卷十四·艺文一
欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句1。文忠以为语新而属对亲切。钩辀，鹧鸪声也。李群玉诗云2：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰3：“蟹之郭索，用心躁也。”［245］
注释
1 欧阳文忠：即欧阳修。林逋：字君复，九六八？至一〇二八，称和靖先生，钱塘（今浙江杭州）人，宋代著名词人。云木：高耸入云的树木。
2 李群玉：字文山，八〇八至八六二，唐澧州（今湖南澧县）人，晚唐诗人。
3 扬雄：字子云，前五三至一八，西汉蜀郡成都（今四川成都）人，西汉著名思想家、文学家，著有《太玄》《法言》等书。
译文
欧阳修喜爱林逋的诗句“草泥行郭索，云木叫钩辀”。他以为这两句用语新颖而且对仗亲和贴切。钩辀，鹧鸪的叫声。李群玉诗：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，螃蟹行走的样子。扬雄《太玄》：“蟹之郭索，用心躁也。”
赏析与点评
这条指出虽然欧阳修说林逋的诗句用语新奇，但其实这些词语在前人的作品中已经用过了。
唐人作富贵诗1，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休富贵诗云2：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有之3，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云4：“十幅红绡围夜玉。”5十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓“不曾近富儿家”。［248］
注释
1 富贵诗：内容描述富贵生活的诗作。
2 贯休：字德隐，八三二至九一二，俗姓姜，为唐代著名诗僧。
3 鬻弹者：鬻，卖。即卖艺者。
4 韦楚老：约公元八四〇年前后在世，《全唐诗》作常楚老，字、生卒年均不详。
5 绡（xiāo）：薄绸。
译文
唐人作富贵诗，大多描写奉养器物服饰的繁盛，那不过是穷人眼中感到惊奇的东西罢了。例如贯休的富贵诗说：“刻成筝柱雁相挨。”这是乡间卖艺者都有的事啊！有什么值得称道的呢！又如韦楚老《蚊诗》 说：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡做围帐，四周不到四五尺，不知道怎样伸脚呢？这就是所谓“从来没有接触过富贵人家”了。
音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国1，其术渐密。观古人谐声，有不可解者。如“玖”字“有”字多与“李”字协用2；“庆”字“正”字多与“章”字“平”字协用。如《诗》：“或群或友，以燕天子。”“彼留之子，遗我佩玖。”“投我以木李，报之以琼玖。”“终三十里，十千维耦。”“自今而后，岁其有，君子有榖，贻孙子。”“陟降左右，令闻不已。”“膳夫左右，无不能止。”“鱼丽于罶，鰋鲤，君子有酒，旨且有。”如此极多。又如“孝孙有庆，万寿无疆。”“黍稷稻粱，农夫之庆。”“唯其有章矣，是以有庆矣。”“则笃其庆，载锡之光。”“我田既臧，农夫之庆。”“万舞洋洋，孝孙有庆。”《易》云：“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”班固《东都赋》：“彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。”如此亦多。今《广韵》中“庆”一音“卿”。然如《诗》之“未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧”，“谁秉国成，卒劳百姓，我王不宁，覆怨其正”，亦是“怲”“正”与“宁”“平”协用。不止“庆”而已。恐别有理也。［251］
注释
1 天竺梵学：天竺，印度。梵学，佛教学说。
2 协用：押韵使用。
译文
音韵学由沈约创立四声学说起，到印度佛学进入中国，这门学问的理论渐渐周密。看到古人的谐声字有些不可以理解的，像“玖”字、“有”字多跟“李”字押韵使用，“庆”字、“正”字多跟“章”字、“平”字押韵使用。例如《诗经》“或群或友，以燕天子”（《小雅·吉日》）、“彼留之子，贻我佩玖”（《王风·丘中有麻》）、“投我以木李，报之以琼玖”（《卫风·木瓜》）、“终三十里，十千维耦”（《周颂·噫嘻》）、“自今而后，岁其有，君子有榖，贻孙子”（《鲁颂·有駜》）、“陟降左右，令闻不已”（《大雅·文王》）、“膳夫左右，无不能止”（《大雅·云汉》）、“鱼丽于罶，鰋鲤，君子有酒，旨且有”（《小雅·鱼丽》），像这类的例子十分多。又例如“孝孙有庆，万寿无疆”（《小雅·楚茨》），“黍稷稻粱，农夫之庆”（《小雅·甫田》），“唯其有章矣，是以有庆矣”（《小雅·裳裳者华》），“则笃其庆，载锡之光”（《大雅·皇矣》），“我田既臧，农夫之庆”（《小雅·甫田》），“万舞洋洋，孝孙有庆”（《鲁颂·閟宫》）。《易经》说：“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。”（《坤卦彖文》）“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（《坤卦文言》）班固《东都赋》：“彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。”像这类例子也很多。现在《广韵》中“庆”字有一个注音为“卿”。可是像《诗经》的“未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧”（《小雅·頍弁》），“谁秉国成，卒劳百姓，我王不宁，覆怨其正”（《小雅·节南山》），也是“怲”“正”跟“宁”“平”押韵用，不仅仅是“庆”字。恐怕另有道理吧。
赏析与点评
这条笔记谈论到音韵学的问题，以《诗经》等古代文学作品为例，指出一些不合押韵的地方。沈括已注意到古音与今音不同，可惜没有进一步分析。
晚唐士人，专以小诗著名，而读书灭裂1。如白乐天《题座隅诗》云：“俱化为饿殍”，作“孚”字押韵。杜牧《杜秋娘诗》云：“厌饫不能饴。”饴乃饧耳2，若作饮食，当音飤3。又陆龟蒙作《药名诗》云4：“乌啄蠹根回”，乃是“乌喙”5，非“乌啄”也。又“断续玉琴哀”，药名止有“续断”6，无“断续”。此类极多。如杜牧《阿房宫赋》7，误用“龙见而雩”事，宇文时斛斯椿已有此谬8，盖牧未尝读《周》《隋》书也。［256］
注释
1 灭裂：粗疏草率。
2 饧（tánɡ）：指煮烂了的糖。
3 飤（sì）：同“饲”，喂养，文中作要吃喝的意思。
4 陆龟蒙：字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人，晚唐诗人。
5 乌喙：中药附子的别称，以其形似乌鸦之嘴而得名。
6 续断：中药名，多年生草本植物川续断的根，因能“续折接骨”而得名。
7 杜牧：字牧之，号樊川，八〇三至八五二，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和古文家。
8 斛斯椿：字法寿，四九五至五三七，广牧富昌（今内蒙古准格尔旗沙圪堵古城）人，西魏大臣。
译文
晚唐时期的士人，专门以短小诗作而著名，但读书却粗疏草率。例如白居易《题座隅诗》说“俱化为饿殍”，是押“孚”字韵。杜牧《杜秋娘诗》说：“厌饫不能饴。”饴是糖的意思，假如用作饮食义，应该读“饲”。又陆龟蒙作《药名诗》说：“乌啄蠹根回”，其实应是“乌喙”，不是“乌啄”。又“断续玉琴哀”，药名只有“续断”，没有“断续”。这类例子十分多。例如杜牧《阿房宫赋》，错误引用“龙见而雩”的典故，北周宇文氏时候斛斯椿已经犯过这个毛病，大抵杜牧没有读过《周书》《隋书》。
赏析与点评
这条笔记中，沈括纠正了唐人诗作中一些用语的错误。
往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文1，当时谓之“古文”。穆、张尝同造朝2，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸3，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙澁4，当时已谓之工，传之至今。［257］
注释
1 穆修：字伯长，九七九至一〇三二，宋郓州人，北宋古文运动的先躯。张景：字晦之，宋公安（今属湖北）人，著名学者。
2 造朝：上朝。
3 逸：逃跑。
4 澁：同“涩”。
译文
往年士人作文章大多崇尚对偶，穆修、张景等人才开始写作散文，当时叫作“古文”。穆、张曾经一起上朝，在东华门外等待天亮入朝，正讨论文章次第，刚巧看见有一头奔跑而来的马踏死了一条狗，二人各自记述这件事，用来比较行文优劣。穆修写道：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景写道：“有犬死奔马之下。”当时文体刚刚变革，二人的文词都拙劣生硬，但那时已是工整的作品，一直流传到现在。
赏析与点评
这条笔记评北宋古文运动，沈括认为，初期的古文作家，行文用语其实并无可观之处。
毗陵郡士人家有一女1，姓李氏，方年十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身2？今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致3，乃非女子所宜。［262］
注释
1 毗陵郡：今江苏常州。
2 丝桐：即琴。
3 情致：情趣韵味。
译文
毗陵郡读书人家中有一女儿，姓李，年方十六岁，很会写诗，经常有佳句，吴人很多都得到这些诗句。有《拾得破钱诗》写道：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》写道：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身？今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽然颇有情趣韵味，可并非女子适宜写的。
赏析与点评
本条表现出沈括对女性作诗的批评，认为女性不宜创作流露丰富情感的文学作品。