前言

佛教文化作为中国传统文化的重要组成部分，对中国人的民族性格、哲学科学、伦理道德、文化艺术诸方面有着广泛而深刻的影响。在经济全球化的背景下，佛教文化对追求现代化的国人更有着一定的参照作用。现代化是一把双刃剑，在给人们带来丰富物质生活、创造许多便利的同时，也带来人与自然、人与社会、人与人的冲突，带来人与传统、人与心灵、人与自我的割裂。拜物主义时刻腐蚀着人类的心灵，片面追求经济发展反而使我们的生存环境受到破坏，影响了生活质量。

作为一名佛教文化学者和心理科学工作者，我通过多年来的研究和实践认为，《心经》不仅是重要的佛教经典，而且还是解决人们心理问题的重要工具。如今中国，人们的吃饭、穿衣等温饱已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，不少人却精神空虚，信仰迷茫，“两手满当当，心中空荡荡”者，大有人在。紧张的社会竞争和生活压力以及生活环境的喧嚣嘈杂，使得一部分人陷入深深的烦恼、焦虑、抑郁痛苦之中，不能自拔。相信人们通过学习理解《心经》，明白了个中真谛，便可以藉此宣泄心中的郁闷、压力和焦虑，舒缓自己紧张的情绪和神经，从这种意义上说，《心经》是改善人们心态、维护人们心理平衡、促进社会和谐发展的一剂良药。

佛陀在讲经说法时，努力做到因机施教，人法相应。诠释佛教经典，当然也不应该例外。只有依据读者的根机和能力来叙述解说，才可能收到效果。由于佛教具有经典众多、名相浩繁、宗派林立、理论艰深的特征，自古以来便号称难治。即使是高僧大德、专家学者，也不敢轻易宣称自己通晓佛法，充其量只能是对佛法的某一部分有所领略而已。一般读者更是由于对佛教某些专用名词十分陌生，无从窥其堂奥而敬而远之。因此，在诠释某部佛教经典时，通常不仅需要介绍一些与该部经典相关的佛教基本知识，还需要依照经文，逐字逐句地作深入、详尽的讲解，才能把整部经典的内容解释清楚。这其中，还需要插讲许多有趣的故事，以引起读者的兴趣才行。

虽然历朝历代《心经》的注疏为数甚多，然其中绝大多数是文言文本，这对当今一般读者来说，要想读懂并且理解它，仍有较大的难度。不仅如此，大多数注释本还采用脚注或将注释内容置于篇章之后的方法，给读者带来了不小的麻烦。为此，本人不揣谫陋，以唐贞观二十三年（649）五月二十四日由玄奘担任主译，知仁担任笔受在长安终南山翠微宫翻经院译出的《般若波罗蜜多心经》为底本，参考其他现存诸译本和相关注疏，采用现代白话，融注疏解说于一体，敷演而成此书。以期能使读者省却前翻后检查找注释的麻烦，享受一气读下的快乐，同时也希望能为读者提供一个深入浅出、通俗易懂、简单明了、便于诵读的更为完善的《心经》注释读本。然由于本人水平所限，谬误及不当之处，恐在所难免，敬祈高僧大德、方家里手，不吝赐教。