第9章 郑珍诗传(5)
子尹母亲右臂痺痿年余了，近来左臂也出现症状。子尹广延医生，遍寻药方，总不见效。子尹日夜忧虑，竟生出一个古怪念头：人说降乩请神有种种灵异，能不能试它一试？虽荒诞无稽，却无大害，顶多不灵而已。于是真降了一次乩，请得唐代医圣孙思邈《千金方》里的一个方子，用益母草煎成膏药贴在母亲大臂上，居然几天后就好了。于是子尹许下愿心，每年五月初一这天，设祭供祀孙思邈，直至母亲百年之后才停祀：
国医不可见，慨然念仓扁。区区乞灵心，非笑讵求免？惟我禄命薄，能养愧马犬。米盐碎而艰，累母日非浅。劳辱固天性，匪贫宁尽愿？生儿不得力，精血就衰殄。去年右臂枯，床褥哀转辗。今年左复尔，筋骨痛如。仰天呼以泣，无术效含吮。惟此孙夫子，仁思动缱绻。金方出卟卜，世目不能阐。未达良取讥，但觉体因善。誓母百岁后，始废公一献。丹榴照茅屋，精意荐洗腆。长筵坐二老，甘味分寸脔。各馂先生余，当服丹九转。（《五月一日祀唐孙华原先生》）
当世无医圣，令人怀念古代的扁鹊、仓公。因母病乞灵于降乩求神，也不在乎被人非笑了。《论语》说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。”我惭愧连奉母都没有做到，何论犬马。多年来家里舂米敲盐、烦琐家务，都是劳累母亲，儿子无能，害母亲日趋衰弱。去年右臂痺枯，痛苦不堪，今年又在左臂发作，起卧之间，痛如刀割。做儿子的心疼而无能为助，只有仰天哭泣。南朝范元琰的祖母患疮，元琰为之含吮吸毒；我母亲痛在筋骨，想学他也不能。于是忽发奇想，乞灵于古代医圣。不料一点愚衷竟真的感动了孙思邈老夫子，从乩盘中赐以金方。如果乩方不灵，难免引人讪笑，但母亲的病痛确实是平复了。我为此立下誓愿：从此祭祀孙公，直到母亲百年之后才停止。在榴花映照的茅屋之中，供上浓郁的好酒，请父母并坐桌前，分享一点祀奉先生的供品，愿如吃九转灵丹，得到康强长寿。
在子尹心中，除了母亲和妻子，还有一位女眷占据着一个独特、珍贵，甚至隐含着一丝神秘的位置。她就是妻子的妹妹、他的小姨子黎湘佩：
欲归何事真无说，饮过菖蒲不汝留。算待明年方见汝，明年又识果来不！（《留湘佩内妹》）
有啥大事非要急着回去呢？等端午节喝了菖蒲酒，就不留你了。这一去要到明年才能见面，而且谁知道明年是不是真来得成呢！
子尹的妻妹黎湘佩从云南石屏回乡省亲，准备离开时，亲友挽留，子尹写了这首诗。不容置辩的语气，反映了他舍不得小聚遽别的心情。
湘佩既是小姨子，又是一起长大的表妹。在众多的中表姊妹中，子尹与她感情特别深厚。曾在诗中说：“平生杨妹子，自小亲爱殊。古来中表间，兄妹如此无！”湘佩后嫁杨华本，所以称她为“杨妹子”。
丙戌年（二十一岁）写的一首《阑干曲》，纯乎李贺的风格，估计就是为湘佩而作：
壁沉沉霜入影，博山云断金虬冷。嫦娥袖薄双臂寒，夜长软抱梅花颈。玉台紫雾荒荒间，翡翠珊瑚含木难。苕华姊妹又千载，当年暗记红阑干。捣齑破臼种荼子，待看黄人贴天死。月查高挂九枝灯，却教谁指秋河水。兰叶萧萧泣露凉，芙蕖花覆黄鸳鸯。檀槽不伴玉笛老，手把灵犀到天晓。
此诗想象瑰奇，色彩秾丽，造词华贵，置于李贺集里，简直可以乱真。读之可知子尹青年时代绝爱长吉歌诗。每一句都在似可解似不可解与可意会不可言诠之间，很难复述。典型的“古代朦胧诗”，无法使之明白晓畅，只能作似懂非懂的“模糊审美”。姑作一点不很准确的提示，以助读者自品自会。
夜深了，灯影沉沉，香炉灰冷。嫦娥衣袖单薄，终夜抱着绣梅花的枕头。这是天帝居住的玉台仙境，漠漠紫雾里隐现着光华闪烁的翡翠、珊瑚和木难珠。桀帝时的苕华两姊妹，还回忆着千年的红阑干。玉兔在破臼般的缺月里捣碎苦齑，种下苦荼，直到黄人看守的太阳都贴在天上死掉，地老天荒，此情绵绵不尽。舟子驾船误入天河，张起汉武帝迎接西王母的九枝灯，可是向谁去询问织女何在呢？兰叶萧萧地滴下泪珠般的冷露，黄鸳鸯躲藏在芙蕖花荫中。弹奏檀槽琵琶的人儿，不愿随着哀怨的笛声苍老，痴痴地守着胸中那一点能使心曲相通的灵犀，直到天明。
这首诗与子尹别的诗（尤其是那一类以议论、考证为主的诗）形成巨大的差异，既显示了子尹诗才的多姿多彩、无所不可，同时又令人感觉到他写此诗时感情和心境的异乎寻常。《巢经巢诗集》中的赠湘佩之作不少，而“苕华姊妹”一词多次出现。有理由认为这是子尹用以影喻黎氏夫人和湘佩，甚至不妨猜想子尹年轻时对湘佩情有独钟。然而一旦成了她的姐夫，这种感情就化为纯厚的兄妹亲谊，终生不渝。这是典型的儒家君子“发乎情止乎礼”的人生态度。然而一缕积愫又往往要顽强而曲折地流泻于笔下。这又是诗人的本能了。
此后甲午年又有一首《寄远》，也是长吉歌诗的风格：
美人夜起梅花底，身载梅花渡江水。四天寻遍不相闻，遥认寒灯九万里。柔肠牵引不禁愁，暗有铜仙涕泪流。多情懒得徒相忆，若便相逢尽白头。
诗题很明确：寄远。而与子尹有关又身在远方的女性，也只有内妹黎湘佩一人。此时她已随夫婿远在滇南了。
子尹平生多作诗，少填词，词风缠绵华贵，与诗风迥异，所作词集《巢经巢寱语》一卷，晚年手抄后郑重托付友人保管，可惜后来竟佚失了。子尹作诗，“脱稿不自收拾，子弟抄存，十之二三而已”（莫友芝语），而对词集如此珍惜，或可大胆假设多为黎湘佩而作。诗人暗恋姨妹并形之于词，郑之前有李煜（《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》），郑之后有朱彝尊（《静志居琴趣》），子尹不是孤例。
◎道光十四年甲午（一八三四），二十九岁。
◎纪事：夏天去省城贵阳应秋试，又不中。冬季返里。
十一月初十日，与仲舅黎恺、内弟黎兆熊赴京师。二黎应试，子尹探视恩师程恩泽。（从黄万机说）
子尹对家居亲情之乐，写之不厌：
雨散暮天青，余光照远汀。草堂朝蝙蝠，瓜架织蜻蜓。晚饭依花聚，林风入酒醒。闲情更无暇，儿女上池亭。（《山居夏晚》）
夏日黄昏，雨霁天青，残阳光线在远远的河滩上闪亮。蝙蝠飞来朝拜草堂，蜻蜓在瓜架边往来如织。晚饭就摆到花木中间，三杯两杯米酒，林风一来醉意顿消。悠闲之中，也有事要做：孩子们爬到池塘边的草亭上去了，要注意莫让他们摔跤。
瑟瑟青瑶簟，萧萧白石庵。何因能再梦，佳味久回甘。雨过蝉鸣急，池生鸭浴贪。物情共清暇，无语对遥岚。（《午起》）
午睡起来，榻席清凉，斗室寂然。好梦竟能再续，可见那滋味的隽永。雨过还晴，知了叫得热闹；池塘添了清水，鸭子游得更欢。万物与我一样的清爽闲适，在远风中怡然相对，相看两不厌，说什么都嫌多余。
昔余种树时，意使蔽庭日。荫成绕檐户，乃觉似居室。随时各含花，无心复结实。夜凉壁上影，静共人抱膝。虽辞昼闲日，永碍初上月。人事宁可兼，此得彼亦失。窅然发深心，阴阴乱虫唧。（《庭树》）
当年栽这些树，是想挡住阳光射进屋里来，没想到长得绕檐遮户，庭院倒变成房间了。自开花，自结果，没人去管它。夜里，枝叶绿沉沉地爬上墙壁，默默地伴我倚案读书，抱膝吟哦。虽然白天有它们摒挡烈日，夜里也被它们永远遮住了月光。人间万事有得必有失，得此必失彼，我在虫鸣声中静静思索这个道理。
天伦之乐，读书之乐，虽清贫而宁静的生活，本是子尹之所爱，而且夏季晴好，日长如小年，更有助于闲适自在的心境。但是，“人海阔，无日不风波”，诗人再是淡泊宁静，总有许多不请自来的感慨，碰上心底那根敏感的弦，发出不和谐的响声。就像“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗人陶渊明也会写下“刑天舞干戚，猛志固常在”这样“金刚怒目”式的句子。
穷岩飒飒生回风，角鹰乃据高堂中。侧睛下视几万丈，杀气所透天为空。眼前狐狸伏蒿蓬，我无快剑搜其蒙。玉爪金眸亦坐视，嗟尔奇才空自雄。（《书唐敬亭惟安先生指画鹰》）
绝壁悬岩刮起飒飒的劲风，顾盼生威的兀鹰，居然雄踞于厅堂之内！看它侧着锐利的眼光，睨视着万丈深渊，身上那般杀气，在空气中强烈鼓荡。鹰呵！眼前就有狡诈凶残的狐狸豺狼潜伏在草丛刺蓬之中，我没有宝剑把它们搜逼出来，而你枉自有玉爪金睛，也只能待在墙壁上坐视不管，令人叹惜你虽有奇能，又“飞扬跋扈为谁雄”啊。
这是子尹在观看唐敬亭（名惟安）的指画：前半说画面情景，后半引申出对人事的感慨。指画又叫指头画，就是以手指代替毛笔作画。指头画出的线条浑圆古拙，立体感强，但不能画细部，须用毛笔补细节。唐敬亭名惟安，晚号怡志亭主人。“作诗和平恳挚，写山水得营丘法，时仿高氏指意。”营丘即北宋李成，高即清人高其佩，善指画。
唐敬亭此人值得一说。他生下来九个月，母亲武氏就死了，靠继母萧氏抚养成人。继母教育他胜过严父，他聪敏好学，挚爱继母。十八岁中乡试，挑授江南泾、歈二县，在任三年，清慎自守，还任过考官，选取了许多人才。四十岁就辞官回乡，侍奉继母，“依恋不殊儿时”。
本年四月二十日，子尹的舅舅黎恂要进京，子尹和母亲送于门外。他写了一封论学心得的长信，托舅舅捎给业师程恩泽先生。后来又再次写信给程先生，求他为外祖父黎安理撰一篇墓志，“所以重外祖之行，敬先生之文，而又所以报母氏生我之万一也”。
子尹对外公十分景慕挚爱，为这件事，翻检了外公的一些遗稿，百感交集：
八股行海内，于今五百祀。子弟为学问，富贵当券纸。是于古制作，未便克均峙。自有归唐兴，扬马不敢耻。下迄崇祯末，能辈递硥砥。小技诚未尊，大醇亦无几。元气入我朝，钟陵实巨指。韩张有天授，艺圣忘排比。继起百年间，亦莫不深柢。后生贪巧捷，转贩竞相市。盗笛吹宫商，截朽饰丹紫。玉尺亦已亡，各以意憎喜。古云经大义，毋乃不若是。惟昔外王父，孝友发屯否。多能出少贱，此事特深至。出入对偶法，钩提古先髓。食时可百篇，占授懒自纪。平生多阅历，曾不挂唇齿。文亦杀锋稜，百炼化绕指。老手林汲翁，见之叹无已。谓是有根本，更无巇可抵。禄位惜不偿，老饮抑泉水。呼母来从居，曰已归故梓。七十老孟公，处置到鸡豕。三日一来过，琐琐身料理。此义今则无，死或不相视。固知有言者，天性厚如此。当时我童幼，顽状顽难似。先生抚而笑，孺子盍楚捶。耕稼傥有人，学成尽堪俟。此后执经来，请业吾语尔。朽质不易镌，而公行病矣。阳厥见侠瘿，绕颈若珠累。无知尚肆姐，持册见问字。先生不挥去，曰居待吾起。力疾为指说，声轰所凭几。想见仁人心，何尝知有死。回首十六年，面命犹在耳。儿长业日荒，欲言先自葸。司马有遗文，传布竟谁事。临风一抚额，高山怅予跂。既以负先生，又以负母氏。所欲非所为，永惭卢东里。（《检外祖黎静圃安理府君文稿感成》）
屯否：《易经》二卦名，屯谓艰难，否谓隔塞。
抑泉：抑郁之水，如廉泉、哑泉、贪泉之类。
孟公：汉代陈遵，字孟公，善文辞，重侠义，人所尊仰，时为友人治丧。
肆姐：撒娇。
葸：畏惧。