《明夷待访录》

导读作者／牟钟鉴

作者简介

黄宗羲，字太冲，号南雷，浙江余姚人，学界称其为黎洲先生。生于明万历三十八年（1610年），卒于清康熙三十四年（1695年）。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。崇祯即位，19岁的黄宗羲入京为父讼冤。事师刘宗周，成为复社领袖。崇祯十七年（1644年），明朝灭亡。黄宗羲组织世忠营，英勇抗清，兵败流亡各地，晚年回居家乡，兴办证人书院，潜心学术与讲学，开创浙东学派。其主要著作有：《留书》《明夷待访录》《孟子师说》《宋元学案》《明儒学案》等。20世纪80年代以后，浙江古籍出版社陆续出版了《黄宗羲全集》共十二册，《明夷待访录》收入第一册。

《明夷待访录》成书于清康熙二年（663年）。“明夷”是《周易》中的一卦名，其爻辞有：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人不言”，“箕子之明夷”。箕子被商纣王囚禁，武王灭纣后，箕子获释。“明夷”是比喻有智慧的人处在患难地位，“待访”是等待明主来访顾启用。黄氏在《题辞》中说：“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。岂因‘夷之初旦，明而未融’，遂秘其书也？”该书有《原君》《原臣》《原法》等篇，还讲到置相、学校、取士、建都、方镇、田制、兵制、财计、胥吏、奄官等社会管理各个方面，内容十分丰富。《原君》尖锐批判君主专制，指出在这种制度下，皇帝把天下当成私产，“传之子孙，受享无穷”，造成无尽的灾难，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”，“然则为天下之大害者，君而已矣”，“天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”《原臣》说：“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，天下治乱“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”《原法》指出：“三代以上有法，三代以下无法”，三代以下“其所谓法者，一家之法而非天下之法也”，“法愈密，而天下之乱即生于法之中”，应当有“公天下”之法，“有治法而后有治人”。书中提出了一系列具有民主主义色彩的社会改革方案，如：设置宰相掌政务以分疏君权，建立学校议政以制约中央，实行计口授田以解除民困，用奖励“绝学”（科技）来取代旧式科举，发展工商业以促进民富，实行征兵以充实军备。顾炎武读《明夷待访录》后写信给黄宗羲，说：“读之再三，于是知天下之未尝无人，百代之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。”（《亭林佚文辑补·与黄太冲书》）冯友兰在《中国哲学史新编》第六十章中说：“黄宗羲所设计的政治制度有三大支柱，一个是君；一个是相；一个是学校。这是现代西方资产阶级政治中的君主立宪制的一个雏形。”此书于清乾隆时遭到查禁，于清末才重见天日。

《明夷待访录》有单行本（中华书局2011年标点本），阅读比较方便。