使之向中国化、现代化和实践化转换。只有将马克思主义民生伦理思想中国化，才能真正发挥马克思主义民生伦理思想在当代的指导作用。本书的研究，一方面深度分析了马克思主义民生伦理思想，另一方面力图推进马克思主义民生伦理思想的中国化进程，以指导中国特色社会主义民生及社会建设，达到了理论与实践的统一。

其次，本书的研究坚持了历史性与现实性的统一。与时俱进是马克思主义理论的品质，马克思主义要随着时代的发展而发展，在发展中显示出其生机。马克思主义民生伦理思想要具有生命力，就需要不断发展，需要与中国特色社会主义民生及社会建设的现实结合起来。本书的研究分析了马克思民生伦理思想产生的历史根源，从而阐述了其思想产生的历史必然性。在此基础上，本书结合当代中国的小康社会建设的实际，对如何发展马克思主义的民生及社会建设思想进行了新的探索。当代中国正在努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，正在力图加强社会建设，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。研究当代中国全面建成小康社会的新实践，有助于推进马克思主义的民生伦理思想不断创新。

另外，本书的研究坚持了人道性与科学性的统一。本书论述了马克思的民生伦理思想是人道主义的，是追求劳动解放与人的解放的向善的人道主义，是民生幸福至高境界的希望。马克思的民生伦理思想，同时是科学的人道主义，是从实际出发的，是遵循历史发展的客观规律的。民生向善的幸福境界是一个历史发展进程，它遵循历史发展和社会运动的内在规律性。本书揭示了马克思生态伦理中所蕴含的人道精神与科学精神，是具有重要意义的。在当前的小康社会建设中，一方面，要坚持以人为本，要建设服务政府、责任政府、公平政府和法治政府，高度重视民生及社会建设。在社会转型时期，重视推进基本公共服务均等化，尤其要关注社会弱势群体的需要，关注下底层人民群众的呼声。对因生活和工作等受到挫折而对生活失去希望的人要给予更多关注，用人性化的温馨言辞来温暖人心，给弱势群体构建希望的精神家园，予以人文关怀及社会救助。另一方面，要立足中国国情，稳步推进，逐步建立惠及全民、公平公正，水平适度、可持续发展的公共服务体系。

深化对民生伦理问题的研究，为当代中国的民生及社会建设提供伦理基础和道德支撑，这对于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。新形势新任务对民生伦理建设提出了一系列新课题，尽管本书只是研究了其中的部分问题，却起到了一个良好的开端作用。基于此，需要肯定作者为此所付出的辛勤劳动，同时，希望有更多高质量的研究成果问世，以期不断推进民生及社会建设，促进和实现人民幸福。

范文

2014年12月于北京

（范文，国家行政学院政治学部主任、博士生导师，中国人学学会副会长，北京市政治学行政学学会会长）