第2章 乡土篇——为有源头活水来(1)
云山小名叫点娃
能够来到这个世界的，都是与这个世界结缘的人，而在这尘世上，人与人的相遇相识，是人与人之间的一种缘分。我们与崔云山相逢相识，是我们大家与崔云山的缘分。缘分是没有什么道理可言，应该说是命里注定的，并非由谁刻意而求之，否则也就不会叫什么缘分了。我们与崔云山的缘分，缘于他的善良，他的诚信，他的智慧，他的勤劳，是一位得成大道者，因而成为后人学习的楷模。不容置疑，天龙公司是运城企业界的一面旗帜，崔云山是河东人民的骄傲，这是在我采访以后并经过深思熟虑，方才得出的结论，并且得到大多数人的认可。
对于这种评价，崔云山向来很谦虚，也多有推辞，总是心怀感激地说道：“我出身于贫苦农民家庭，本没有多大的能耐，应该感谢河东人民，是河东这片土地养育了我，为我提供了成长的环境和发展的条件，也让我赶上了这个前所未有的机遇。”崔云山之人厚道，心存善良，多思感恩，所以他在记事簿中这样写道：中条山是我的脊梁，黄土地是我的肌肤，盐池是我肉体里的血液，为河东父老乡亲尽我所能，则是我这一生追求的东西。2014年河东的金秋，天高云淡，是收获果实与播种希望的季节，我们探寻崔云山传奇的人生之路，就是从脚下这片土地开始迈出的。
古人云，善良之人便有善良之心，善良之心便有善良之言，这是人性的本质使然。崔云山之言，应是出自于内心的感动，他常常向我抒怀道：我生长在河东大地，热爱脚下这片土地，正是河东的山水与文化，将我孕育成为一个堂堂正正的河东人。崔云山这话说得朴实，而且充满着深厚的感情，没有一点儿矫揉造作。我很同意他的观点，每个人之所以能够成为不同于他人的单独个体，除了父母亲的血缘遗传外，还受制于不同的天时、地利、人和等环境因素的影响。如此而言，崔云山的善良智慧、聪明才干、仁义多情、坚毅执着、平易近人、诚信淳朴等诸多性格与品行，都与生育他的这片土地有着密不可分的关联因素。
有人这样评价道：河东之地多壮士。这个论断让人们信服。设若不妨，我们可从古代屈指数来。且不说远古时期的蚩尤，夏殷时代的关龙逄，东汉三国的关云长。单就唐代安史之乱中的封常清、张巡，明朝时的乔仰甲，清时“戊戌变法六君子”的杨清秀……这些河东良臣壮士们而言，都一样的忠义、勇武、正直和坦荡胸怀。哪一位不是精忠报国，鞠躬尽瘁，血溅白绫，死而后已？他们舍生取义，知恩图报，忍辱负重，宁折不弯等性格因子，不正是崔云山以及我们河东人基本特质的具体投射吗？
在运城人们的眼中，崔云山也是一位壮士，这并不是阿谀奉承之词。在社会主义和平建设时期的今天，尽管我们已经不需要那种奔赴疆场，浴血奋战的勇猛之士，但我们依然需要那种敢于创先，执着奉献，磊落而豪情的善良骄子。崔云山在改革开放的大潮中，以壮士断腕之魄力，艰难探索，勇于奉献，用实际行动，为河东大地谱写出一片壮丽之歌。
物以类聚，人以群分，这个典故出自《战国策·齐策三》。由西汉末年刘向编定，比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就当分开。王平鸽先生的话不是虚誉，也不是诳语，应当是对崔云山和他成功之路的正确评价，而且是名副其实，恰如其分的。别的暂且不说，单就从他在运城这片有着深厚小农意识的土地上，敢于站出来“吃螃蟹”，将一座服装学校，打造成“以校办厂，以厂养校”，门类齐全的综合性现代化企业集团，开创了全省甚至全国的先河，固定资产达到数千万元。并且数度起伏，几经磨难，至今30多年了，依然是朝气蓬勃，风生水起，这不能不说是我国非公有制企业史上的一个奇迹。
我与王平鸽先生虽然认识时间不长，但是他的性格豪爽纯真，说话直率淳朴，做事敢于承当，体现出了河东人心灵善良，性格豪爽的基本特质，很是让人敬佩，他的话代表着一种民意的折射。王平鸽先生也有着河东人独具的特质，他们生存的这片土地上，彰显着华夏民族的浑然大气：君不见河出潼关，因太行之阻而增其咆哮；风迥三峡，因巫山之隔而添其怒号。5000年来，我们这个积郁沉重的古老民族，在忧患中上下而求索，发出一声声振聋发聩的呐喊，创建下一桩桩前无古人的伟业。在这一条雄关漫道上，有多少像崔云山这样饱含忧患并致力于民族振兴的壮士们，背负纤绳，长途跋涉，描绘出一幅幅壮丽的画卷，创造了无数个惊天地、泣鬼神的故事。
崔云山出生于盐湖区李店铺村，小名叫点娃，是因为他小时候多灾多病，身体羸弱，像个小不点儿。旧社会时，农村里有个风俗习惯，谁家里的孩子多灾多病，就会将孩子认在石头上，或者是铁匠、石匠之类的人。就像巷子口经常放置着一块石敢当一样，是要将其命变得硬起来，以换取这一生无事平安。看着孙子病怏怏的样子，姨爷便选了一个风清月明的日子，摆上献供，燃了三炷香，将崔云山认给了北斗七星。在人们的眼里，那北斗七星就是由七个点儿组成的饭勺儿，所以崔云山就叫点点，大家都习惯叫他“点娃”。
应该说崔云山是幸运的，虽然是到了临近不惑之年，才找到了自己人生的位置。有道是，“出生四十正当年”。他开始走上创业之路的1983年，已是37岁的人了，也可谓是大器晚成。孟子有一段著名的格言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”其大概意思是说：上天将要降落重大责任于这样的人身上，一定要先使这个人的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总是不如意。通过那些来使他的内心警觉，从而使他的性格坚定，增加他不曾具备的才能。
崔云山是不是孟子所描述的这样的人？没有人能够解释清楚，据说曾有人这样试探问过他，但是其本人从来都一口否决。他的父母亲是否有过这样的想法？现在已不得而知，不过我是持否定态度的。因为且不说他的父亲是行伍出身，母亲只是一位农家妇女，大约都应该属于文盲之类的，他们肯定没有那么高深的文化水准。而且做父母亲的，谁又愿意让儿子什么也还没有得到，倒先去受苦受难呢？但是天下之事，并非都能够如自己所愿，而且崔云山在人生道路上开始的几年里，也确实如孟子所言的那样，饱受着病痛的折磨。
1946年6月15日，是农历五月十六日，河东平原已是炎热的夏季。太阳高悬在天空，树叶儿纹丝不动，秋田禾都扭曲成了卷儿，偶尔有一丝风吹来，还夹杂着刺鼻的盐卤味儿。出运城市往西，有一个村庄叫作李店铺村，因距城中心的钟楼八里地，因此也称作“八里铺村”。这是一个很难说得清楚的岁月，日本鬼子刚被赶走，旧中国还没有完全解放，内战的摩擦却已经开始，百姓们百无聊赖，多是惶惶不可终日。尤其是运城市附近的村子，不时还能听到从城里面传出来的枪声，也就在这个时候，李店铺村中一个贫苦的农户里，崔云山出生了。当他的第一声啼哭在黎明中唱响时，就预示着一个新的生命的到来，并且将在这个世界上留下自己一生的痕迹。
摇篮中的崔云山，也可谓是生不逢时，所以并没有一个幸福的童年。依乡亲们的话说，他是在战乱和贫穷中蹒跚学步的。人们都喜欢“苦尽甘来”这个词语，来为自己寻找快乐的源头，然而父辈们所遭受的这一切苦难，并没有为小点娃带来什么好运，病魔就像一个死皮赖脸的小泼皮，始终不离不弃地缠绕着他。在长大以后的岁月里，崔云山不止一次地念叨着，真应该感谢姨奶奶，常常会把他抱在怀里，嘴里哼着蒲剧小调，就像一架永动的摇篮，不停地摇晃着，直到他睡着了，才会抱回自己的被窝里。也正是得到姨奶奶无微不至的关怀，才使得崔云山面对病魔的童年，能够天真快乐地生活着。
儿童的记忆是深刻的，崔云山说，在自己很小的儿童时代，姨爷姨奶便给他讲盐池的故事，讲黄帝战蚩尤，讲风后造指南车，讲哑姑救百姓的故事，在他幼小的心灵里面，便对盐池充满了深深的敬意。后来他稍微大一点，便时常和小伙伴们结伴来到盐池边，看着涟漪荡漾的池水，闻着那熟悉的味儿，心里便有说不出的舒坦。时至今天，崔云山有时遇到了烦心的事，或者是为了深思熟虑思考问题，便会独自来到这里。点上一根烟，远远地望着烟波浩渺的盐池，让思绪飞翔的很远很远，从而在这里获得知识与力量。
在崔云山的性格因子形成过程中，有三个河东历史人物的行为对他的影响较大，即舜帝的德孝、关公的仁义、哑姑的奉献。这三者像一个三角形一样，支撑起了崔云山的人格品质大厦。尤其是解州关帝庙，距李店铺村仅一步之遥，更是崔云山崇拜向往之地，有着刻骨铭心的记忆。1955年，崔云山上小学二年级，清明节时分，他们班级在郭老师的带领下游览关帝庙。当他们穿过御书楼，游了崇宁殿，兴致勃勃地来到春秋楼门口时，不提妨一位叫薛孟来的同学大喊了一声，崔云山当即昏迷了过去，被大家七手八脚地抬了回家，数十天眼睛都看不清东西。
当时家里人都很害怕，姨奶却非常高兴，压低嗓门神秘地告诉他：“我说点娃，这事以后不能再对外人讲了。你知道吗？那是关老爷的灵魂附身了。那一声大喊，就是关老爷骑着赤兔马从天而降哩。”那时候的崔云山，并不知道“灵魂附身”是什么意思，将来对自己生命会有什么神奇作用，只是对关老爷有了更深更多的敬意。你说怪也不怪，不知道是北斗星的神灵护佑，还是关老爷的灵魂附身，抑或是全家人的诚心，反正是感动了老天爷，从那以后，崔云山的病情渐渐地有了起色。这个曾经病魔缠身的小不点儿，脸色开始红润了，身体也恢复了健康，像一颗经过寒冬的小树苗，如雨后春笋般地茁壮成长起来。
李店铺村的记忆
每个人的人生之路，都是在母体分娩后，自襁褓中的挣扎开始的。虽然我们没有选择出生地的权力，但是我们却能够适应出生地的环境影响，这便是“环境决定人”格言的出处。事实上，不论我们是帝王将相，还是凡人百姓，生理和心理方面，都不可避免地烙上了故乡的印记。人们常说“近朱者赤，近墨者黑”，就是说环境对于每个人后天成长、性格形成，有着不可磨灭的影响和作用。崔云山出生在河东，这片称作“古中国”的山水，造就了厚重而深远的华夏文明，也造就了运城人善良厚道的人生轨迹，崔云山是其中一位杰出的代表。
如果说故乡是一条流动的河流，那么我们每个人都是一条涓涓的溪流，始终缠绕在她的身边。只有我们日夜不息地流淌着，也才能够汇集起故乡那奔涌翻腾的浪花，形成我们人生精彩的轨迹。崔云山出生在古中国之地，使他自小就耳濡目染了这片土地的风土人情，也造就了他的性格与品质。在与崔云山的长期交往过程中，他常常会向我提到舜帝、关老爷和哑姑三个人物。可以看得出来，他身上所体现出“做人德为先，待人诚为先，做事勤为先”的品质，与他的内心深处舜帝的德、关老爷的诚、和哑姑的勤是分不开的，这一切也正是他这一生中永远的梦想，永远的路标，永远的追求。崔云山在这个梦想与追求的过程中，形成了他宽厚包容、诚信仁慈、与人为善、勤劳朴实的道德风范，也构成了他一生做人处世的行为准则。
一方水土养一方人的哲语，不仅说明风水地利，自然环境，对于人的生理与心理的形成，有着根深蒂固的先天元素。而后天所处地域的民俗风情，行为习惯，对于人的素养与品格的形成，也是有着不可忽略的文化因素。崔云山一生中对龙的挚爱，就是缘于在他的幼小心灵里，传输了华夏民族是龙的传人，而龙的图腾又源于母亲河如龙在飞腾。有句俗语说道，黄河九曲十八弯，宁夏一弯到潼关。也许是因为这一弯付出的强度太大，母亲河似乎在此也有些疲倦，于是才会转身向东平缓地流去，抛洒下了河东这片肥沃的土地。而家乡附近的盐池，又更像是母亲胸脯上的乳房，用其富饶的乳汁，孕育了我们华夏民族，传承了我们龙的传人炎黄子孙。
我不知道在崔云山的心目中，家乡的因子到底能够占有多么重要的位置，但是他每每谈及家乡故里时，总是充满了感情，多次语言哽咽，热泪盈眶。崔云山说过，他喜欢和热爱盐池，不仅仅因为传说它是人类的生命之源，也不仅仅因为盐是人们不可或缺的生活用品，而是更喜欢和热爱盐池那宽厚包容的品格。他说在盐池里，深藏着数十种甚至是上百种的有机物质，由卤水升华为人类生命的营养元素，其整个溶解提炼的过程，就恰如人生一样，酷暑溶解，严寒结晶，最终无私地奉献给人类。正是盐池这样的风水赋予了自己智慧、力量与勇气，所以才能够有今天的成绩与收获。我们或许可以说，正是家乡这些潜移默化的文化基因，构成了崔云山智慧人生中优秀的元素与品质。
人生之路从远处走来，还要向前方走去，在这条来已逝去且还需无限延伸的道路上，会让我们由此产生出许多联想。为了延续历史的背影，崔云山曾经寻根崔姓的脉络，而且也有颇丰的收获。相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水之滨而得姜姓。西周初年，有姜姓吕尚字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东北部）。姜太公之子周成王，时为齐丁公。齐丁公的嫡子季子，本该继承齐国国君之位，却让位于其弟叔乙，自己食采于崔邑（公元前1004年）。后人便以邑为氏，称为崔姓，并尊仁爱有德的季子为崔姓的得姓始祖。
魏晋南北朝时期，崔姓依旧以门第高贵、族大人众而著称中国。史载西晋时，崔姓位居北方士族之列，遂被列一等大姓“崔卢王谢”之首。唐代崔姓官仕宰相者，多达27人，《西厢记》里的主人公崔老夫人，其丈夫崔伯元就是唐代当朝的相国，因劳累死于任上。崔老夫人带着女儿崔莺莺，扶棂回河北博陵去安葬，路经蒲州普救寺，与去京城西安赶考的洛阳秀才张生相遇，从而演绎出“有情人终成眷属”的爱情故事，由此可见唐代崔姓地位显赫之一斑。在此期间，崔姓繁衍之地以北方为主，山东、河北、河南、陕西、山西、甘肃等地遍布崔姓。宋元时期，有较多崔姓南迁于江苏、安徽、浙江、江西等地，足迹逐渐遍布全国。
明朝初年，得益于山西大槐树的移民，崔姓又逐渐进入人迹稀疏之地。明清之际，又有大批崔姓族人迁往辽东一带，多与朝鲜族杂居，清末又有入居东南亚国家者。总之唐代以后，崔姓虽陆续有迁徙之举，但仍不失为北方一大姓氏。今日崔姓尤以山东、河南、黑龙江、辽宁、江苏等省居多，约占全国汉族崔姓人口的百分之六十。不过他们无论迁居何处，崔氏辈分用字均为先祖传下来：唐文辰万景天瑞永维昌忠孝诚敦贤谦尊茂泰方。其家训是：家国兴盛为仁，遵纪守法为义，尊老爱幼为礼，立志成才为智，诚实本分为信。