德育第一，先学做人

为了培养德才兼备的人才，孔子实施的教育方针，首要的是德育，即品德修养的教育，培养学生具有优良的道德品质。

人生下来，什么都不懂，上学求知，首先要学做人。做人并不容易，有好人，有坏人，有的被人家骂他不是人。有的人有益于人民，是民族的精英，国家的栋梁，社会进步的先锋；有的人危害人民，是民族的败类，国家的蛀虫，人民骂他猪狗不如。所以学做人，是教与学的第一要义。

知识和品德不是同一个概念。品德好，又有知识，即德才兼备，可以成为有益于社会的人；品德恶劣，他的知识、才能、智慧发挥出来却危害社会。几百年来一直跪在杭州西湖岳飞墓前的汉奸卖国贼秦桧，是状元出身，他有才智，却卖国求荣，残害忠良；日本731部队细菌专家的生物化学专业知识不谓不高，却制造鼠疫残害亚洲人民。在这个意义上，做坏事的人，知识越高，危害越大。所以，品德是评价人的第一要求，德育是教育的首要任务。《论语》中记录孔子对学生进行道德品质教育的言论有五十多章，占全书内容的八分之一，其目的是要学生做“君子”不做“小人”：

子谓子夏曰：女（汝）为君子儒，无为小人儒。（《雍也》第十三章）

（孔子对子夏说：你要做君子式的知识分子，不要做小人式的知识分子。）

“儒”，简单的解释就是古代的“知识分子”，孔子要求学生做知识分子中的君子。“君子”这个词，在《论语》里使用107次，大多是指称有道德有知识的人；也有少数地方指称统治阶级中在上位的人。我们不能认同“文革”时文痞们所谓的“阶级分析法”，他们批判孔子所称的“君子”都是指贵族阶级的卿士大夫。“小人”这个词在《论语》里用了24次，其意义指无德败德的人，也有的地方指称社会下层群众。在孔子的言论里，这个词的用法有时混同，因为当时社会的一般下层民众，不能接受文化教育被蒙蔽和愚昧，难免产生流氓、地痞、二流子。这类人“困而不学”，当然是“唯上知与下愚”中的“下愚”之类。孔子一贯主张对全民施行教化，这就有提高全民道德文化素质的认识。20世纪的“五四”新文化运动，鲁迅和其他民主革命思想的先驱者们仍然提出普及国民教育和“改造国民性”的问题，可见在下层民众中确曾存在“下愚”，需要启蒙，需要改造。

在孔子这章语录里，“儒”有君子儒和小人儒之分，可见所称的“君子”、“小人”，用的都是本义，“君子”一词是敬称，指有道德有知识的人。孔子希望培养学生成为德才兼备的知识分子，通过他们来推动社会进步。

我们现在的各级学校，都开设“德育”课，并且颁印了专门教材。据我所见所闻，固然有一定成效，而问题也确实不少。尤其在应试教育的冲击下，这个课程有些学校等同虚设。孔子进行德育的思想和方法仍值得我们借鉴。

孔子没有专门的德育教材，而把德育内容贯穿在各种教材之中。更重要的，是他在课前课后以及日常与学生接触的过程中，随时随地，区别对象，从各个方面观察学生的言行表现，从实际出发，有的放矢，或批评，或赞许，帮助他们克服缺点，发扬优点，逐步提高道德素质。