《魔鬼双面人》与真假孙悟空

美国有一部电影叫《魔鬼双面人》，里面天使和魔鬼并存在该片的男主角身上。影片主人公布鲁克斯一方面是富有的商人、慷慨的慈善家、贴心的丈夫、可敬的父亲……这些赞美的词语似乎仍然无法全面地概括出他的好。布鲁克斯还是自己所在社区一言九鼎的大家长，邻里有困难，常常会找他帮忙。

但是，谁都想象不到，这样一个西装革履的翩翩君子，其实也藏着一个不为人知的险恶秘密——他的另一个身份是极度嗜血、声名狼藉的连环杀人犯，外号叫“拇指纹杀手”。他的手法利索、计划周密，从没有人对布鲁克斯产生过哪怕一丁点的怀疑。

在布鲁克斯的主观意识里，其实还是非常渴望停止这种需求无度的杀人行为的，可是他那病态的强迫性的杀人冲动却一而再、再而三地占据了他整个身体，使布鲁克斯分裂出另一个人格——马歇尔，这个世界上最狡猾、最邪恶的杀人凶手，布鲁克斯只能自欺欺人地将所有的罪过都归结在马歇尔的强势上。

克林顿在他的自传《我的生活》中，也对他的性格有过一段描述：“我这个人受到各种各样力量的驱动和影响，有时我问自己活得是否健康。我是个活生生的悖论——笃信宗教，但对于自己确切的信仰并不像应该有的那样深信不疑；我要求责任却又回避责任；热爱真理却又常常屈从谬论；我讨厌自私，却天天在镜中看到自私；我要努力做个诚实的人，这样我就不会成为连自己都厌恶的伪君子……”

世界知名心理学家荣格说：一个人若是无法察觉内在的情境，它们就会投射出来变成外在的命运。也就是说，一个人如果没有看清他内心的矛盾、冲突和对抗，那么他就会把现实中的一些人和事的矛盾人为地扩大化，坚信这种冲突是真正存在的，导致和别人和环境的冲突。

我知道有这样一对夫妻，两口子都是70多岁的人了，但是他们家一点都不消停，一点都不平静。为什么呢？这老两口经常吵架，妻子总怀疑她老公有外遇，一会儿怀疑他跟这个，一会儿跟那个。那些在中间做调解的人，遇到这两口子，被折磨得精疲力竭。后来有人就对这个婆婆说，你老头子都70多岁了，他找外遇干什么？但她还是坚信不疑老公肯定存在外遇。

后来，她甚至怀疑她老公跟他的儿媳妇关系不正常。结果，当然搞得这个家完全没有办法过下去，最后老两口真的为这种子虚乌有的事情在70多岁的高龄把婚离了，离婚之后的日子两位老人都过得异常艰难。

按照心理分析的一些观点，真实的原因是什么呢？其实是这个婆婆在中年或青年的时候压抑了自己想有外遇的原始冲动，但她觉得这样做不好。因为她道德观念非常强，这种事情决不可能在她身上发生。她连自己意识里也不允许这些念头出现，就一直把这种心理压抑在她的潜意识里，所以她把这种内心的冲突演变成了别人可能要做的这个事情，恰好是她变相释放了她自己想做的事情的原始冲动。而可悲的是她并没有意识到。

这就好比一个单位，总有这么几个人非常“八卦”，他对外遇、情人之类的事情特别感兴趣，其实是他自己内心深处很想有情人，想有外遇，只不过条件不成熟，还没找到。他（她）通过八卦这些事情把自己被压抑的东西间接地释放出来。

我们大家都看过《西游记》里一个“真假美猴王”的故事。孙悟空和另一个“悟空”，一个和自己一模一样的猴子打斗，从人间到地狱再到天上，闹了个天昏地暗，好不热闹。

结果真假孙悟空去找了如来佛，如来佛说了一句很经典的话：

假悟空和真悟空，同根同源，同样的本领，不但能知千里之外的事情，还能聆音察理，和孙悟空同像同音，一般的人难以分辨。

如来佛然后又说了：假悟空你还不走呀？

于是，这个假悟空就想走，真的孙悟空就想去抓。

如来佛又说了：不用抓了，此妖因你而来，又因你而去……此妖因你心生恶念而生，又因你心存善念而灭，只要你一心向善，此妖就不会再生了。

大家想一想，如来佛的这段话，是不是讲得很经典？这其中的假悟空其实是真悟空心中的另一个自我，真假之争是两种心理的冲突，从取经伊始孙悟空就在和自己作斗争！

人的内心常常都有两个极端，一端是人的道德规范，一端是人的本性、本能（如图），太左太右都会有些问题，导致冲突、对抗和压抑。

忽视本能、本性导致“极左”：压制自己的灵性、牺牲创造力、想象力，会以神经症的方式表现出来。

忽视道德和规范导致“极右”：行为混乱，缺乏计划，随波逐流，总被当前的需求所支配。

最健康的状态是在中间找个平衡点，二者都兼顾才和谐。

其实，我以前读初中的时候有一段时间心理不够健康。这个状态跟雷锋有关系。当然，雷锋没有责任。我疑惑为什么雷锋这么高尚？我就会想一些讲不出口的问题出来，我当时觉得只有我这么坏，别人都是很高尚的。自己和别人不一样，内心有很多不可告人的秘密，不能跟别人去比。这对一个10岁左右的孩子来讲是非常沮丧、压抑和自卑的。

后来学了心理学，1994年在《重庆日报》写专栏文章，我就写对人性的一些认识。

人生一世，都免不了本能与道德的冲突、执着与超脱的矛盾，所以高尚与卑微同在，自信与自卑并存，勇敢与胆怯共处，所以当人们一面感到人性伟大与光辉的同时，也时常遭到空虚、彷徨、争斗、恐惧与压抑的袭扰。

即使是最勇猛、最刚毅、最独立的男子汉也不能完全没有一点恋母情结、儿女情长和灵魂一闪念的胆怯、自卑与依赖心绪，更何况弱男柔女、老翁少年要面对种种竞争、压力、挑战或经历不协调与不如意。

当我们这样看待自己，内心就会更加和谐了。其实最健康的人，是在人的道德规范与人的本能当中，找到一个平衡点。

所以，我强调人一定要接纳自己是一个人，有些人把自己当成一个“神”（没有瑕疵的完人），他有很多负面情绪就以神经症的方式表现出来。

我讲一个生活当中很小的事情。有一次，我们一个团队聚会，一起到植物园去春游，那天天气比较热。

在路上，这些人都三三两两地走在一堆，我们这边就有三个男士和一个女士在聊天，照相。结果照着照着，女士觉得有点热，就把外套脱了，她穿了一件很紧身的毛衣，我们三个男老师一看，发现这个美女老师胸比较大。结果，另外两个男士，一个就不好意思，把脸低下看地上；另一个也把目光移开。

他们通过压抑来达到平衡，这种就不是太健康。我比他们健康一些，我就很大方地对这位美女老师说：“当女人挺好。”人家也不觉得我这句话过分，但是更重要的是我也没有去压抑自己的一些情绪和感受。

所以，人一定要接纳自己是一个人，一个人有人性的优点：慈爱、同情、高尚、利他、自信、勇敢、宽容；也有人性的弱点：自卑、嫉妒、攻击、贪婪、恐惧、胆怯。如果我们压抑了自己的自卑，这些自卑就会在不该表现出来的时候表现出来；如果我们压抑了自己的嫉妒，这些嫉妒就会在不该表现出的时候表现出来；如果我们压抑了自己的攻击性，没有给它一个合理、安全的释放途径，那就更加危险。

大家看过《廊桥遗梦》这个电影没有？写一个女人婚外情的故事。她有一个温馨的家，一个体贴的丈夫和几个孩子。一天，丈夫带着几个孩子去赶集，往返需要两三天。

一个杂志的摄影师来到这个地方，遇到这家的女主人。他们很有金星撞火星的感觉，激情而放纵。由于第三天一大早，女主人的丈夫就要带着孩子们回来。第二天夜里，摄影师想把这个女人带走，但当摄影师把汽车发动了以后，下着的大雨似乎让女主人的理智逐渐清醒，她开始变得犹豫，最后还是决定留下来。

摄影师就非常惆怅地走了。

丈夫回来后，看到妻子的精神有点不好，妻子只是说有点不适，没有什么。他们继续着他们的生活，直到先后辞世。

这里有三个问题，我想请读者思考一下，第一，她和丈夫关系这么好为什么还会出轨？第二，既然她和这个男人这么有激情为什么不跟他走？第三，这段激情对她以后的生活有什么影响？

其实一个人有很多需求的东西，可能在家里满足她的道德、规范、安全、秩序，但她可能压抑了原始的某些需求，到了一定的时间就会释放出来，这个时候人的行为是不怎么讲道理的。这正是很多艺术作品创作的源泉。

当她的激情释放以后，她的心理慢慢回归到理性和责任，所以她没有离开她的老公和孩子。

这段经历在她以后的人生中，平衡着内心的冲突，在她内心深处给自己留下一个想象的空间。

我们很多人遇到什么事情总喜欢做思想工作，谁的行为偏离了要求就给他做思想工作，大家知道这样的效果并不好。因为人的很多行为不是在理智这个层面可以解释的。

家和组织有相似的特性，组织满足人的需求层次越多就越稳定。家也是一样，一个家庭如果能够满足一个人的交流、自尊、成长等等需求，这个家也会很稳定。

所以真假孙悟空给我们什么启示？就是让我们接纳自己是一个人而非圣贤，不必对自己那么苛刻。当我们这样看待自己，内心就会更加和谐了。孔子的“七十随心所欲而不越矩”也是这个意思。孔子肯定不会得抑郁、强迫这些神经症，因为他的内心没有冲突。和谐是一种智慧，更是一种境界。