一、赦文

治承二年正月初一，法皇御所举行新年拜礼；初四，天皇行幸御所，朝觐法皇。虽然一切都照着往例，没有什么改变，但去年夏天自新大纳言成亲以下，法皇贴身臣僚或诛或罚，多已不在，法皇怒气未息，内心苦闷抑郁，所以对朝廷政务也心灰意懒了。太政入道自多田藏人行纲告密后，深感法皇非易与之人，因而面子上虽然仍对法皇恭敬，但暗地里已加意提防，可谓笑里藏刀。

正月初七，东方有彗星现，其星名曰“蚩尤气”，又名“赤气”。至十八日，星光愈发明亮。

再说入道相国之女建礼门院，彼时尚是中宫，突然凤体违和，得了大病。大内皇宫、朝廷民间，尽皆为此忧愁叹息。诸寺法师诵经祈福，诸神社神官进呈币帛祷告；医家倾尽药石、阴阳师穷尽其术、僧众亦修遍大法秘法，无一余剩。可是后来查明那并不是什么疾病，而是有了身孕。主上今年十八岁、中宫则是二十二岁，迄今未有皇子皇女。“若能诞下皇子，那真是吾家的荣耀啊！”平家一族仿佛皇子已诞生了一般，人人眉飞色悦。他族之人也道：“平家正值如日中天，子孙繁昌，诞下皇子定是确然无疑之事。”

中宫妊娠经确定后，入道公急忙召来素有灵验的高僧、贵僧，齐修大法秘法，向上天星宿、佛菩萨祈求皇子能顺利诞生。六月一日，中宫着带，仁和寺御室守觉法亲王特意入宫参觐，念诵《孔雀经》为中宫加持。天台座主觉快法亲王也一道入宫，施展“变成男子法”祈子。

随着怀胎月份的增加，中宫凤体益发不适。昔年“回眸一笑百媚生”的汉朝李夫人，病卧于昭阳殿中的憔悴容颜，大概也是这般模样吧。那病容似芙蓉难禁风狂而凋萎、女郎花不耐露重而低垂，比之唐代杨贵妃的“梨花一枝春带雨”，更加楚楚可怜。趁着中宫体虚气弱之际，不少可怖的妖物都附到了她身上。宫廷法师们以不动明王之法绳，将妖物绑缚于替身身上，令它们显出了原形，分别是赞岐院之御灵、宇治恶左府之怨念、新大纳言成亲之死灵、西光法师之恶灵，以及鬼界岛被流者的生灵等。入道公为了抚慰这些生灵死灵，首先为赞岐院追封了谥号，上尊号“崇德天皇”；对宇治恶左府则赠官升位，追封为正一位太政大臣，宣诏的敕使是少内记惟基。恶左府的墓地在大和国添上郡河上村般若野的五三昧。保元之秋，曾掘出恶左府的尸骸，弃于道旁，早已化作了尘土，只剩丛生的春草年年繁茂。今敕使寻来，宣读追封诏书，想必亡魂定会喜慰非常了。

怨灵作祟实乃可怖之事，是以追谥早良废太子为“崇道天皇”，恢复井上内亲王皇后名位，皆是用来安抚怨灵的策略。至于冷泉院的疯癫、花山法皇弃十善万乘之帝位于不顾，据说都是因为元方民部卿的怨灵在作祟。而三条院的眼疾，则是因供奉宽算之灵所致。

门胁宰相听说了以上追封诸事，便找来小松殿商议道：“中宫怀胎，据闻宫里祷祝不断。然而任何祷告祈愿，都比不上大赦天下。若能召回鬼界岛一众流人，更是莫大的功德善根。”小松殿遂至父亲跟前，劝道：“平宰相因丹波少将一事，苦恼忧烦，每日里唉声叹气。此番中宫凤体有恙，据说与亡灵作祟，特别是与成亲的死灵有关。若要安慰新大纳言的死灵，请您下令，召回尚存于世的少将吧。如此一来，既消亡者复仇之执念，您也能称心遂愿。亡者复仇执念一消，则您心中企盼之事便无阻碍。届时中宫定然顺利诞下皇子，吾家门之荣华也将益发繁盛。”入道相国面色平和，与往日全不相同，缓缓道：“倘若召返少将，那俊宽与康赖法师该当如何处置？”小松殿道：“最好一视同仁，全部召回。假如抛下一人孤守荒岛，反而又是一桩罪业。”入道相国道：“康赖法师尚可饶恕。俊宽系我悉心栽培方才出头的，却在鹿谷山庄私建城郭、阴蓄同党，寻机作乱。此等狼子，决计不能宽恕！”小松殿回府，请来叔父宰相殿，说道：“父亲已答应赦免少将，您可以安心了。”宰相殿合掌喜道：“少将被流放时，那副望着我的神情，仿佛是在埋怨我无法保护他。见到他流泪，教盛心中实是不忍。”小松殿道：“确然如此。怜子惜女之心，人皆有之。这层道理我会和父亲说的。”言罢转身入内。

鬼界岛流放者的召返事宜最终确定下来，入道相国颁下赦免文告，敕使随即奉命离京。宰相殿异常高兴，托敕使带上自己的私信，叫他昼夜兼程，快快赶路。可是海路颇有阻滞，风大浪高，从七月下旬离京，直到九月二十日左右，才抵达鬼界岛。

二、蹬足

那敕使乃丹左卫门尉基康，他下船登岸，逢人便高声问道：“由京都流放来的丹波少将殿、平判官入道殿，而今身在何处？”敕使要寻的这两人，此刻凑巧都照例去参拜熊野权现了，只有俊宽僧都一人在。他听说京中来使，自言自语道：“我是在做梦么？难道是因为思乡心切，引来天魔波旬的胡言乱语搅乱我心？不，这事不是真的！”口中虽这么说，脚底却一路快跑，也不管跌倒多少回，心急火燎地赶到了敕使那里，问道：“我是从京都流放到这儿的俊宽，尊使何事前来？”敕使从杂色脖颈上悬挂的文书袋中，取出入道相国颁发的赦令，打开来，念道：“兹因中宫祷祝御产安顺事，特行非常大赦，虽重罪者亦可免除远流。据此，鬼界岛流人少将成经、康赖法师，予以赦免。二人当尽速归京！”赦令上却没有俊宽的名字。俊宽大急，心道会不会写在封皮上？将赦令和封皮翻来覆去，里里外外仔细看了个遍，确确实实只有另外两人的名字，没有第三人。

少将成经与平判官入道这时也回来了。少将取过赦令看了，康赖入道也细览一遍，见上头的赦免人名委实只有两个，第三人无论如何也找不到。倘若置身梦境，或许会有这样的事情发生。可这一切如果是梦，怎么又历历清晰？如果是现实，却又恍如梦幻。此外尚有数封托敕使带来的书信，是寄给少将和康赖入道的，俊宽僧都却连问安的只言片语都没收到。俊宽急道：“我等三人同罪同罚，又流放到同一地点，如何赦免之时，只召返他二人，而将我单独留下呢？是平家把我给忘了？还是写漏了啊？怎么会变成这样！”说完呼天抢地，悲凄恸哭。可是哭也无用，他只好扯住少将的衣袖，半是埋怨半是哀求道：“俊宽落到这般田地，皆因受汝父新大纳言谋反牵连所致。正因如此，此事你也脱不了干系。虽说赦令中无我名字，不能归京，但至少准我搭船去九州吧。从前有你们和我在一起，春天的燕子、秋天的大雁，还能带来一些故乡的音讯。可自今而后，我再也听不到这些消息了。”语调凄凉愤恨，显见心中悲苦已极。少将安慰道：“思归之心，理所当然。我二人虽蒙召返，心中喜悦，但眼见你这般模样，也不忍将你独自抛在这儿。如果可以，我们自然极想让你上船，只是京里来的敕使绝对不会允许的。赦书上没有你的名字，若三人同乘一船离岛，传开去十分不妥。倒不如成经先行回京，与众人商议一番，看看入道相国的气色，待摸清他的想法后，方好来接你回去。在此期间，望能一如既往，宽心静候。最要紧的是留得性命，即便此番未被赦免，终有重见天日的那天。”虽然少将竭力慰解，但俊宽仍然当着大家的面，垂涕痛哭起来。

待到船只快要启航时，趁着众人各自忙乱，俊宽僧都反反复复地上船下船、下船上船，想要达到乘船回京的目的。少将送给他一件夜衾作为纪念，康赖入道则留下一部《法华经》。到了船只解缆离岸时，僧都紧紧抓住船缆，被拖曳着掉入海中。起初海水不过齐腰深，随着船只驶出，慢慢没到了两肋；船越行越远，僧都整个身子被拖到深水处，眼看着就要没顶。他用力攀住船沿，喊道：“难道你们真要抛下俊宽么？一点都不念往日的情谊了吗？让我上船吧，只要乘到九州之地就行。”不管他怎样哀求，京里的敕使就是不准，喝道：“绝然不可！”硬是将他抓住船沿的手掰开，令船只速速出海。僧都无计可施，游上岸，倒伏在地，如小儿思念奶娘或母亲般，一边蹬足，一边在口中嚷道：“我要上船，带我一起走！”然而船去渺渺，只剩白浪滔滔。僧都泪眼迷蒙，瞧不清航船是否驶远，便跑上高岗，朝着远方不停地招手。昔年松浦小夜姬挥动领巾，遥望唐船远去，其伤悲怕也不过如此。终于，船行无踪，夕阳西下，僧都却仍然不回简陋的住处，听凭海浪拍打着双足，放任露水湿透了全身，就这样在岸边度过一宿。只因坚信少将情深义重，定会在入道公面前为自己好言开脱，他才没有投海自杀。可是孤身一人，心中凄寂又向谁言？古时壮里、息里两兄弟被弃于海岩荒岛的悲伤，想必僧都此时已深有体会。

三、御产

被赦免者跟随敕使离开鬼界岛，来到平宰相的领地肥前国鹿濑庄。宰相殿从京中派人来，传话道：“年内浪凶风烈，海路行船颇为艰险，你们就留在鹿濑庄调养身子，待明年春再进京不迟。”少将便依言留在鹿濑庄过年。

再说同年十一月十二日寅时起，中宫胎气大动，眼看便要临盆。京中及六波罗登时忙乱起来，聚集了不少人。御产室设在六波罗的池殿，法皇也亲临探视。自关白殿、太政大臣以下，诸公卿殿上人，以及有官职领地者，只要算得上是号人物，并且盘算着加官晋爵的，一个不漏，全都赶来守候。照先例，女御、皇后临盆待产时，都要实行大赦。大治二年九月十一日，待贤门院御产之时，就大赦过。对照往例，这回也有不少重犯得到了赦免，唯独俊宽僧都一人未蒙宽赦，实在是个遗憾。

中宫曾立有一愿：若生产平安，当行启八幡、平野、大原野等神社礼拜还愿。此心愿由仙源法印敬白于神前。为此，以太神宫为首的二十多个神社，以东大寺、兴福寺为首的十六所佛寺，尽皆为中宫诵经祈福。诵经的御使由领有官职的中宫侍卫担当，他们身着平纹狩衣、带剑，拿着各色诵经之物，以及剑、衣服等，从东台出来，走过南院，最后经西首的中门出去，那场面颇具排场。

小松内大臣是那种无论发生何事，都从容应对的人。他等众人七手八脚地忙活了大半天后，才带着嫡子权亮少将以及其他少年贵胄，陆续乘车到来。随带各色御衣四十领、银剑七柄，装于广盖中；连同十二匹骏马，一并送入池殿。宽弘年间上东门院御产时，御堂关白殿曾进献宝马，此后便成了定例。内大臣乃中宫长兄，又子代父职，所以由他送马理所当然。五条大纳言国纲，也进献骏马二匹。不知这是出于真心实意，还是因为他身家过于豪富的关系？由伊势太神宫开始，直至安艺严岛，共七十多个神社，也都奉神马进献。大内御马寮则以数十匹悬挂“四手”的宝马进奉。仁和寺的守觉法亲王谨修《孔雀经》之法、天台座主觉快法亲王谨修七佛药师之法、三井寺长吏圆庆法亲王谨修金刚童子之法，此外五大虚空藏、六观音、一字金轮、五坛之法、六字加轮、八字文殊、普贤延命等等诸法，莫不遍修。护摩之烟缭绕满室、金铃之音响彻云表、修法之声振聋发聩，无论何种妖物俱受震慑，不敢再显形作祟。此外，佛所的法印，也奉命开始塑造药师如来与五大尊的等身佛像。

然而，即使做足祷祝工夫，中宫也只是阵痛频频，却总不分娩。入道相国与夫人二位殿十分担心，双手置于胸前，慌张道：“这该如何是好呢？”身旁众人纷纷安慰道：“别急，一切都会好起来的。”后来，入道相国感慨道：“早年驰骋战阵，我净海都不曾这般害怕过！”

修验者房觉、性运两位僧正，春尧法印，以及豪禅、实专两位僧都，也各自念诵僧伽之句，呼唤本寺本山之三宝、祈请常年信奉之本尊，护佑中宫平安生产。其虔诚庄严，令人深感可钦可敬。尤其是法皇，原本为行幸新熊野神社一事，正素食斋戒中，如今也坐于锦帐旁，朗声念诵《千手经》。其祷祝灵验非常，正狂跳不止的替身，以及被咒缚的妖物，霎时间宁静寂然。法皇道：“老身修佛年久，无论何等妖物，俱不能近身。今日布障之怨灵，皆曾受领朝恩，纵不存报恩之心，也不应妄生障碍。责令速速退散！”女子临盆难产，多为邪魔遮障，以至于苦痛难忍。此时若诚心称诵大悲咒，必鬼神退散，安乐生产。因此，法皇掐捻着水晶念珠，诵起了大悲咒。果然御产平安，中宫顺利诞下一个皇子。

其时，头中将重衡尚是中宫亮，他挑帘而出，高声报道：“御产平安，皇子诞生。”由法皇开始，关白殿及以下诸大臣、公卿、殿上人、祷祝的僧人、修验者、阴阳头、典药头，堂上堂下所有人，尽皆雀跃欢呼，声传门外，经久不息。入道相国既喜且慰，不禁放声哭泣。这就是所谓的“喜极而泣”吧！小松殿来到中宫卧前，取金币九十九文置于皇子枕边，祝福道：“命中注定，你将以天为父，以地为母。愿你寿比方士东方朔，一切心愿天照大神都能帮你实现。”祝毕，以桑弧蓬矢，向天地四方射去。

四、公卿齐聚

皇子的奶娘，原本预定由前右大将宗盛的正室担当，但她因难产已于七月间去世，只得换由平大纳言时忠的正室担当皇子奶娘。这位奶娘后来被称为“帅典侍”。

分娩既毕，法皇准备起驾回返御所，御车就停在门前。入道相国兴奋过度，竟献了砂金千两、富士绵两千两给法皇。时人颇多非议，以为此举不妥。

此番中宫御产，发生了不少滑稽可笑的事。先是法皇当起了修验者；其次是中宫御产时，照规矩，要把一个甑从大殿的屋脊上滚下去。若是皇子诞生，则从南面滚落；皇女诞生，则应从北面滚落。可是出了岔子，第一次滚，甑从北面滚落地，众人吃了一惊，赶忙拿甑再滚一次。后来便有了议论，认为此乃不吉之兆。彼时入道相国手足无措的模样令人莞尔，而小松内大臣依然是那么从容不迫。可惜前右大将宗盛因最爱的夫人去世，辞去了大纳言兼大将两职，隐居赋闲。若兄弟能共仕朝廷，也不失为一桩美事。第三件可笑的事，是有七名阴阳师，被召来念诵千遍御祓的祓词。其中有个叫作扫部头时晴的老者，带着寥寥几个从人，想挤进人群中。可是聚集之人甚多，就像甘蔗密植，稻麻竹苇一般。时晴口中道：“诸位请让一让，我是奉命来办差的。”边说边分开人丛，向里面挤去。挤着挤着，右脚的鞋子被人踩脱了，正犹豫着要不要去捡鞋子，冠帽也被挤落在地。如此庄严肃穆的场合，一个束带正装的老者，却放髻露发，步履踉跄地走着，其景象颇为滑稽，年纪较轻的殿上人见了，无不掩口而笑。本来阴阳师们都有一种称为“返陪”的步法，是不能胡乱行走的，而今却有这般荒唐事发生，当时大伙儿也没多想，但后来细思此事，都觉得这仿佛在预示着什么。

为中宫御产一事，特意至六波罗拜贺的有：关白松殿藤原基房、太政大臣妙音院藤原师长、左大臣大炊御门藤原经宗、右大臣月轮殿藤原兼实、内大臣小松殿平重盛、左大将实定、源大纳言定房、三条大纳言实房、五条大纳言国纲、藤大纳言实国、按察使资贤、中御门中纳言宗家、花山院中纳言兼雅、源中纳言雅赖、权中纳言实纲、藤中纳言资长、池中纳言赖盛、左卫门督时忠、别当忠亲、左宰相中将实家、右宰相中将实宗、新宰相中将通亲、平宰相教盛、六角宰相家通、堀川宰相赖定、左大辨宰相长方、右大辨三位俊经、左兵卫督重教、右兵卫督光能、皇太后宫大夫朝方、左京大夫长教、太宰大贰亲宣、新三位实清，以上共计三十三人。除右大辨之外都穿着直衣。未到贺者有花山院前太政大臣忠雅公、大宫大纳言隆季等十余人，听说后来也都穿了便服，去入道相国的西八条府邸道贺了。

五、大塔建立

修法祷祝毕，开始奖赏有功之人。仁和寺的守觉法亲王，赏其修造东寺，并承办后七日御修法、大元之法及灌顶仪式；其弟子觉誓僧都亦升为法印。天台座主觉快法亲王，宣旨升二品位，赐坐牛车。后因仁和寺方面对此略有微词，便将法眼圆良也升为法印。其外褒赏多如牛毛，不再一一赘述。数日后，中宫由六波罗返回大内。先前入道相国夫妇在女儿被立为中宫时，曾祈愿道：“但愿吾女能诞下皇子，日后登基即位。如此一来，我二人便是天皇的外祖父、外祖母了。”为此，他们每月都去家族崇奉的安艺严岛神社参拜祈求。后来中宫果然有喜，而且如愿以偿诞下一位皇子，可见严岛神明确是灵验。

诸位看官，你道平家是如何信奉起安艺严岛神社的？那还得从鸟羽院御宇时，清盛公尚是安艺国守那会儿说起。彼时由安艺国地方上出资，清盛公奉旨监修高野山大塔。他委任渡边的远藤六郎赖方为杂掌，管理此事。耗时六年，终于修理完毕。竣工后，清盛至高野山参拜大塔，当走到奥院时，遇见一位不知何处来的老僧，长眉低垂似白霜、额上皱纹如叠浪，拄着双岐鹿角杖，缓步踱出。二人彼此寒暄后，老僧道：“由昔及今，此山作为密宗圣地，从未有丝毫衰败，堪称天下无匹。今大塔之修既毕，而安艺国严岛与越前国气比宫，实两界垂迹之地也。然气比宫至今仍荣盛兴旺，严岛神社却几乎荒废无闻了。为此，老僧今日特向尊下恳请，望能大修严岛神社。若修葺之，卿身及子孙之福禄，必无人可与并肩。”言罢缓缓离去。在他适才的站立处，异香扑鼻。清盛急命仆人尾随那老僧查看，只见老僧在三町路开外，忽然消失无踪。看来他绝非凡人，应当是弘法大师显圣！清盛的敬意油然而生。作为降生到这娑婆世界的纪念，清盛就在高野山的金堂中，开始绘画曼陀罗图。他命绘师常明法印绘制西曼陀罗图；而东曼陀罗图则由他自己亲笔绘制。当画到八叶之中尊的宝冠时，听说他竟然刺头出血，用自己的血来绘画，也不知是何用意。

清盛返京后，至院所参见法皇，同时将拜塔时发生的奇事一并禀明。法皇心中欢喜，遂将清盛的国守任期延长，命他修葺严岛神社。清盛重立了鸟居、新造了神殿，又建了一百八十间回廊。修葺完工后，清盛到严岛参拜。当晚，于梦中见一鬟结仙童自宝殿中步出，言道：“吾乃严岛大明神之御使。汝可仗此宝剑，扫平一天四海，护卫朝廷。”说罢以一柄银鞘丝边小长刀相赠。清盛梦醒，见枕畔果有一柄小长刀。其后又蒙大明神神示：“汝当牢记圣贤之言，苟有恶行，必殃及子孙。切记切记，不可忘却。”言毕，大明神随即隐去。此事当真神奇。

六、赖豪

忆昔白河院在位时，立京极大殿之女为皇后，尊号贤子中宫，最是宠幸。主上满心盼望她能诞下一位皇子，听说三井寺有个法力极灵验的僧人，唤作赖豪阿阇梨，便将他召来，道：“朕命你代皇后祈愿求子，事若有成，封赏任由你提，无不恩准。”赖豪答应道：“此事容易，请陛下安心等候。”回到三井寺后，他尽心尽意地祈祷了百日，中宫在这百日内果然有喜。承保元年十二月十六日，中宫御产平安，生下一位皇子。天皇大悦，再度召来赖豪阿阇梨，说道：“汝所望之事，尽可说与朕听。”赖豪道：“望得陛下敕许，于三井寺建立戒坛。”天皇回道：“此愿出乎朕之意料，朕还以为你想升为僧正呢。须知皇子诞生，继承皇祚，乃是美事，朕自然希望海内太平。今若应许了你，山门势必愤愤不平，天下便无宁日了。一旦两门爆发械斗，天台的佛法也就岌岌可危了。”遂不许赖豪所请。

赖豪心中激愤，返回三井寺后，开始绝食抗议。天皇闻讯，大为震惊，急忙召来时任美作守的江帅匡房，吩咐道：“听说你与赖豪结有师檀之缘，请你去一趟，劝慰劝慰他。”美作守领命，来到赖豪阿阇梨的僧房，打算替天皇劝慰赖豪一番。然而赖豪隐身于布幔遮障的持佛堂中，用可怖的声调斥道：“古语云‘天子无戏言’，纶言如汗。皇子系我费尽心力祈愿得来，如今天皇负我，我将携皇子往魔道去矣。”语毕，终不肯出来一见。美作守无奈，回宫参见天皇，奏闻此事。赖豪不进水米，过不几日便饿死了。天皇知悉，震怖心悸。皇子紧跟着就病了，祷神问医均不见效。宫中之人都梦见一个白发老僧，手执锡杖，立在皇子枕边，似幻非幻，其景象说不出的诡异可怕。

承历元年八月六日，皇子年仅四岁，便告夭亡。此子即敦文亲王是也。天皇为此哀痛欲绝。山门西京座主良真大僧正，其时尚是圆融坊僧都，也是位素称灵验的高僧。天皇召他入宫，问道：“这可如何是好？”僧都道：“无妨。御产祈愿之事，凭吾山之力，无论何时皆能实现。当年九条右丞相因与慈惠大僧正结缘，这才诞下了皇子，后来成为冷泉天皇。所以请陛下勿忧，祈愿求子之事甚易。”回到比睿山后，僧都面对山王大师，专心致志地祷告了百日，中宫果然在百日之内有了身孕。承历三年七月九日，中宫御产，平安诞下一位皇子，即后来的堀河天皇。以上往事再次说明了怨灵的可怖。这一回皇子出世，可喜可贺，既然宣布大赦，却单单不赦免俊宽僧都一人，实是令人遗憾。

同年十二月八日，立皇子为东宫。东宫傅为小松内大臣，东宫大夫则听说是池中纳言赖盛。

七、少将归京

次年，即治承三年正月下旬，丹波少将成经自肥前国鹿濑庄启程，踏上回京的路途。此时余寒犹烈，海上风大浪急，船沿着岛屿海湾艰难前行，直到次月十日，才抵达备前国儿岛。少将上岛，寻访到其父新大纳言昔日的居所，只见竹柱与旧屏风上，留有父亲亲笔书写的文字。少将睹物思人，哀道：“一个人传留后世最佳的纪念，无过于手迹。若非书于此处，后人如何亲眼目睹呢？”遂与康赖入道二人，泪眼婆娑，反复诵读。其上所书文字是：“安元三年七月廿日出家，同月二十六日，信俊亦至此地。”由是可知源左卫门尉信俊曾到访过。邻侧的墙壁上又写着：“三尊来迎有便，九品往生无疑。”少将观此遗笔，道：“父亲大人欣求净土之愿，皆蕴涵其中矣！”感慨万千之下，心头亦略得慰藉。

随后，少将又在一片松树林中，寻见了父亲之墓。其实那不能算是墓，并未特意筑起坟茔，只是在平地上隆了个土堆而已。少将合拢两袖，仿佛其父尚在人世般，哀哀泣诉道：“听说您被流放到远离京都之地，孩儿隅处幽岛，亦略有耳闻。只因此身不能自主，无法赶来拜望。成经流放于彼岛，命如晨露，幸未消殒，苦苦撑持了两年，而今终得召返。归京固然可喜，然父亲大人若能在世，孩儿苟延残生方有意义。此番前来，行色匆匆。不过自今而后，再也无须这么匆促了。”说着哭倒在地。如果新大纳言尚在人世，想必他会答道：“孩儿不必忧虑，我一切都好。”可是世上最堪哀之事，便是生离死别。青苔之下无人应答，唯有山风吹过松枝，发出阵阵松涛声。

入夜后，少将与康赖入道绕墓念佛，通宵达旦。次日天明，筑起新坟，立了墓碑，又在坟前搭了个窝棚。此后七日七夜，念佛书经。待结愿时，特地制了一个大卒都婆，上书“过去圣灵出离生死，证大菩提。”又在年月日下方，写上“孝子成经”。即使是卑微贫贱的樵夫见了，也不禁动容，泪湿衣襟，皆言此子孝心可嘉，天下无人能比。年去年来，往昔抚育之恩难忘；如梦如幻，今日思念之泪难尽。祈盼三世十方之佛陀圣众垂怜，令亡魂尊灵得以安息吧。少将道：“本该再留些时日，多多念佛以积功德。但京中还有人等着，不好让他们着急，只好日后再来祭拜了。”遂于亡者坟前泣拜而别。那冥土之下的人，也定然是依依不舍吧！

三月十六日，少将殿于薄暮之时，到达鸟羽。此地遗有故大纳言殿的山庄，叫作洲滨殿。经年荒废，无人居住，墙垣虽在，殿顶已塌；门扉虚设，门板无踪。步入内院，绝无人迹，唯有青苔厚密。再看那池塘，春风吹拂着名唤秋山的假山，也吹皱了一池碧水，紫鸳白鸥逍遥于白浪翻涌间。少将想起曾在此处起居的亡父，泪水不禁滚滚而下，拭之不尽。院中屋宇虽在，栏门俱破，窗格已不知去向。成经手指各处，逐一向康赖入道解说道：“这儿是大纳言殿起居之所、那扇门平常是这般开着供人进出的、还有那边的树是父亲亲手栽种的。”件件回忆，都勾起了他的思父之情。那时正是弥生第十六日，樱花虽凋尚有残余，杨梅桃李的梢头各色花朵竞相开放，显示着春的到来。少将立身花树下，随口吟咏古人诗歌道：

 

桃李不言春几暮，

烟霞无迹昔谁栖。

 

又：

 

故乡之花若能言，

往昔种种欲相询。

 

康赖入道听了这两首古诗歌，感慨良深，眼泪湿透了墨染色法袖。二人本打算待到黄昏便动身赶赴京都，只因太过不舍，所以在洲滨殿宿留了一晚。是夜，月影横斜，月光从朽败的屋板缝隙间漏下，荒废的屋子常见这种景象。等到鸡鸣五鼓，天色微明，他们仍不愿启程返家。可是一直留在此地也非长久之计，再说家中已遣了车子来迎，若让亲人们久候，心中也过意不去。少将思前想后，唯有洒泪离别洲滨殿，怀着悲喜交加的心情，归返京都。康赖入道府上也派了车子迎接，他却不上自家车，说道：“共患难至今，实不忍分别。”于是与少将同乘一车，一路行至七条河原。照理到了这儿，就该分手了，但他们愈发难舍难分。哪怕是一同赏花半日的游客、月下共度一夜的旅友，或者是避雨于同一棵树下的路人，临别时尚且依依不舍；更何况二人被流放到海岛，同生共死；船中浪上，一业所感。自是前世因缘不浅，故成莫逆之交。

少将归京，首先造访岳父平宰相府。少将之母本于灵山隐居，昨日才赶到宰相府等候。她眼见少将入来，只哽咽着说道：“存命至今，终于相见……”便不再言语，以衣蒙头，倒卧痛哭。宰相邸内的一众女官与武士纷纷围拢近前，尽皆喜极而泣。少将的正室夫人与奶娘六条，更是欢天喜地。六条由于心忧过甚，一头黑发已尽成银丝；夫人往昔美艳如花，如今也花萎色衰，无复当年风姿。少将刚被流放时，稚子年仅三岁，此际也已长大，头发束了起来。其旁立有一名年约三岁的小儿，少将问道：“此子是谁？”六条答道：“他是……”不等说完，便以袖遮面，哀哀哭泣。少将回忆起分别之际，妻子颇有几分不适，原来是有了身孕，还平安无事地将孩子抚育至今。此刻回想，真是一件可悲事。此后少将仍同以往一样，在法皇院中任职行走，并升为宰相中将。

至于康赖入道，有一座自建的山庄，在东山双林寺，所以就迁到山庄住下。有歌曰：

 

故居苍苔满檐隙，却无月光泄地来。

 

此后他就在山庄长期隐居，一面回想昔日的忧苦辛劳，一面著述物语作品《宝物集》。

八、有王

再说被流放到鬼界岛的三人，已有两人获赦，召返归京。单单留下俊宽僧都一人，孤独地在荒岛上做“岛守”，继续吃苦。真是堪悲堪怜。有个自小就服侍僧都的童仆，名叫有王，颇受僧都看重。他听说被流放去鬼界岛的罪徒，今日都已返京，便来到鸟羽探看，却不见家主。向人询问是何原因，有人答说：“僧都罪重难赦，所以还不能离岛。”有王听了，心中黯然。这以后，他常去六波罗附近打听消息，却一直没有赦免的风声传出。为此他特意找到僧都女儿隐居之地，恳请道：“这一回大赦，竟把主人给漏掉了。所以我想设法去一趟那荒岛，探视一下主人的近况，请您赐信一封让我捎上。”僧都之女流着泪写完信，交给有王。有王心中寻思，若是向父母辞行，他们是否准许还是个未知数，索性便不让父母知晓。唐船一般要等到四五月才解缆，那时已是夏天，不免太晚了些。有王遂于三月末离京，经过海路漫长而辛苦的颠簸，抵达萨摩潟。在由萨摩去往鬼界岛的船津关口，他遭到了严厉盘查，连身上的衣服都被剥光。但他毫不后悔，一心只想着姬御前的信不能被搜到，便将信隐藏在发髻中。过关后，他换乘商船到了鬼界岛。上岛一看，当真是眼见为实、耳听为虚，原先在京里虽已大略听说了此岛荒凉，但和亲眼所见相比，又差了一大截。岛上水田无、旱田无；村庄无、部落无；居民寥寥，所说土语外人极难听懂。有王琢磨着这些人虽然不好交流，但其中或许有人知道主人身在何处，便试探着问道：“请问……”有人答：“何事？”又问：“有位从京都流放到此地的法胜寺执行，阁下知道他的行踪么？”那些个荒岛土人，哪里知晓什么“法胜寺”、什么“执行”，大多摇头道：“不知。”不过其中有个略为明事的，说道：“是了，那副模样的人有三个，其中两个已被召返回京了；如今只留下一个，四处漂泊浪迹，到底在何处落脚却不确定。”有王心想，主人说不定是在山里，于是走了相当一段长路，入深山寻主。他攀岭下谷，但见白云变幻，山径难觅。晴日劲风吹拂，不见主人面影。既然山中无从寻觅，便去海边探寻。然而除了海鸥沙头刻印，以及海滨白洲上聚集些水鸟外，找不到一个人的踪迹。

某日清晨，有王在海边见到一个干瘦如蜻蛉的人，摇摇晃晃地慢慢走近。从外貌上看，是一位法师，脏乱的头发乱蓬蓬地，发上粘着无数藻屑，如同戴了顶荆冠一般；瘦骨嶙峋，关节毕露，皮肤松弛，所穿衣裳也瞧不清是绢制还是布制。他一手拎着捡来的昆布，一手提着渔夫施舍的一条鱼，步履蹒跚，踉踉跄跄地朝前缓缓走着。有王暗忖道：“往日在京都时，虽然见过不少乞丐，这等模样的却是从所未见。佛经云：‘诸阿修罗等，居在大海边。’修罗之三恶四趣，在于深山大海的边界。若果真如佛所说，难道我不经意间，竟闯入了饿鬼道么？”心下踌躇，互相慢慢走近。“也许，他知道家主的下落吧？”有王壮起胆子，问那人道：“请问阁下……”那人道：“何事？”有王又问道：“有位从京都流放到此地的法胜寺执行，阁下知道他的行踪么？”有王虽不识旧主，僧都何曾忘童仆？他只说了一句：“在下便是。”便心情激荡，两手一松，手中之物掉落在地，人也昏厥在沙滩上。有王此刻方知面前之人就是主人，急忙将昏倒的僧都扶起，靠在自己膝头，泣道：“有王为寻恩主，特从海路迢迢而来。哪知来迟了，主人竟是这般惨状。”过得片刻，僧都醒转，有王扶他起身坐好。僧都道：“你远道来此寻我，诚意可嘉，令我感动。我朝思暮想在京的亲人，他们的容貌身影，时不时地出现在梦里，有时还化成幻影浮现在眼前。可是我的身子正日渐衰弱，经常神志不清，把梦境和现实都混淆了。所以见到你，也还以为是在梦中呢。倘若这真的是梦，梦醒之后又该如何呢？”有王道：“此刻之事，全是现实。您以伤心病弱之躯，能撑持到今日，实在是不可思议。”僧都道：“正是如此。自去年少将与判官入道获赦回京，将我独自舍弃在这荒岛后，那凄惨无依的情形，你推想一下便知道了。彼时我就想投海一死了之，但少将劝道：‘请再等等京都的音信吧。’因了这番慰藉，我心中存了虚幻的期盼，一直徒劳地等着，苟延残喘。此岛一点供人吃的食物也没有，身上有力气时，我就上山挖些硫磺，跟九州来的商人交换食物。久而久之，身子骨垮了，力气也弱了，硫磺便没办法挖了。于是天气好的时候，比如今天这样，就去海边向撒网的渔夫，敬礼屈膝，讨要些鱼鲜；退潮的时候，就拾取些贝类，捞昆布、食海苔，维持露珠般的薄命，苦撑到了今日。若不如此，便别无他法度日了。”顿了顿，僧都又道：“本想就在海边把要说的话全说了，可又觉得有些不妥，所以还是去我家再谈吧！”有王心道：“主人已落到这般田地，怎么还有家？真奇怪了。”心中想着，脚下随着僧都，来到一丛松树中，但见一个小草庐，以海上漂来的竹子为柱，用芦苇捆扎起来，横放着作梁，上下铺着密密麻麻的松叶，权且挡风遮雨。僧都往日掌管法胜寺寺务时，兼管八十多个庄园的庄务，栋门平门之内，有四五百名从人下属簇拥着。而今亲眼目睹，竟落到这般凄凉地步，实在令人难以置信！人间业报，有种种不同。分为顺现业、顺生业、顺后业。僧都一生所享用的，皆是信众布施给大伽蓝的寺物佛供，因此犯下“信施无惭”罪，在今生就受到了现世报！

九、僧都辞世

僧都定下神来，清楚了眼前之事非在梦中，便道：“去年京中敕使前来迎接少将与判官入道时，我连家信也无一封。今日你来，家中有捎信么？就算是口信也好啊！”有王拜伏在地，哽咽流泪，一时间说不出话。片刻后，方抑泪抬头，道：“您去西八条不久，府里就来了不少抓人的官差，将宅中众人尽都捕去了。官差向他们逐一逼问谋反之事，然后把他们全部杀害了。夫人为保护少主和姬御前，费尽心思，躲到了鞍马的深山中隐忍潜居，平时仅我一人常去服侍。几位主子都十分忧愁伤感，特别是少主，对您念念不忘，我每回去参见时，他总是说：‘有王，拜托了，带我去鬼界岛吧！’不幸的是，少主在二月染上了天花，病逝了。夫人悲痛欲绝，再加上日夜思念您，哀毁瘠立，身子一天天病弱，最后也在同年三月二日撒手人寰。如今只有姬御前孤身一人，躲在奈良的姨娘家，我带了她的信来。”说着取出书信奉上。僧都览信，见诸事皆如有王所述，信末写道：“被流者共有三人，为何其他二人都已回京，父亲大人迄今不见归返呢？无论尊卑贵贱，女子都是脆弱可怜的。女儿若是男身，定会亲往您所在的岛，迎回父亲大人。请您尽快与有王一道归京吧！”僧都叹道：“有王，你看看，她信里写得多天真啊！说是让我同你尽快回京……唉，这事真叫人悲伤。若俊宽能自己做主，又何须在此苦熬三个春秋呢？她今年已十二岁了，还这般不懂事，以后如何出嫁？如何去宫里奉职？又如何立身呢？”言罢泣下如雨。古歌云：“双亲之心本不昧，爱子心切入迷途。”其中所蕴深意，在此即可体会得到。

僧都又悲道：“自流放此岛后，历书难觅，日升月落，实不知过了多少年华。唯有凭着花凋叶落，辨别春秋。蝉声送麦秋，知夏季已至；山野满积雪，晓隆冬来临。见白月黑月之轮替，方得辨明晦朔。屈指算来，我那幼子今年也不过六岁，却先我故去了。当年临去西八条时，此子要随我同去，我哄他即刻便回。这情形如今想起，仍历历在目。若早知一别即成永诀，我定会留下来陪他。都说亲人、父子、夫妻之缘，并不单限于今生，他们却为何都先我离世呢？而且也不报梦让我知晓。他人如何讥笑我都毫不在意，苦苦煎熬地活着，就是希望能与亲人们相见。虽然担心女儿，但她只要咬紧牙关，总能够勉强活下去。而我不过是苟延残喘，无谓再拖累你们，心中也实在过意不去。”言罢，僧都连仅有的一点食物也停食了，终日唱诵弥陀名号，祈求临终正念。在有王登岛的第二十三天，终在小草庐中辞世，据闻时年三十七岁。有王抚尸痛哭，呛天哀地，但一切都无可挽回了。悲泣过后，有王道：“小的本欲追随恩主，尽三世之缘，无奈此际唯有姬御前尚存，无人为恩主祭吊祷告，小的唯有暂活人世，为您祷祝冥福。”说完，并不移动僧都的尸首，只是将小草庐拆掉，把松树枯枝和芦苇枯叶，掩盖于尸首上，随着缕缕藻盐之烟，就地火化了僧都。荼毘完毕，捡出白骨，悬于颈前，又搭乘商人船，来到九州。

有王寻至僧都之女隐居处，先将鬼界岛上发生的种种事详细说了，又道：“主人看过您写的信，忧思愈重。荒岛无砚无纸，难以复信，他的满腹心事，只好永远藏在心中，化作虚无了。自今而后，纵历生生世世、他生旷劫，您也听不到他的声音，见不到他的姿容了。”姬御前听罢，伏身恸哭。不久后，年仅十二岁的她，在奈良法华寺削发为尼，虔心拜佛，为父母祈祝来生之福。这真是一桩悲哀事。有王颈前悬着俊宽僧都的遗骨，登高野山，将遗骨存放于奥院中，随后自己去莲花谷当了一名法师，遍历诸国七道修行，为主人求后世之福。平家积怨日深，人心愤恚，其后果必将十分可怖。

十、旋风

同年五月十二日午时，京中突起旋风，众多房屋被刮塌。风从中御门京极开始，直向未申方刮去。所过之处，栋门平门被连根吹拔，直掀出四五町，甚至十町开外。横梁尾柱飞散于空中，桧皮、葺板之类，如同冬日的树叶在空中翻飞。狂风怒号，只怕地狱中的业风也不过如此。不但屋舍遭到破坏，丧生的人也不计其数，牛马畜类更是死毙无算。人们议论纷纷，都道此事不吉，应当占卜。神祇官占卜后，道：“百日之内，厚禄之臣须时时谨慎，天下将有大事，届时不但佛法王法一并衰微，且有兵革绵绵相继之祸。”阴阳寮占卜后，也得出同样的结论。

十一、医师问答

小松内大臣万事细谨，听闻世间风言风语，立即前往熊野参拜神社。在本宫证诚殿御前，他彻夜祷告道：“今观吾父入道相国，恶逆无道，动辄搅扰法皇。重盛身为长子，虽频频进谏，却因己身才学不济，难以服膺父心。瞧他种种作为，只怕一代荣华尚且难保，更别提子孙代代，枝叶相续，显亲扬名了。此际危急关头，重盛苟思，与其窃据股肱之列，浮沉世事，不合良臣孝子之法，倒不如埋名遁身，舍弃今生名望，只求来世菩提。然吾凡夫愚鲁，惑于是非，因此犹疑难定，不能毅然决断。特祈南无权现金刚童子垂示：若平家子孙荣华不绝，世世奉仕于朝廷，则请和缓入道之恶心，令天下安宁；若荣华止于一代，后世子孙将蒙耻受辱，则请减去重盛寿命，以救来世苦难。此二愿，伏求神明冥助。”正虔诚祈念，突地一团似灯笼之火的物事，从内大臣体内飞出，瞬间消失不见。在场亲眼目睹者甚多，却个个恐惧得不敢声张。

内大臣回来时，要渡过岩田河。时值炎夏，嫡子权亮少将维盛与其他少年公卿，贪图凉快，在净衣内穿着薄色衬衣，下河嬉戏，河水渗湿了净衣，现出里面薄色衬衣的颜色。筑后守贞能见了，斥道：“你们的净衣是怎么回事？都变成不吉利的样子了。快点换掉！”内大臣阻道：“看来我所祈愿之事，就要实现了。这净衣不必更换了。”言罢，命人从岩田河赶往熊野，奉上币帛致谢。众人深以为奇，不解其意。然而要不了多久，那些少年公卿们就真的要穿上薄色丧服了。天意冥冥，当真不可思议。

内大臣到家不过数日，便生了重病。他情知熊野权现已经纳受了自己的祈愿，便放弃了治疗，也不再祈祷。恰巧当时有位宋朝名医，医术精湛，渡海来到本朝，暂做停留。入道相国正好在福原的别苑，遂遣越中守盛俊为使者，前往小松殿处，传话道：“听说你病体日沉，这可不得了。宋朝来的名医此刻正在本朝，实乃幸事，还是速请他为你医治吧！”

小松殿命人扶起自己，将盛俊唤到跟前，道：“医病之事，你且回禀相国，就说重盛心领了。我有一言，烦你转达相国：昔年延喜帝虽圣明贤德，却将异国相士召入京都，此事即便发生在末法时代，也是贤君的过错、本朝的耻辱。更何况重盛不过是区区凡夫，若召异国医师入于王城，岂非对国家大不敬么？汉高祖提三尺剑，扫荡天下，讨淮南黥布时，身中流矢，吕后急请良医疗伤。医师道：‘此伤治好不成问题，但要给我五十斤金子，才能医治。’高祖道：‘朕东征西讨，身经百战，曾负伤多次，彼时武运强盛，均能无恙痊愈。而今朕运势已尽，只能听天由命，纵然扁鹊再生，亦无用处。但若不让医师治伤，又好像朕吝惜金子。’遂赐金五十斤予医师，却不叫他治伤。高祖之言，我迄今仍牢记在心。重盛苟列九卿，位登三台，命运如何，全凭天意安排。又岂敢不察天意，徒费心力枉加治疗呢？若此病乃是定业，悉心医治也属无益；若非定业，不治亦能痊愈。昔时耆婆乃佛教名医，却对大觉世尊的病束手无策，遂使世尊灭度于跋提河边。此即定业之病，医药之力不能治愈。定业之病若能医，释尊岂会入灭？因此，定业一至，势必无药可医，我等对此皆须明了。更何况彼时所治者乃佛体，疗治者耆婆也。而重盛此身既非佛体，宋朝名医又不及耆婆，纵然他精通四大医典，擅长医治百病，怕也难救秽身凡人。即便他详知五经学说，能众病祛除，对前世造业、今生业报之病，也是断难医治的。倘若其医术能为我延寿保命，岂不是说本朝医道不精？若其医术无效，那我又何必见他？身为本朝鼎臣，贸然与异国浪游之客会面，使国家蒙耻，政道陵夷，我不取也。故而重盛即便身亡命丧，也不敢对国家有半分不敬之心。以上这些话，你转述给相国吧！”

盛俊归返福原，泣诉小松殿之语。入道相国道：“此等时时以国耻为念的大臣，上古未闻，如今这末世，就更不会有了。其行其思，与本国现实格格不入，我这回恐怕要失去他了。”这么说着，心怀哀叹，急忙动身回京。

同年七月二十八日，小松殿出家，法名净莲。至八月一日，抱持临终正念，终于魂归净土。得年仅四十三岁，方当盛年，诚可哀之事也！

入道相国横行恣肆，全赖重盛居中调和，天下方能安宁。而今重盛辞世，此后天下不知要闹出怎样的事来！京中上下，人人叹息。前右大将宗盛的部下却欢喜不已，认定从此以后便是大将殿的世界了。

父母疼惜子女，乃人之常情。即便是愚顽孽子，只要先于父母弃世，人们也会感到悲哀。更何况小松殿乃平家栋梁、当世贤人，故而恩爱之别、家门之悲，更是哀毁逾恒。国伤良臣失，家惋武略衰。皆因此大臣文章绝丽、心存忠厚、才艺超群，言词与德行兼备之故也！

十二、无文太刀

小松内大臣天生就是位不可捉摸的奇人，能够预知未来之事。去年四月七日，他做了一个不可思议的怪梦。梦中恍惚不知身在何处，只在海边茫然地走着，见道旁立着一个高大的鸟居，便问路人道：“这是何处的鸟居？”答说：“乃春日大明神之鸟居。”鸟居前人头攒动，都在争看一颗挂在刀尖上，被挑举起来的法师头颅。小松殿问道：“这是什么人的首级？”答说：“是平家太政入道的首级。因他罪大恶极，恶有恶报，终于被本社大明神取了首级。”小松殿一惊，猛然梦醒。平家自保元、平治以降，数度讨灭朝敌，恩赏无以复加，又贵为天皇外戚，一族中升官晋爵者凡六十余人。二十多年来，荣华安乐已无法用言语形容。却因入道相国恶积祸盈，耗尽了一门鸿运。回想从前，忧思将来，小松殿不禁泪流满面。

就在此时，传来了敲门声，小松殿问道：“谁？请说。”门外答道：“濑尾太郎兼康求见。”小松殿又问：“何事？”答道：“在下梦见一件异事，若等天明禀报便迟了，故而此时前来，望能屏退左右。”小松殿令从人退下，唤兼康入屋面谈。兼康将梦中所见之事由头至尾详述一遍，竟与小松殿之梦丝毫不差。小松殿见濑尾太郎兼康亦与神明相通，唏嘘不已。

翌日清晨，嫡子权亮少将维盛正要去法皇院所，内大臣唤住他，道：“为人父者，本不应自夸其子，但你在小一辈中确实堪称佼佼者。可惜现今时事多艰，前途殊难预料，实在令人担心。贞能在么？上来给少将进酒。”贞能斟酒奉上。内大臣道：“这杯酒本是斟给少将的，但恐少将不肯僭越亲长，所以我先饮了，你等下再敬给少将。”说着仰首连尽三杯。贞能又斟满酒，递给少将，少将也连尽三杯。内大臣道：“贞能，把‘引出物’交给少将吧！”贞能领命，从锦袋中取出一把太刀。少将暗想：“这定是那把家传的小乌丸太刀了。”不由心中窃喜。岂料接过一看，却是大臣下葬时佩用的无文太刀。少将大惊失色，面露忌讳神情，疑贞能错缪。内大臣流泪道：“贞能并未拿错刀给你，此刀乃大臣下葬时佩用的无文太刀，原打算在入道公辞世时，为父自用。如今为父要走在入道公前面了，所以把这柄刀交给你。”少将听了大骇，低首垂泪，哽咽无声。当天也不去法皇院所了，卧床躺了整日。其后内大臣从熊野神社参拜归来，就得了重病，过不多久便魂归净土。少将想起，方知当日赠刀是为了此事的缘故。

十三、灯笼大臣

小松内大臣灭罪生善之志甚坚，对于来生浮沉十分看重，遂于东山山麓，应六八弘誓之愿，建了四十八间精舍。每间精舍挂一盏长明灯笼，四十八间共挂了四十八盏，宛如九品莲台光华夺目，又似鸾镜辉耀烁亮，令人恍然如临净土。每月的十四、十五日，妙选平家与其他贵族中面容端丽、正当芳年的女官，聚于精舍，每间六人，四十八间共计二百八十八人，在两日内专心致志地称念佛名。其情景就像临终接引愿中阿弥陀佛亲来迎接一般，摄取不舍之光照在小松内大臣身上。十五日正午结愿，举行大念佛会。小松内大臣置身于行道中，朝着西方回向发愿道：“南无安养世界教主弥陀善逝，祈请普度三界六道一切众生！”观者无不生出慈悲心，闻者尽皆感动落泪。此后人们就把小松内大臣称作“灯笼大臣”。

十四、献金远渡

内大臣又有言：“即便在本朝积下大善根，希冀子孙相续，为我祷祝冥福，怕也难以期待。为来生之福着想，我还要在他国种下善根。”遂于安元年间，从镇西召来一个名叫妙典的船头，屏退左右，单独与其面谈。内大臣取出黄金三千五百两，对妙典道：“汝正直忠厚，我一向已有耳闻。这里的金子，你拿五百两去，剩下的三千两请你渡海送去宋朝。其中一千两捐给育王山的僧人，另外二千两进呈宋朝皇帝，作为给育王山购买田地的布施，请育王山众僧为我祈祝后世福缘。”妙典应诺，乘海风、破万里烟浪，来到大宋国。他登上育王山，拜会了方丈——佛照禅师德光，说明来意。方丈欢喜感叹，遂将千两黄金分赠给众僧，又向当朝皇上进呈了其余二千两，同时将内大臣的心愿一并上奏。宋帝感慨系之，遂赐予育王山田地五百町。因此缘故，在育王山为日本平朝臣重盛公祈祝后生善处的法事，迄今仍沿承不断。

十五、法印问答

入道相国因小松殿殁于己前，内心惶惑，万事不宁，因此匆匆忙忙返回福原，闭门不出。同年十一月七日夜戌时许，突发大地震，摇撼良久。阴阳头安倍泰亲急驰大内，禀道：“今夜之大地震，据占文显示，预兆有大事发生，须谨慎提防。照阴阳道三经之一《坤仪经》所说，计年便在今年、计月当在本月、计日就在近日。此事看来是十万火急啊！”说着竟急得掉下泪来。传奏之人闻言失色，主上也震惊不已，那些年少的公卿、殿上人却笑道：“泰亲哭得颇为古怪哩，有什么不得了的大事要发生呀？”这位泰亲，乃安倍晴明的五代苗裔，穷尽天文之奥、卜算了如指掌，所占从未失误，世人皆叹为神人。某次天雷劈在他身上，却仅有狩衣的袖子被雷火烧着，其身毫发无伤。无论在上古还是末世，泰亲这种人都极为罕见。

同月十四日，原本暂居福原的入道相国，不知想起什么事，突然率领数千兵马返回京都。京中对于此事虽无确切消息，但上下人等已十分恐惧。道路传言：“入道相国和朝廷的宿怨，如今要做个了断啦！”关白殿藤原基房听了，慌忙赶到大内，奏道：“臣曾因资盛争道事，触怒入道，幸重盛力劝而得免。今重盛殁，入道无所惮，此番进京，定是专为讨伐基房而来，臣只怕要大祸临头了。”言罢呜咽泣下。天皇大惊道：“汝身所受危难，即朕亲身所受。”言罢落泪叹息。天下政事本由天皇与关白殿会商决断，现在却是怎么了？天照大神和春日大明神究竟神虑若何？有时真是难以揣测啊！

同月十五日，入道相国欲向朝廷报复的传闻，传到了法皇那里。法皇大骇，急遣故少纳言信西之子静宪法印为御使，叫他去诘问入道相国：“近年来朝廷不宁，人心失和，世间百姓也纷扰多事，总括而言十分不幸。多亏了相国掌理朝纲，这才万事有赖。但您不求安定天下，反而自为不靖，气势汹汹拥兵入京，据说欲对朝廷不利，到底所为何故？”静宪法印领命，至西八条相国邸拜访。哪知他由朝至夕，等了大半天，也不见任何动静。法印思忖着一直干等也是无益，便请源大夫判官季贞，向相国转达了法皇的问话，随即告辞，离开相国邸。就在这时，入道公唤道：“有请法印。”于是法印又被请了回来。入道相国艴然道：“法印大师，且听我净海一言，看看说的是否有理。咱们先从内大臣辞世讲起吧，每当我想到平家竟遭逢这样的命运，真是锥心深痛啊。我心中的伤悲泪流，想必大师也能体会得到！保元以后乱逆频生，圣心难安，其时入道不过是指挥大局，具体实务全托赖于内大臣，他不但战阵杀敌、粉身碎骨、万死不辞，为君上分忧担烦；还勤理政务，夙夜匪懈，鞠躬尽瘁。如此功臣，当真世所罕有。爰以考往古史事，唐太宗心伤魏征逝去，悲痛之余，御书碑文云：‘昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后。’立于庙内，以示哀感。而我朝显赖民部卿去世后，故鸟羽院为特别表示哀悼，推迟了八幡行幸，一应嬉游之事也全部暂停。举凡臣下去世，历代君皇都是这样表示哀悼的。因此君臣和睦，比之子女侍奉父母还要亲近。可如今尚在内大臣中阴之期内，法皇就行幸八幡，嬉戏游乐，毫无悼念之意。纵然他不垂怜入道的悲伤，对内大臣的忠勉也不该忘记吧？倘若忘记了内大臣的忠勉，也不能对入道半分悲悯都没有吧？我父子二人似乎都为法皇所不喜，如此令平家颜面何存？此乃其一。其二，先前朝廷曾将越前国赐予内大臣，言明子子孙孙，世袭罔替。然而内大臣殁未过七七，赐地即被削夺。内大臣何罪？竟疏薄至此！其三，中纳言出缺时，二位中将满心期望，入道也极力保举，最终却不能如愿，竟让关白之子递补该职，这又出于何种理由？纵然入道所请不甚合理，也应以特恩见听。更何况二位中将乃摄政长子，论位阶、照情理，都无问题，朝廷却随意更改，真是令人深感不平啊！其四，新大纳言成亲等人密会鹿谷，图谋不轨。他们为何敢如此大胆？那是因为得到了法皇的默许。我并非刻意旧事重提，而是因平家迄今已历七代，法皇怎能不顾我一门忠义，说灭就灭呢？入道龄垂七旬，来日无多。我在世之时，尚且有动辄欲诛我满门之谋，更别提日后平家能子孙相继，出仕朝廷了。但凡临老丧子者，皆如枯木无枝一般，残喘无几，绝望于世。对于浮世前程，也不欲再枉费心机了，一切都听天由命吧。”如此说着，又气又悲，流下泪来。

法印见入道公这般模样，既惧且悯，不由得汗下如浆。此时此刻这种状况，无论是谁，都难以回答入道公的质问，况且法印又常侍法皇身侧，亦曾与闻鹿谷之谋，说不定还会被指为一党，即时拘捕。法印此际就像捋龙须、蹈虎尾一般，浑身不自在。不过法印亦非等闲之辈，他定定神，缓缓道：“平家往日确曾屡建殊勋，一时有些怨恨，也是情有可原。但官位、俸禄，朝廷无不满足，不正是对平家建莫大之功的酬赏么？至于近臣谋逆，胡说什么受法皇指使，不过是那班乱臣的谗害罢了。信耳闻、疑目见，世俗通弊也。相国身沐非常朝恩，却相信小人流言，致有背君之举。冥冥之中，神目如电，大是可忧啊！天心茫茫难测，法皇圣意好比天心，焉能妄自猜度？以下犯上，岂人臣之礼乎？伏请相国细加思量。您所述诸条意见，静宪也当如实转奏。”言罢起身告辞。在座众人惊叹道：“不得了，相国怒气勃发，他竟能镇定作答，然后从容退去。”由此人人交口称赞法印。

十六、大臣流罪

法印回到御所后，将入道公所言上奏法皇，法皇认为入道公之言颇有道理，便不再多说。同月十六日，入道相国谋划好此后数日要办的事，下令自关白殿开始，太政大臣以下公卿、殿上人，共计四十三人，悉数停职，一律闭门在家。关白殿贬为太宰帅，流放镇西。关白殿叹道：“形格势禁，世路崎岖啊！”遂在鸟羽附近的古川出家为僧，年三十五岁。其知礼晓仪、是非分明，天下人都为他感到惋惜。按例，远流他方之人倘若中途出家，便不能再去原定的流放地。起初是将关白殿左迁去日向国，因其出家，遂转往备前国府附近的汤迫。

大臣流罪之例，此前有左大臣苏我赤兄、右大臣藤原丰成、左大臣藤原鱼名、右大臣菅原道真、左大臣源高明、内大臣藤原伊周等六人。但以摄政关白的身份被流放的，却以本次为肇始。

故中殿之子、二位中将藤原基通，乃入道相国乘龙快婿，这时就顶替上去，出任大臣关白。忆往昔圆融天皇御宇时，天禄三年十一月一日，一条摄政谦德公辞世，其弟堀河关白忠义公当时只不过是从二位中纳言，而另一弟法兴院大入道殿则位居大纳言兼右大将，可是忠义公竟越过弟弟，升为内大臣正二位。内览之旨宣下后，人人惊得目瞪口呆，都说从未见过如此越级晋升。但现在这次，就更过分了。二位中将并非参议，未经中纳言、大纳言等职，就径直升任大臣关白，此等事闻所未闻。这位藤原基通，便是日后的普贤寺殿。上卿宰相、大外记、大夫史等，闻之尽皆惊愕。

太政大臣藤原师长停职后，被流放东国。以往于保元年间，由于父亲恶左大臣殿的缘故，兄弟四人皆问流罪，兄右大将兼长、弟左中将隆长与范长禅师三人，不及归京，便在流放地死去。只剩师长在土佐的旱地里过了九个春秋，在长宽二年八月才奉召回京，官复原职。次年正月，升正二位。仁安元年十月，又从前职中纳言晋升为权大纳言。彼时大纳言并无缺额，所以额外给他补了暂列。大纳言定额六人，便由此事发端。由前职中纳言升为权大纳言，除后山阶大臣躬守公、宇治大纳言源隆国之外，也是闻所未闻。师长精通管弦之道，才艺胜人一筹，步步高升从未停滞，最终升到了太政大臣的高位，位极人臣。但这回他可能遇到了什么业报，重又被流放远国。上一次在保元年间，左迁南海土佐；如今是治承之时，又被远流去东面的尾张国。不过无罪而见配所之月，本就是心存风雅之士所愿，所以师长对流放并不以为意。遥想昔年唐太子上宾白乐天，贬谪浔阳江边，正与自己相仿佛。自己正可效仿古人，远眺鸣海潟海潮、抬望天边朗月，啸海风、弹琵琶、咏和歌，消遣岁月，悠游度日。

某次，来到本国第三神宫参拜热田明神。其夜，为愉悦神明，遂弹奏起琵琶，朗咏起和歌。当地本乡野僻处，无知蒙昧，向无知情识趣者。邑老、村女、渔人、野叟，虽人人低头侧耳倾听，却无人能分清浊、知律吕。尽管如此，“瓠巴鼓琴，鳞鱼迸跃”，“虞公发歌，远动梁尘”。凡万物达于极妙之时，自然能催生共鸣。众人耳闻师长妙音，四肢百骸无不舒畅，满座皆起奇异之思。渐渐夜深，《风香调》中，若含花芬馥郁；《流泉曲》间，隐浮月色清明。师长又吟咏起“愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过”，边咏边弹奏秘曲，神明为之感应，宝殿为之震动。若非平家作恶，流放师长，他今晚又哪能见到如此难得的瑞相呢？故此泪流满面，感慨良深。

按察大纳言资贤之子右近卫少将兼赞岐守源资时，身兼的两个官位都被停职。参议皇太后宫权大夫兼右兵卫督藤原光能、大藏卿右京大夫兼伊予守高阶泰经、藏人左少辨兼中宫权大进藤原基亲，三人也被同时停职。其中按察大纳言资贤、其子右近卫少将、其孙右少将雅方等三人，被即时驱逐出京。上卿藤大纳言实国、博士判官中原范贞，奉命监督三人必须当天离京。按察大纳言资贤叹道：“三界虽广，却无五尺容身之处；人生虽长，却难过一日之厄。”遂于夜间偷出九重宫阙，逃往八重云外去了。一路经过常出现于歌中的大江山、生野道等胜地，在丹波国的村云暂作驻留。哪知最终还是没逃过追缉，听说被拿获后，流放去了信浓国。

十七、行隆之事

前关白松殿下属武士中，有一位江大夫判官远成，亦受平家所憎厌。曾有流言，声称六波罗下令要缉捕他。因此远成匆匆忙忙，连落脚地都没想好，便带着儿子江左卫门尉家成闻风而逃。出奔到稻荷山时，下马略事休息，父子俩商量道：“目下能去投奔的，唯有东国。此前被流放到伊豆国的前兵卫佐源赖朝，原本可以托赖。但他也是朝廷钦犯，自顾且不暇，怕难以保全我们。放眼日本全国，平家庄园无处不在，当真是藏无可藏，避无所避。若在久居之地被捕，被熟人见了，不免出丑丢脸。索性立即回去，若六波罗方面来人缉捕，你我便当场切腹，也留个好名声。”于是回返河原坂的住所。诚如所料，六波罗派遣的源大夫判官季定、摄津判官盛澄，率三百余甲士，杀到河原坂，高声呐喊，将父子俩的住所紧紧围困。江大夫判官立于檐下，厉声道：“诸位，请睁大眼睛瞧着！回六波罗后，就把你们看到的禀告相国吧！”说完引火焚屋，父子双双切腹，烧死于熊熊烈焰中。

如此杀戮，致上下人等死伤无数，到底为了什么呢？传言二位中将基通，即现在的关白，与前关白松殿之子三位中将殿，为了中纳言一职曾明争暗斗过，这回事件的起因便是为此。可是只须让前关白松殿一人负责即可，怎能无辜牵连另外四十余人呢？于情于理都说不通。自从去年为赞岐院追封御号、为宇治恶左府赠官赠位之后，世间仍不太平。这些纷扰，似乎并不能完全归罪于怨灵作祟。世人风传，入道相国之心，已被天魔侵入，故而脾气极坏。往后天下还不知会有怎样的乱事发生！京中上下，人人心存恐惧。

有前左少辨行隆者，乃故中山中纳言显时长子。二条天皇御宇时担任辨官，志得意满，但后来被罢官十余年，弄得潦倒不堪，夏冬无衣可换、朝暮难得饱食，日子过得生不如死。太政入道突然遣人召他，道：“有事相商，请即刻前来。”行隆心道：“这十余年来我安分守己，从未惹是生非，怎么相国突然见召？难道是有人在相国面前进了谗言？”这么想着，不胜惊惧。妻子与儿女们也都十分恐慌，相对流泪道：“说不定要大难临头了！”本想拖着不去，无奈西八条的使者不断来催，只好借了一辆牛车，战战兢兢地来到西八条。万没料到的是，入道公竟亲自出迎，温言道：“你父亲在世时，事无巨细，我都要同他商议，因此你的事我绝不能放任不理。这十几年你蛰居在家，也着实够苦的。可是先前是由法皇主政，我也无可奈何。不过从今以后，你又可以出仕了。至于具体官职嘛，我会替你安排好，你现在先回家吧！”说完自行转身入内。行隆归家，一家老小如见死者复生般，抱成一团，喜极而泣。

随后，太政入道派源大夫判官季贞，将交给行隆支配的多份庄园地契送来，又恐他目下穷窘，先随车送来绢百匹、金百两及上等白米。此外，出仕为官，当有排场，又遣来杂色、牛饲、牛车等，无所不备。行隆手舞足蹈，兴奋不已，有点不敢相信这是真的，犹疑道：“这是梦么？不会是在梦中吧！”同月十七日，行隆补侍中缺，复任左少辨。这时，他虽已五十一岁，但人逢喜事精神爽，仿佛年轻了好多岁。不过此乃片时荣华，实是难期长久。

十八、软禁法皇

治承三年十一月二十日，法皇院所法住寺殿，被平家大军四面包围。被困者纷纷惊言：“瞧这情形，说不定会像平治之乱时，信赖放火烧殿那样，把人烧死呢！”上下女官、女侍等，慌慌张张，被衣也顾不上穿，乱哄哄地蜂拥逃出院所。法皇也惊怖异常。这时前右大将宗盛驾着御车，疾驰近前道：“请您速速上车。”法皇道：“怎么会这样？我有什么错？相国是不是打算像惩罚成亲、俊宽那样，把我远逐到遥远的小岛去？以往天皇年幼，我才帮着处理政务，并不想专权独断。若不准我干预朝政，以后绝不过问便是了。”宗盛道：“非也！父亲入道公的意思，是在世间平静以前，恭请您暂幸鸟羽殿。”法皇道：“既如此说，宗盛卿，你随我一道去，如何？”宗盛恐父亲发怒，推辞不去。法皇叹道：“唉，比起汝兄内大臣来，你还是颇有差距。他在世时，也发生了同样的事，但他能挺身而出，阻止相国发难，保我平安至今。而你却不敢像他那样直言劝谏，才会发生这等不堪之事。再往后，我恐怕连性命也保不住了。”边说边哽咽掉泪。

哭了一阵，无计可施，法皇只得上车，公卿、殿上人等，无一陪伴身旁，只有一个资历甚浅的北面武士陪着。此人名叫金行，平时在院所里充当力者法师。车后还坐着一位老尼，此尼系法皇乳母，唤作“纪伊二位”。御车沿着七条一路向西，再折入朱雀大道直往南行，沿途不少卑微的男女见了，都哀叹道：“瞧，法皇竟然也被流放了！”人人心伤，泪湿衿袖。忽有人道：“初七那天夜里，发生了大地震，原来就是先兆啊！那巨震一直到十六洛叉之底都有感应，连坚牢地神都大受惊动呢。”

大膳大夫信成不知用了什么法子，偷偷混入了鸟羽殿，来到法皇御前侍奉。法皇对他道：“我有预感，只怕今夜便要丧命。死前想沐浴净身一遍，你能帮忙想想办法么？”信成自今早起，就有点六神无主，心中隐感不安。此刻听法皇如此说，更觉心慌意乱。他强打起精神，卷起狩衣袖子，先将小柴做的矮墙拆除，接着把廊沿下的柱子砍掉，取来水烧热，请法皇入浴。

另一方面，静宪法印赶到西八条邸，面见入道公，恳求道：“昨夜法皇御幸鸟羽殿，驾前竟无一人随侍，实在是不成体统。如果您不介意，静宪想去侍奉法皇。”入道公应许道：“去吧，你不是那种无事生非的人，这点我很清楚。”法印便前往鸟羽殿，至门前落车，步入门内。法皇正在诵经，虽然竭力敛悲，但声调听来仍很凄凉。他见法印到来，禁不住潸然泪下，泪水打湿了面前的佛经。法印见了，也不由悲从中来，以袖掩面，哭着走近御前。这时只有那老尼在御前伺候，她说道：“法印大师，主上自昨日清晨在法住寺殿进过早膳后，昨夜和今早都不曾进食，长夜漫漫，又没有歇息，只怕性命就在旦夕之间了。”法印拭去眼泪，道：“凡事有度，过犹不及。平家安乐荣华已历二十余年，多行不义，离灭亡之期也不远了。天照大神、正八幡宫绝不会舍弃主上的，特别是主上一向信赖的日吉山王七社，除非背弃守护一乘之誓，否则以彼八卷《法华经》之功德，护佑主上绰绰有余。因此，大政不久后必奉还主上，元凶巨恶将如水泡般破灭。”听了法印一席话，法皇总算得到了些许安慰。

再说高仓天皇因关白被流，臣下颇多身亡，痛感哀悼。又听说法皇于鸟羽殿遭软禁，心中恼恨，饭也吃不下，索性称病，躲入内宫，只准少数御前女官见到自己。

法皇被软禁于鸟羽殿后，大内临时办起了御神事，天皇每晚都在清凉殿的石灰坛上，遥拜伊势太神宫，为法皇平安而祈祷。他为人至孝，是唯一这么做的人。以往二条天皇虽号称贤王，却笃信“天子无父母”之说，常常忤逆法皇，故而其继任者帝位难以长久。承继其位的六条天皇，崩于安元二年七月十四日，年仅十三岁。此事说来也颇令人伤感。

十九、城南离宫

古书云：“百行孝为先。明王以孝治天下。”是以唐尧孝老母、虞舜敬老父。彼贤王圣主之行可追，高仓天皇奉为楷模，圣心可嘉。

过了些日子，天皇派人将一封书信从大内偷送到鸟羽殿。信中写道：“世事浑浊，朕虽身居九重宫阙，亦是枉然。自思不如效宽平旧例、寻花山之古，遁世出家，做一个寄迹山林的行者，反倒比现在更好。”法皇急忙复信，劝道：“切莫起这等念头。你若仍居帝位，我尚有所依赖。要是出了家，无声无息，我就什么指望都没了。所以请务必忍耐，静观时局变化，一切从长计议。”天皇收到回信，细览后龙颜悲凄，泪流不止。心想古书有云：“君者，舟也；臣者，水也；水能载舟，亦能覆舟。”如今看来确如所说。臣能保君，又能覆君。往昔保元、平治之时，入道相国屡屡保君安国；到了现今的安元、治承之时，又想覆君弑主了。史书所云真是大有道理啊！

大宫大相国伊通、三条内大臣公教、叶室大纳言光赖、中山中纳言显时，此时皆已不在人世。旧朝大臣只剩下藤原成赖与平亲范。二人暗忖：“时局一坏如斯，立朝出仕，做个大中纳言，也无甚意义了。”因此二人虽处壮年，也都遁世出家了。民部卿入道平亲范，长伴大原之霜；宰相入道藤原成赖，隐迹高野之雾。他们一心修后世菩提之福，对于世事一概不理。昔时有托身商山之云、澄心颍川之月者，皆因学识渊博、志向高洁，这才遁世归隐。京中流传着隐于高野的宰相入道成赖的话，他说：“遁世之心早决，实乃明智之举。朝中纷乱扰攘虽无异于往日，但若在京中亲眼目睹，还不知该如何心忧呢！保元、平治之乱，想来系因末世之故，已是凄惨至极。可日后只怕还会生出大乱来！真希望能分云而上，高不见乱世；潜山而居，深不闻悲呼啊！”此言颇为有理。如此世道，确已非良善之人所能安居的了。

同月廿三日，因天台座主觉快法亲王频频请辞，前座主明云大僧正遂复任天台座主。入道相国之所以敢如此肆无忌惮，乃因其女儿贵为中宫，女婿又是关白，自然认为万事无忧了。“把所有政务都交给天皇去处理吧。”这么说着，他自顾自地回了福原。前右大将宗盛入宫奏禀此事，高仓天皇却道：“若是法皇让朕处理政务，自然照办。否则朕是不想理会的。朝廷大小事宜，你就和关白商量着，随便处理吧。”一副全然不把朝政放在心上的模样。

法皇被幽禁于城南离宫，已过了半个冬天。山野烈风呼啸、寒庭月光清冷；院中积雪虽厚，却无人踏雪来访；池面虽厚厚结冰，却不见鸟雀飞临。大寺的钟声，与遗爱寺钟声无异；西山的雪色，仿佛香炉峰的美景。霜夜寒冷，捣衣砧之声幽闻于御枕畔；晓冰辗车，车迹在门前远远伸展。过巷的行人、碌碌的役马，行色匆匆，好一幅浮世图景。日常观之，也颇有意思。宫门守卫多为蛮夷，昼夜勤勉警卫。也不知法皇和这些守卫前世结过怎样的因缘，方有了今生的相伴护卫之缘。深可感怀。

法皇触景生情，离宫中一切物事，均能勾起他的伤感。这些景物，有的如昔日游览所见，有的似参拜神社佛寺所见，有的则像在御寿庆典上见过。怀旧之心郁郁，难抑涕泗交流。就这样冬去春来，到了治承四年。