推荐序一
不忘初心，方得始终
职场上每个人都渴望成功，这带出了几个问题：如何定义成功？如何才能成功？如何努力？除了努力还需要什么？
所谓“条条大路通罗马”，成功有许多不同的途径，别人成功的途径也不一定适合其他人，最根本的是先要对成功有清楚的定义，然后每个人才能因应自己的主客观条件，找到最适合自己的路径朝着“成功”前进。
每个人都期望成功，但只有很少人觉得自己成功。关键就在很少人认真思考成功的定义，而只是盲目追求别人所定义的成功，而这种定义可能根本就不适合自己，不管多努力都没用。除了怎样才算成功，更重要的是为什么要追求成功？本书作者Y.M在书中总结出“成就感比成功更重要”。“成就感”来自实现自己所期望的结果，让我们感觉到存在的价值，并因此感受到幸福和快乐。比如绝大多数青少年对成功的定义是名校的高学历，绝大多数成年人追求的是赚大钱当大官（含当大老板大主管）。其实名校及高学历的成功途径只适合少数人，真正能赚大钱当大官的也只是少数人，这两者之间也不是必然因果关系。更重要的是两者兼具不一定就是成功，反之，两者皆无也可能成功。
古人云：“不忘初心，方得始终”，不只有始有终，而且结果（终）符合初心（始），那才有成就感。有明确清楚的初心，还得不忘初心，才有可能聚焦于更有效的努力，才更可能收获符合初心的结果。但是我们往往只是努力追求结果，而不愿努力厘清初心，这就像无的放矢，努力射击不存在或不可能射中的目标，当然成功率很低。每个人如果能清楚自己的初心：要什么？不要什么？为什么？能谋定而后动，能有清楚的目的和努力的方向，不只成功的概率更高，也更可能得到成就感。
东方的“天命”就像西方的“Calling”，深入探讨“我活着为了什么”。这是最根本的初心，也是定义其他一切成功的罗盘，我们每个人都得努力找出自己的“天命”。我跟大家分享我自己对“天命”的定义：如果能同时符合三大条件，“喜欢做”，能为它废寝忘食；“能做好”，能发挥自己的潜能；“值得做”，能心甘情愿为伊消得人憔悴，那就离“天命”不远了。找到自己的“天命”，未必一定有大成就，但一定有成就感，一定会觉得这一辈子没白活。
古人云：“天道酬勤”，但别忘了还要结合“地道酬善，人道酬诚”，所以不只要努力做（勤），还要把对的事（善）做好（诚），要天、地、人具备才能真正获得最完美的成就感。
Y.M在书中提出身（行为）、心（感觉）、脑（意识）的基本框架，帮助读者更全面地（holistic）思考“努力”及“成功”。“心”是感性的知，“脑”是理性的知，但最后“心”和“脑”要做出综合的“知”，并通过“身”的具体行为才能产生实际的结果。感性和理性的“知”，如何综合，然后如何将“知”付诸以“行”，这其中充满着各种变量，没有既定的简单公式，最后的结果取决于个人拿捏和应变的平衡能力。
我们都知道要“修身”才能“齐家、治国、平天下”，但对于如何修身，目前的家庭、学校，甚至社会的教育，都只重“格物”（分析、观察、分辨）及“致知”（知识、知道），几乎完全忽略更重要的“诚意”及“正心”。“诚意”是能排除杂念噪声的理性觉知及判断能力，“正心”是能排除喜恶偏颇的感性觉知及判断能力。身、心、脑的西方理论结合老祖宗在《大学》提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，必能更有效地提升个人的思辨及觉知能力，不断完善自己对成功的定义，找到最适合自己的途径和方向，更有效地找到自己的成就感。
最后分享我对本书的一些感想：
“小确幸”是人生重要调味料，往往让人生更加美满，但就像我们不能只吃调味料一样，人生不能只追求小确幸。古人强调要“知足、知止”，但只追求“小确幸”，必造成“未足就止”，容易满足于小成就，却不能充分发挥潜能，不能得到真正的成就感，甚至造成人前欢笑、人后失落的暗自忧郁。
“忧郁”是很痛苦的，尤其白领是有知识、有思想、有期望的族群，如果很努力而没成就感，就必然容易陷入忧郁状态。忧郁是很强的负能量，不只足以毁掉自己的人生，还可能严重影响周围的人。平衡好自己的身、心、脑，才能产生正能量，才能远离忧郁，拥抱快乐。
佛家言：人生一切苦恼都是“贪、嗔、痴”造成的，能自省、自知、自律，才能处理好自己的贪嗔痴。《大学》云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安能后而虑，虑而后能得。”这是走出忧郁，走向成功快乐的大智慧，能真正自处者也必更能与人相处，如此更能达到“人和”。不只与自己，也能与别人和谐相处，那是更大的正能量，必能化解忧郁的负能量。不只自己成为幸福快乐的成功者，还能帮助别人成为幸福快乐的成功者，如此不断反复相互作用，形成良性循环，终必远离忧郁的此岸，抵达快乐的彼岸。没有快乐，不管多成功也不是真成功！
以此为序，祝贺Y.M新书出版，并与读者诸君共勉之。