失乐园(译文名著精选)
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第7章

[68]摩押一小镇,亚巴林群山中一高峰,是摩西升天之地。

[69]指死海东面的土地。

[70]希实本在亚巴林山以东,是亚摩利王希宏的京城。

[71]摩押一镇名。

[72]与摩西同时代的亚摩利的王。

[73]以利亚利为希实本东郊一小城。沥青湖指死海。

[74]原为山名,因巴兰在此筑坛而得名。

[75]在摩押的原野中,为以色列人归途安营之地,在约旦河东。见《旧约·民数记》第25章。

[76]指锡安山。

[77]基督教《圣经》故事人物,公元前7世纪犹太王。他将橄榄山上的神庙砸烂,将欣嫩子谷改为烧垃圾的地方,被人们称为地狱之口。

[78]巴力并非某个特定的神,而是“神”的尊称,随着时间地点的不同,不同的地方神都被称为巴力。在腓尼基文化中,他不但是太阳神也是农业神,是丰饶的象征。在古犹太人对这位神祇的崇拜中,或因崇拜过度,仪式过于奢侈,不但祭献活人,还耗巨资建造寺庙,动员上千的祭司和劳力,甚至出现淫乱的场面,致使某些人反感,从而视其为堕落之神。巴力堕落之后成为所罗门王72柱的魔神之一,有三个头,分别为人、猫和大青蛙,身体是人或说是蜘蛛,还有着猫的尾巴和爪,蜘蛛的八只脚,相当丑陋。巴力被视为堕落之神的缘由的另一说法是他和耶和华从前都是雨神,两者的相似性和同行竞争关系使他成为耶和华最大的敌人。亚斯他录在西亚一带很多文化中皆有出现,别称甚多,一说是所罗门王72柱魔神之一,形象为嘴角濡血,全身黑色并散出恶臭的毒气,右手牵着一条地狱之龙;他能穿越时空,鼓吹自由的学说,其实是教导人们怠惰,因而从天使被打入地狱。在腓尼基文化中她是丰饶神之一,亦是爱神,是巴力神的妹妹,同时也是其妻,与巴力的太阳神地位相对,她是月神,也是管理阴间的女神,利用破坏来重建地上的秩序。巴力和亚斯他录是象征男人和女人的二大主神。

[79]亦称阿斯塔特,为腓尼基人崇拜的月亮女神。

[80]西顿为腓尼基古老的城名,西顿人即为腓尼基人。

[81]指所罗门,古代以色列王国第三任国王,大卫王朝的第二任国王。

[82]叙利亚的神,传为爱恋亚斯他录的王子,在黎巴嫩游猎时被熊咬死,每年复活一次。也译为塔幕次,美索不达米亚神话中的一个神,伊师塔的情人,在某些方面与希腊神话中的阿多尼斯相似,他成为庄稼季节性死亡和重生的化身。

[83]叙利亚境内多条河流名为阿多尼斯河,每年夏天河水泛红,传为塔模斯的血染红,人们同时纪念他。

[84]以西结为犹太的先知,曾在异相中看到犹太大家妇女坐在耶和华圣殿北门口为塔模斯哀哭。见《圣经·旧约·以西结书》第8章第14节。

[85]非利士的国神。非利士人夺得约柜(皂荚木制,为藏上帝法版用,见《旧约·出埃及记》第25章第10节)后,将其移至大衮庙中,次晨见神像扑于柜前,乃扶归原位,第三天早晨又见神像扑倒在门槛上,头手折断。见《旧约·撒母耳记上》第5章第4节。

[86]亚琐都、迦特、阿什克隆,以革伦和加沙为巴勒斯坦近地中海的五大名城。

[87]《旧约·列王纪下》中亚述人和巴比伦人崇拜的神。

[88]叙利亚首都。

[89]以色列的先知以利沙告诉叙利亚的将军乃缦,到约旦河沐浴七次即可治愈其麻风病。乃缦愤怒地反问:“大马色(大马士革)的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好么?我在那里沐浴不得洁净么?”从仆劝其一试,果然治愈。从此他不再祭祀别的神,只祭祀耶和华。故“失去一个癫子”。见《旧约·列王纪下》第5章。

[90]见《圣经·旧约·列王纪下》第16章第10—15节:“(攻取大马士革后)亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色,在大马色看见一座坛,就照坛的规模样式作法画了图样,送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样,在亚哈斯王没有从大马色回来之先,建筑一座坛。王从大马色回来看见坛,就近前来,在坛上献祭;烧燔祭、素祭、浇奠祭,将平安祭牲的血洒在坛上,又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说:早晨的燔祭、晚上的素祭,王的燔祭、素祭,国内众民的燔祭、素祭、奠祭都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上,只是铜坛我要用以求问耶和华。”

[91]又译俄赛里斯,古埃及的冥神和鬼判,伊希斯的兄弟和丈夫。

[92]古埃及司生育和繁殖的女神,奥西里斯之妹和妻,何露斯之母;其形象是一个给圣婴哺乳的圣母。

[93]古埃及的太阳神,奥西里斯和伊希斯之子,形象为鹰或鹰头人。

[94]摩西出埃及时,曾向埃及人借金银珠宝。到达何烈山时,摩西的哥哥亚伦收集金子铸造牛犊,让人民祭拜。见《圣经·旧约·出埃及记》第34章第4节。

[95]叛王是所罗门的臣子的儿子耶罗波安,非常能干,深受所罗门王信任。王死后,王子罗波安继位。耶罗波安挑拨人民反对罗波安,迎他为王。他即位后,铸二金牛,置于耶路撒冷北部圣地,一在伯特利,一在达恩。见《旧约·列王纪上》第12章第20、28、29节。

[96]基督教《圣经》中魔鬼的别名。

[97]以利是祭司,“以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。”见《旧约·撒母耳记上》第2章第12节。

[98]索多玛意为罪恶渊薮,是古巴勒斯坦一个城镇,可能位于死海南部。据《圣经·旧约·创世记》第19章24节记载,因为城中居民的邪恶,天降大火,将它与俄摩拉城一起焚毁。

[99]耶路撒冷外不远的一小城。

[100]《旧约·士师记》第19章记载:一个利未人,娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫,回犹大伯利恒,在那里住了四个月。她丈夫追来,带着一个仆人,两匹驴去见她,用好话劝她回来……那人不愿再住一夜,就备上那两匹驴,带着妾起身走了,来到耶布斯的对面,耶布斯就是耶路撒冷。临近耶布斯的时候,日头快要落了,仆人对主人说:“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”主人回答说:“我们不可进不是以色列人住的外邦城,不如过到基比亚去。”又对仆人说:“我们可以到一个地方,或住在基比亚,或住在拉玛。”他们就往前走。将到便雅悯的基比亚,日头已经落了。他们进入基比亚要在那里住宿,就坐在城里的街上,因为无人接他们进家住宿。晚上有一个老年人,从田间作工回来,他原是以法莲山地的人,住在基比亚,那地方的人却是便雅悯人。老年人举目看见客人坐在城里的街上,就问他说:“你从哪里来?要往哪里去?”他回答说:“我们从犹大伯利恒来,要往以法莲山地那边去。我原是那里的人,到过犹大伯利恒,现在我往耶和华的殿去,在这里无人接我进他的家。其实我有粮草可以喂驴,我与我的妾,并我的仆人,有饼有酒,并不缺少什么。”老年人说:“愿你平安。你所需用的我都给你,只是不可在街上过夜。”于是领他们到家里,喂上驴,他们就洗脚吃喝。他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒围住房子,连连叩门,对房主老人说:“你把那进你家的人带出来,我们要与他交合。”那房主出来对他们说:“弟兄们哪!不要这样作恶!这人既然进了我的家,你们就不要行这丑事。我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。”那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路。不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上。就对妇人说:“起来!我们走吧!”妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。

[101]雅弗之子,爱奥尼亚人,即希腊人的始祖。见《圣经·旧约·创世记》第10章第2节。

[102]又译萨杜恩,罗马神话中的农神,在希腊神话中为克洛诺斯,提坦之弟。

[103]萨腾之妻。

[104]克里特为希腊南部地中海一小岛;伊达为该岛中央一座山,传宙斯在此养育长大。

[105]位于希腊东北部,是神话中众神居住地,山顶终年积雪。

[106]阿波罗显灵地。

[107]宙斯显灵地。

[108]指希腊。

[109]地中海的一个大海湾。在意大利与巴尔干半岛之间,通过南端的奥特朗托海与爱奥尼亚海相通。

[110]指西方原野,主要指意大利。

[111]指法国。

[112]指英国各岛。

[113]阿撒泻勒在《圣经·旧约·利未记》中指旷野里的恶鬼;犹太教赎罪日,祭司将众人之罪置于负罪羊之首,放至旷野交与恶魔;他在犹太教传说中是娶世上女子为妻的天使首领;他在伊斯兰教神话中是神怪;在本诗中是伙同撒旦叛逆的堕落天使。

[114]古希腊以简朴、庄重为特色的调式。

[115]古希腊北部马其顿王国巴兰半岛,传为希腊神话中巨人的出生地。弗莱格拉的巨人族与育芙作战,被育芙打败。

[116]又译忒拜,古埃及城市,古希腊名战场。

[117]小亚细亚西北部的古城特洛伊的拉丁名,古希腊名战场。荷马史诗《伊里亚特》就是写特洛伊之战。特洛伊与希腊联军交战,双方都得到神的援助:特洛伊有阿芙洛狄特和阿波罗,希腊联军有赫拉和阿西娜等。

[118]法国西北部一地区的古称,与今布列塔尼相当。

[119]阿斯波拉门位于法国东南部尼斯北六英里处。蒙塔班为法国南部一要塞。大马士革为今叙利亚首都。摩洛哥位于西北非。特列皮松为希腊一大城市。都是古代传奇故事中征战比武之地。

[120]北非突尼斯的一个港口。

[121]查理曼是西罗马帝国和法兰克王国的君主。传他在公元778年为讨伐萨拉森人而从西班牙撤退到法兰克,十二勇士中一位叫迦内龙的叛徒在途中埋下伏兵,在封太拉比亚使查理曼全军覆没,其爱将罗兰牺牲。

[122]叙利亚语意为“财富”;《圣经》中作财神解。见《圣经·新约·马太福音》第6章第24节。亦指恶魔名号。

[123]古巴比伦一城市及该城市所建之塔,此处代表巴比伦。

[124]此处的孟菲斯指古埃及尼罗河畔一古城,孟菲斯的列王指金字塔的建筑师们。

[125]亚洲西南部一古国。

[126]即今埃及首都开罗。

[127]柏罗斯是神话故事中迈锡尼文明(前1600—前1100)时代海神波塞冬的一个孙子,埃及的一位国王。

[128]塞拉皮斯是古埃及的地下之神,其崇拜者曾经遍及希腊和罗马。

[129]指玛门,(弥尔顿认为)又名马尔西巴。见第37页注①。

[130]指意大利。意大利被罗马征服前,其西海岸住有古代拉丁民族奥索尼安人。

[131]马尔西巴是罗马火神伍尔坎(希腊的赫菲斯托斯)的姓。据希腊神话,火神被宙斯从天上摔下,落在爱琴海东北部的楞若斯岛(属希腊)上,成为瘸子。

[132]在《伊利亚特》第1章第591—595行描述了关于赫菲斯托斯坠落的故事。

[133]地狱之都意指魔窟,无法无天的混乱之地,为弥尔顿所拟,与万神殿对应。

[134]中世纪埃及等伊斯兰教国家的王。

[135]黄道十二宫之一,太阳入金牛宫的时间是4月20日至5月20日。在天文学上,以地球为中心,太阳环绕地球所经过的轨迹称为“黄道”。太阳在黄道上自西向东运行,每年环“天”一周。古代巴比伦把整个黄道圈从春分点开始均分为12段,每段均称为宫,各以在黄道两边的一条带上对应分布的星座命名。黄道十二宫(zodiac)一词来自希腊语zodiakos,意思是动物园。在希腊人眼里,星座是由各种不同的动物形成,这也就是十二个星座名称的由来。十二个星座分别是:白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。