不耻下问

《论语·乡党》篇记录孔子日常的一些言行，其中有一章说：

 

入太庙，每事问。（《乡党》第二十一章）

 

（孔子进太庙，每件事情都发问。）

 

古代开国之君称太祖，供奉太祖的庙称太庙，也就是君王的宗庙。在太庙举行祭祀大典，是国家最隆重的典礼，参加典礼的都是王室贵族、大臣和由国君特别邀请的人士。被邀请“观礼”的，都是社会上有身份的人，是一种荣誉性的政治待遇。孔子一向赞成周礼，鲁国是西周周公后裔的封国，由于周公特殊的政治地位，享用天子的礼乐，孔子认为进太庙是学习西周礼仪制度的很好的学习机会。他进太庙之后，凡是不明白的地方，逢人便作揖，向人请教。这一条，《论语》还有较详细的记录：

 

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《八佾》第十五章）

 

（孔子进太庙，每件事情都发问。有人说：“叔梁纥的儿子懂得礼吗？他进了太庙，每件事情都发问。”孔子听到这话，便说：“我这样做正是礼呀。”）

 

鄹邑是曲阜东南的一个地方，孔子的父亲叔梁纥曾在那地方任大夫，古代习惯把某地的大夫称作某地人，这里也把叔梁纥称作鄹人。他们看见孔子“入太庙，每事问”，讥笑孔子不懂礼。孔子则认为太庙祭祀是国家重要的典礼，仪式要严肃、隆重、认真，不能有半点差池，应该问明白，所以他说“是礼也”。

据说，当时就有人悄悄拉他的袖子，小声劝他：“你是有学问的名人了，你这样看见什么问什么，啥都不懂，岂不让人耻笑？”事实上已经有人在讥笑了，但别人怎么看，他不在意。后来他教诲学生子路：

 

子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》第十七章）

 

（孔子说：仲由啊！我教诲你道理懂了吗？知就是知，不知就是不知，这才是智啊。）

 

仲由是学生子路的名，这段话中有六个“知”字，前五个“知”字是“知道”、“懂得”之意，读zhī，最后一个读zhì，同“智”，聪明之义。这段话，孔子的意思是说，不懂的，老老实实承认不懂，虚心学习，才能增长知识，由不懂变为懂。

卫国有位大夫叫孔圉，逝世后谥号“文子”。据古谥法：谥号为“文”，是称赞其道德博厚、勤学好问、重礼爱民。《论语》记录孔子答弟子问：

 

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》第十五章）

 

（子贡问：“孔文子为什么谥号叫‘文’呢？”孔子说：“他勤敏好学，不以向地位低的人请教为耻，所以谥号叫‘文’! ”）

 

这段话中的“不耻下问”，成为流传两千多年的学习格言。孔子赞同“不耻下问”，不以向下面的人请教是丢人的事。“学问”二字，是“学”和“问”连在一起，本来不明白，又不问个明白，怎么能有学识呢？学从问中来，这是求学的第一要义。

明明不懂，却放不下架子向别人学习，怕丢面子，装出什么都懂的样子，是打肿脸充胖子。明明一窍不通，却头脑发昏，胡说一通，到实践中检验，就露了馅，更丢人现眼。个人丢人是小事，脸皮厚一点，打个哈哈，就过去了；如果事关国计民生，那就祸国殃民。

明明不懂，硬要当领导，又不肯虚心学习，不向别人请教，本来无知而瞎指挥，哪能不犯错误？

学学孔夫子的“不耻下问”，有没有必要？