第3章 个体心理学原理

生活具有神奇的创造力。再好的心理医生，也不能治好所有的心理疾病；然而，生活是一位更好的心理医生。

心理学家威廉·詹姆斯[1]曾说，真正的科学必须跟生活直接相关，即不应把跟生活直接相关的科学理论与实践切分开。研究生活的科学之所以会变成一门生活科学，是因为生活直接作用于这门科学。上述观点在某种特殊力量的作用下，同样适用于个体心理学。

个体心理学将所有冲动与活动，以及所有单独的反应，都视为构成个人生活态度的一部分，并认为应将个人生活当成整体看待。这门科学在实践方面必不可少。借助知识，我们能够调整、纠正自己的生活态度，个体心理学的预测由此具备了双重意义：一是能够预测未来会发生什么事；二是让预测出来的事无法发生，就像约拿先知所做的那样。

【要从整体角度来看待一个人】

在个体心理学家看来，为人的各种行为贴上意识、潜意识的标签是错误的。也许意识和潜意识是两种不同的心理机制，但有时也会同时影响一个行为，且二者的界限并不清晰。关键在于，找出人做出该行为的目的。要确定什么受意识控制、什么受无意识控制，一定要先搞清二者的关系，而这种关系恰好能用前一章探讨的童年早期生活方式来说明。

借助一个病例，能清楚地说明意识和潜意识跟生活有着何种密切的关系：一个年过40的已婚男人得了恐惧症，最重要的症状是想跳楼——这是一种冲动，他不断地跟这种冲动抗争。生活的其他方面，他都很正常：婚姻关系中，他跟妻子关系融洽；在工作中，没有遇到任何麻烦；在社交方面，他有很多朋友。这个案例让我们很困惑，除非我们能兼顾意识与潜意识相互影响的特征。患者在意识里觉得自己要跳楼，却活到了现在，因为他在潜意识中实际上并不想跳楼。我们找到了他这样做的原因，就是他生活的另外一个方面：他对自杀冲动的抗争发挥着极为关键的作用，这是一种进入他意识范围的潜意识行为。到了最后，他胜利了。在生活习惯（在后文中，我们会就这个专业术语展开详细的探讨）中，他实际上已经达成了优越的目标，变成了征服者。大家可能会问：在意识范围内有着显著的自杀倾向，这样的人也能算是优越者？我这样回答：他之所以能算是优越者，是因为他身体中有种力量在反抗自杀，在这种对抗中，他获胜了。他对优越的追逐，客观说来已将他本身的怯懦抑制住了。在某个方面有自卑感的人，都会被这种已变为习惯的规律掌控。而其心中有这种对抗存在，对抗双方分别是：在意识中展现出来的死亡欲望与自卑感，和在潜意识中展现出来的对征服、生存、优越的追逐，这才是重点。

我们接下来要验证一下，借助原型分析能不能得出这一结论。在解析他的早期记忆的过程中，我们发觉，童年时期，他曾在学校中遭遇难题。他不喜欢跟男生往来，一直想避开他们。然而，他还是要抑制这种冲动，勇敢地直面他们，跟他们往来。我们发觉，他的确曾努力克服自己的怯懦，勇于直面并最终超越了自己的阻碍。

对这个患者的解析表明，在他的生活中有一个相当关键的目标，就是战胜焦虑与恐惧，这个目标把他的意识与潜意识组成了整体。如果不整体地看待这个患者，就难以确定他的成就与优越，并极易对他做出这样的评价：他内里怯懦，却又好斗，野心勃勃。这种评价本身就是错的，因为没有考虑他为什么这么做。

事到如今，若我们还拒绝承认个人就是一个整体，那我们对个人付出的努力、对个体的认知，乃至整个心理学都会变得毫无意义。在推导出生活由意识和潜意识两方面共同支配后，要想把生活看作一个统一的整体，就必须在这两个方面之间建立关系。

【每个人都有自己的生活目标】

生活具有相当神奇的创造力。在极力理解这种创造力的过程中，个体心理学得以发展进步。对努力探索和取得成功的期待，对发展自身的期待，乃至在增强这个感官的能力补偿那个感官的缺陷的期待中，都包含着上述创造力。在达成目标的过程中，展现出了这种创造力，其属于目的论，即在这种探索中，精神和身体的活动彼此合作，彼此配合。因此，以下做法完全错了：抛开个人生活经验，只对精神状态、身体活动进行研究。犯罪心理学重视罪行远多过重视罪犯，便是其中一个错误案例。要理解罪行，就不能将其视为罪犯的一段生活插曲。同样如此的，还有某一种外部的行为，他在这个案子里，可能没有犯罪，但他在那个案子里，却有可能犯了罪。每个人不相同的生活目标，决定了个人的行为以及行为方向。因此，重点就在于了解个人各不相同的情况。借助这一目标，我们还能了解隐藏在每种独立活动背后的意义。对于包含这些独立活动在内的整体的一部分，我们都应有所了解。反过来在研究各部分时，我们也务必要将它们看作整体的各部分，这样才能更好地了解整体的意义。

比如说我在医学的实践工作中，开始对心理学感兴趣。我从医学的实践工作中，得到了不少能帮助我理解心理学案例的目的论见解。在医学领域，我们清楚地看到各个器官都在极力完善自身，以确保其功能最大化。在发展为一种明确的形式后，它们便进入成熟阶段。我们还在一些有着生理缺陷的病例中更深入地发现，个体会增强其他器官的能力，以补偿那个存在缺陷的器官。生命机能以一种很特殊的方式，处理各种各样的残疾，生命的失衡状况由此得到弥补。面对外部的阻挠，生命断然不会屈从或放弃与之对抗，生命为了能延续下去，从未放弃过努力。

精神活动跟有机体的生命活动很相似。人们的精神中都包含着理想的观念或目标的观念，大家将据此设立一个具体目标，将实际生活中的阻碍和问题都清理掉，超越当前的状态。由于个人一早就在内心计划好了追逐成功的方法，因此，这种具体目标能让人在处理实际生活中的问题时，产生优越感。不过，若人的精神中没有这种目标的观念，那这个人的活动就将失去所有意义。

“确定一个目标——让目标拥有具体的形式”，这种概念在童年即人生早期就产生了。这一点可以从许多案例中得看出来。这段时期，某种成熟个体的模式或原型已经发展出来。不妨想象一下这一发展过程。一个自卑、脆弱的孩子觉得自己难以忍受某种环境，于是制定了一个目标，努力朝目标迈进，以增强自身能力摆脱困境。这时跟增强所需的物质资料相比，确定增强自身哪方面的能力的目标显得更加关键。这个目标显然掌控了孩子的所有行为，目标的存在毋庸置疑，可是我们的确很难清楚说明这个目标是怎样产生的。由于孩子必须先定好目标，然后才能确定自己努力的方向，因此，我们现在依然无法清楚了解，乃至准确说明早期阶段起作用的能力、理智、冲动和能量。我们只能通过了解他们的生活做出了哪些变化，才能窥探他们的行为依据。

有些人或许会在听到“目标”时困惑不已，因此，有必要将该观点更加具体化。“期待变成上帝”，说到底就是个具体目标。“期待变成上帝”，也会在专业术语“目标的目标”准许使用的情况下，变成终极目标。从事教育工作的人在教育自己和孩子变成“上帝”时，务必要谨慎。在孩子成长的过程中发现，我们确立一个更加具体的短期目标是很有必要的。我们发觉，认为自己的妈妈最强大的男孩或许会被妈妈影响，乃至在行为方面模仿妈妈，所以这个目标或许是成为妈妈或是爸爸。之后，男孩若觉得马车夫是全世界最强大的，那他同样可能模仿马车夫，将这确立为自己的目标。接下来，男孩在衣着、感觉、处世方面，都有可能向马车夫靠拢。无论男孩展现出什么性格特征，都会跟他这个目标相符。可是马车夫这种形象会因警察稍微发力，而在瞬间崩塌。其后，孩子可能又会把老师当成自己追逐的目标，只因老师在惩罚学生时，表现出了强大的力量。另外，医生自然也能成为孩子追逐的目标。

孩子的目标都有一个共同特征，就是他们都对社会满怀兴趣。若缺少社会兴趣，就会出现以下情况。有个男孩在被问及“长大以后，你想干什么”时说：“我想做死刑执行人。”他想掌控世人的生与死，手握类似于上帝的权力。这种思想比社会还要强大，这就是他对生活缺乏积极性的原因。不过，他也可能在掌控世人生死这个变成“上帝”的目标驱使下，立志成为一名医生。这个目标的差异就在于，其是否以服务社会作为达成目标的途径。

【了解世界的感知模式】

早期经历中，个人目标有什么特征，都会在原型中展现出来。当心理原型确定下来后，我们就能更了解他的关注点，并基于此，我们才能预测未来生活将会发生什么。因此，个人感知模式会受到其关注点的影响。在理解环境时，每个人都不会看全事物的本来面目，而只会依据个人兴趣，即个人往往会根据自身的感知模式来理解环境。

我们看到这种关系中包含着一种现象，很有意思：一个孩子若有生理缺陷，就会觉得自己的一切经历都会被自己的生理缺陷影响。例如，视力有缺陷的孩子或许会对自己能够看到的事物兴致勃勃，胃有缺陷的孩子或许会在饮食方面有怪癖。之前提到这种感知模式构成了人们各不相同的性格，因此，个人感知模式跟这种迷恋是统一的。在了解了孩子的生理缺陷后，我们就能了解其关注点。可部分孩子或许未曾展现且无法被人发现他们的外部特征，主要原因在于，他们的生理自卑感会被感知模式束缚。显然，找出孩子有什么兴趣，也并非易事。若自卑的生理基础已存在于孩子的感知模式中，那对感知模式的揭露，就算借助对生理自卑外部展现的观察，也不一定能实现。

谈到相对性，人们再熟悉不过。任何人所掌握的知识都并非绝对正确的真理，我们这门科学也不例外。孩子在这一点上，跟成年人是一样的。作为科学基础的常识在不断变化中，大大小小、五花八门的错误一点一点铺就了这条道路。任何人都会犯错，重点在于能把错误改正过来。

在原型产生阶段，改正错误相对容易一些。可如果在该阶段，一些错误并未被改正过来，那之后就要通过回忆该阶段的所有状况，来改正这些错误。因此，治疗神经症患者的主要工作是找出在原型产生阶段，即患者的人生早期，他犯了什么本质性错误，而不是在之后的生活中，他都犯了哪些错误。找出这些原型错误，然后借助恰当的心理治疗，就有可能纠正患者的错误。

遗传因素在个体心理学看来，并不那么重要。真正重要的是个人在童年时期建立的原型，即他当时以何种态度与方式看待自身的生理条件，而实际上的遗传因素则并非我们研究的重点。除非是极个别的重大缺陷，如何让孩子在适当的环境中生活下来，才是我们首要思考的问题。实际上这个问题很容易解决，只要明确孩子的缺陷是什么，针对其进行治疗就可以，这样做很有好处。在缺乏营养等养育方面的问题影响下，就算是天生没有生理缺陷的健康孩子，也会有很大概率产生发育不良的情况。

接下来讨论一下针对神经症患者的训练与教育，个体心理学提出了什么问题。犯人、患神经症的孩子、酗酒逃避现实的人，共同构成了此处的神经症患者群体。

我们很快找到了错误出在哪儿，这很简单，然后再来探究这些症状出现于何时。不少人都相信，症状源自新环境，实际却并非如此。我们的调查已证实，首先，患者未能做好充足的准备，以适应新环境，随后才发生了具体的事。如果患者仍处在适合自己的环境中，那要找到他原型中的错误，就不是件简单的事了。可是处在新环境中，患者在回应时，务必要以原型创立的感知模式为依据，因此，任何新环境都会带着试探性。患者的回应要跟自己的目标相符，同时不能只是消极的，还要具备某种创造性，因为目标的引导贯穿了他的一生。在初期阶段，我们研究个体心理学的经验告诉我们，忽略遗传的重要性和突出某一部分的重要性，这两点都不可取。我们很清楚，原型是借助自己的感知模式，才跟经验达成了一致。因此，我们要得到某种成效，必须要研究感知模式。

【生活常识及常识性错误】

对某个家庭进行观察，会发现如果家里的孩子都有发育障碍，那即便他们看似智商高，即被问到一些智力问题时，能说出正确的答案，但是当问到如何证明他们聪明时，他们就会展现出相当强烈的自卑感。这种孩子有一种只为自己着想的精神倾向，在精神病患者身上，我们发现了相似的倾向。而智商高并不代表他就有常识。强迫症患者会时刻想着把窗户关起来，哪怕他们心里很明白，这样做一点意义都没有。除了有意义的事，对其余事都不感兴趣的人，断然不会这么做。无论语言还是理解力，精神病患者往往都有别于其他人。精神病患者断然不会说常识性语言，可恰恰是这种语言才能表明个人对社会怀有多大的兴趣。

对个别判断和常识判断作比较，能够发现通常都是常识判断是正确的。人根据常识来判定好与坏，但很多时候又会因为在复杂状况中利用了常识，以至于犯了错。可是这些错误都能在常识的持续发展中纠正过来。一些人对自己本身的兴趣太过关注，因此无法跟其他人一样正确区分对与错。实际上，他们这样做，会将自己的行为清晰地展现在旁人面前，从而暴露出自己的无能。

还是以罪犯来举例说明。我曾问过一个罪犯有何犯罪动机，其理解力和智慧又如何。结果发现在这个罪犯看来，他的犯罪行为属于英雄的行为，他的智慧已远超过其他人，最低限度已超过警察。这个罪犯认为，自己已把自己那非常崇高的理想变为了现实。因此，在他内心之中，他已经成了一个英雄。这其实恰恰表明了一种截然相反的现实：他心中并不存在英雄主义。然而，他自己并不了解这一点。他不明白，自己性格懦弱，缺乏勇气，全都跟他对社会的兴趣不足有关。实际上，正因为这样，他才会只在生活无意义的方面活动。我们对这种人唯一的评价就是懦弱，因为他们对孤独与黑暗怀有恐惧，总是将自身精力倾注于生活中无意义的方面，懦弱驱使他们总是怀有这样的期待：有人在身边陪伴自己。犯罪只能表明罪犯的懦弱，这种行为一点价值都没有，将这点向全人类揭示出来，是抑制犯罪最好的办法。

众所周知，过了而立之年后，一些罪犯变成了优秀的公民，主动去找工作，建立自己的家庭。为什么会这样呢？比如说盗窃犯，30岁的盗窃犯哪里比得上20岁的盗窃犯？20岁的罪犯更强壮，更野蛮，也更阴险。而30岁的罪犯多半都已被迫改变了过去的生活方式，他们发觉，犯罪这份工作非常不合算，转行是最佳选择。

另外一个关于罪犯的事实，我们断然不能无视，那就是如果受到了更重的惩罚，罪犯不会为此感到恐慌，进而放弃，而会在这种刺激下，更加满怀信心，把自己视为非同一般的英雄。别忘了罪犯生活在完全以自己为中心的世界中，好像不具备整体意识，也不明白何谓整体价值。找到信心与勇气，对他们来说是不可能的。这种人无法跟社会融合。患有精神紊乱、广场恐惧症的人，基本无力开办俱乐部。同样如此的，还有精神病患者。另有一项事实是，自杀之人和孩子从来不懂得怎样结识朋友，直到现在，我们也无法找到这是什么原因。他们在生活中选择的道路没有意义，这是由他们的原型一心追逐虚假的目标造成的。有一项确凿无疑的理由是，在自己早期的生活中，他们始终遵循着以自己为中心这个方向。

【父母造成的影响】

在讨论过社会兴趣后，接下来再研究个人在发展中会遭遇什么阻碍。尽管这个主题初看会让人觉得茫然，但其本身并不复杂。众所周知，在溺爱中长大的孩子会让人厌恶，社会与家庭都盼着对孩子的溺爱有清晰的认识。在生活中，被溺爱毁掉的孩子会遭遇种种问题。他们到了学校后，面临着这样一个新的社会问题：他们并未准备好去适应学校的集体生活，就已进入了这个新的社会环境，而跟其余孩子共同玩耍、学习，让他们觉得很不情愿，这样的环境让他们害怕。在原型阶段中，他们获得的经验让他们希望自己能继续被宠爱。这种性格的养成非来自遗传，而是受他的早期生活原型、个人生活目标的影响。有了这种性格，推动他们努力追求目标，他们就不会再有动力向别的方向发展。

接下来，我们要研究原型分析这个主题。原型在孩子四五岁时就已建立，因此，我们必须探究孩子在这个期间及之前的心灵印迹。这种印迹的形态可能变化极多，十分复杂，让成年人难以想象。

父母对孩子的心灵最常见的影响是，过度的责备或惩罚带来的感情抑郁。孩子会因此产生反抗心理，极力想要摆脱这种影响。因此，女儿可能会因父亲性格粗暴，相信所有男人都是如此，以至于建立讨厌男性的原型。而遇到严厉的母亲，儿子也有可能感情抑郁，因此对女人心怀厌憎。这种态度以多种形式表现出对异性的厌憎。举个例子：有一种厌憎女人的表现形式，就是孩子在性关系方面自甘堕落。这种堕落并非源自遗传，而是孩子在童年时期形成的。不过，也有些孩子会表现为懦弱和害羞。

因为自己早期所犯的错误，孩子往往要付出极大的代价。可是由于孩子的父母对其自身经历的过程茫然不知，即便不是这样，他们也不愿向孩子坦承这种影响，以至于孩子无法从别人的教育中得到太多的指引，只好沿着自己原先的方向走下去。

我们在探讨该问题时，不能过分相信，对孩子来说，引导和惩罚都无法发挥作用。若成年人和孩子都不清楚改变应从何处开始，那一切努力都是白费力气。斥责与惩罚无法改变理解无能的孩子的原型。生活经验同样无法改变孩子，因为孩子的个人统觉与生活经验已达成统一。如此一来，孩子只会变得更懦弱，更狡猾。要改变孩子，我们必须先挖掘出其基本的个性。

自卑情结普遍存在

在将一个人从整体角度来看，我们还要思考个人拥有何种社会关系。新生儿很弱小，所以需要亲人的照顾与关怀。人们不去想着照顾孩子，补偿孩子的自卑，就无法理解孩子的生活方式、生活习惯。仅限于孩子身体之外的分析是不够的，要据此阐释孩子跟母亲、孩子跟家庭的关联，也是不可能的。这种孩子的个性牵涉到一整套社会关系，且凌驾于孩子的身体特征之上。

以上对孩子的分析从一定程度上说，对全人类都适用。孩子需要依赖家庭生活，是因为一种懦弱，全人类需要社会生活中，同样是因为这种懦弱。并非所有人都能妥善应对独特的生活环境。严重的生活障碍也许会让他们无力独立面对。因此，成年人有种相当显著的倾向，就是组建集体，如此一来，他们的存在形式就由独立个体变成了社会成员。社会生活显然能在他们克服自卑、无奈的过程中，为他们提供巨大的帮助。

因为弱小，所以要群居

众所周知，动物界有种很普遍的状况，就是弱小的动物要过群居生活，以便用群体力量满足个体需求。举个例子：面对狼的攻击，一头水牛难以应付，可是一群水牛集中到一起就会简单很多。水牛只会在大家团结一致时，头靠头用后蹄与对手斗争到底。而老虎、狮子、猩猩能够在群体之外独立生活，是因为自然界赐予了它们自保的方式。人类并无锋利的爪牙和强壮的身体，因此，只能过群体生活。由此可见，社会生活的源头在于个体的懦弱和能力的匮乏。

该事实表明，我们断然不能期望全体社会成员都具备相同的天赋。务必要铭记以下结论：合理地配合能让人类所有成员的能力及时获得资助。对该结论的无视会让我们误以为，应根据个人与生俱来的能力评判个人。然而，若在孤立无援的环境中，本身存在不足的人都很有能力；而若到了配合合理的社会中，他的不足便能获得弥补，这才是真相。

不妨做出这样的假设，种种不足都是因为先天遗传。于是，减少天生的不足对人的影响，推动他跟其他人和睦共处，便成了心理学的目的。社会进步史即人类合作史。任何人的不足都能在人类的合作中得到弥补。语言属于一种社会性质的发明，这点大家都了解。可是少有人能看出，个人的缺陷是推动这种发明问世的原因。孩子的早期行为能为此提供证据。自己的意愿没有得到满足，婴儿便会用类似于语言的声音，吸引其他人的关注。如果不需要让别人留意自己，那婴儿根本不会尝试讲话。只有几个月大的婴儿尚无讲话的需要，此时，他们的一切意愿都能从妈妈那里获得满足，因此，他们根本学不会讲话。有资料记载，由于没有讲话的需求，有个孩子6岁都不会讲话。关于这一点，还有个很特殊的例子。有一对父母都是聋哑人，因此，他们的孩子摔跤时觉得疼了，会流泪，但是不会发出声音。这个孩子的确想得到父母的关注，可他明白对于父母这样的聋哑人来说，声音一点意义都没有，所以他只是流泪，没有发出声音。

这表明必须根据社会环境理解个人选择的独特目标。无论何时，都要认真留意自己研究的事件的一切社会背景。此外，要站在社会格局角度上思考，以便彻底研究独特的适应不良。不少人都发觉自己有无法借助语言跟其他人正常交流等病症，即适应不良。说话结巴是其中颇具代表性的案例。对结巴的人稍作观察，就能发现他们从出生之日，便未曾好好适应社会，他们不愿意结交朋友或参加种种活动。语言可以在跟其他人往来的过程中进步，但这种人并不愿意跟其他人往来，以至于结巴完全不见改善。结巴的人也分为两种：有的人因为受挫而寻求孤独的角落自我封闭，有的人则越挫越勇努力与他人交往。

那些没有经历过社会生活的成年人，在那些需要当众发言的场合中，总是表现得很胆怯。因为在他们看来，那些听众就跟敌人差不多，所以他们很不善于在大家面前发言。一旦面对那些占据优势且似乎带着敌对态度的观众时，这种人就会产生自卑感。其实，只有在很信赖自己和很信赖听众的情况下，一个人才能避免怯场，顺利演讲。

社会训练就这样跟自卑感建立了密切的关联。对社会适应不良，产生了自卑感。社会训练是我们克服自卑感的根本方法。

社会训练和常识有着直接的联系。当我们说，我们是根据常识解决难题的，这种常识就是属于社会这个整体的集体智慧。不过，部分人却以自身独特的理解力与语言，作为自己行为方式的基础，这点我们在前一章中提到了。精神患者、神经症患者、罪犯都属于这部分人。他们全都具备某些特征，违反了常识。对他们来说，社会标准、机构、人都毫无吸引力，无法让他们产生半分兴趣。然而，他们要获得解脱，又必须借助这些。

让他们对社会性事物产生兴趣，是我们的目标所在。神经质的人总觉得只要自己怀有美好的意愿，他们就应该感到理直气壮。可是只有美好的意愿，还远远不够，务必要让他们明白一点：在社会中更重要的是，他们真正付出了什么，他们的行为引发了怎样的具体结果。

注释：

[1]威廉·詹姆斯（1842—1910），美国著名哲学家、心理学家、教育学家，被誉为“美国心理学之父”。——译者注